Большинство людей обращаются к психотерапевту, желая, чтобы в их жизни что-то изменилось. Они хотят чувствовать себя более комфортно и улучшить связь с окружающими людьми, миром и с самими собой. Мечтают почувствовать себя в безопасности.

В процессе разговорной терапии с психологом мы копаемся в себе и пытаемся разобраться, почему в жизни все складывается так, а не иначе, и почему мы такие, какие есть. Мы задаем вопросы о причинах своих действий и своего поведения, о том, почему некоторые вещи даются нам с трудом и почему не получается достичь желаемых целей, например, здоровых и наполненных любовью отношений, самореализации и ощущения автономии. Мы обращаемся к психотерапевту, потому что нам интересно узнать о себе и мы хотим стать лучше. А еще потому, что нам нужны ответы.

В основе этого стремления лежат самые добрые намерения. Ведь именно так нам и советуют поступить, если мы хотим улучшить свою жизнь и самих себя. Не поймите меня превратно: я уверена, что разговорная терапия приносит определенную пользу. Однако вот в чем загвоздка: в процессе поиска ответов большинство терапевтических сеансов сводится к обсуждению прошлого опыта. А когда мы проговариваем эти переживания, не работая с ними на телесном уровне, такого рода терапия оказывается даже контрпродуктивной: в итоге мы не просто не исцеляемся, а наносим себе вред. Вместо облегчения мы испытываем еще больший дискомфорт, или же его уровень остается прежним, что также деструктивно. Мы, люди, обладаем природным инстинктом, направленным на избегание боли, поэтому очень немногие готовы погрузиться в болезненные переживания, возникающие в процессе психотерапии, и проработать их.

Мы не обманем свое тело, убеждая его, что преодолели боль и травмы, попросту их обсудив. Можно обмануть разум, но не тело, и уж точно не нервную систему.

Процесс осмысления боли и травм прошлого опыта и избавления от них напоминает чистку лука, когда мы последовательно снимаем слой за слоем. Одна из задач, которые необходимо выполнить в ходе этого процесса, – повысить свою устойчивость. Нам нужно сформировать новое чувство безопасности. Не сделав этого, мы не решим проблем, из-за которых изначально обратились к психотерапевту.

На этом пути есть определенные шаги, которые вы можете предпринять для укрепления чувства безопасности и единения. Так, немало моих клиентов посещали самые разные семинары, посвященные целительству. Для многих из них такая практика оказалась полезной, помогая наладить взаимодействие и создать атмосферу доверия и безопасности. Оба этих аспекта крайне важны, но они не решают проблему на глубинном уровне, а лишь убирают один из ее слоев. Чтобы добраться до корня нашей боли и достичь истинного исцеления, мы должны задействовать не только разум, но и тело и нервную систему. Так уж устроены мы, люди.

Хочу подчеркнуть, что быстрого решения проблемы не существует. Исцеление возможно, но процесс требует времени. Однако я знаю людей, которые потратили годы на разговорную терапию (я и сама занималась ею пятнадцать лет), но подлинного выздоровления так и не добились.

Современное общество привыкло быстро все решать и быстро переключаться. Нам проще взять телефон, послушать подкаст или бездумно полистать социальные сети, пока мы не заглушим в себе нежелательные эмоции. Мы можем смотреть видео, ходить по магазинам, играть в игры – сегодня у нас под рукой целый набор отвлекающих средств, которые не позволят остаться наедине со своими чувствами. Впервые в истории человечества нам не приходится быть один на один со своими эмоциями, если мы этого не хотим. Потому что (давайте будем откровенны) кому хочется иметь дело с такими сложными чувствами, как горе, гнев и печаль?

Несмотря на благие намерения, разговорная психотерапия также может стать дополнительным отвлекающим фактором. Она лишает нас возможности сосредоточиться на чувствах и переводит фокус внимания на решение проблемы или повышение своего эмоционального уровня. Однако она не в состоянии нам предоставить доступ к сути рассматриваемой проблемы. Она не станет нашим проводником, который позволит безопасно пройти через все чувства и оказаться по другую сторону.