Каков источник «Сборника по дополнительному указателю», велика ли его научная ценность и социальное значение?
Около трех лет назад Лю Цзюньвэнь и другие товарищи из исторического отделения Китайского исследовательского общества восточной культуры задумали создать «Сборник по дополнительному указателю» на основе серии сохранившихся книг «Полного собрания трудов по четырем разделам» («Сыку цюаньшу»). Эта идея получила безоговорочную поддержку центрального отделения. Также свою помощь предложил господин Чэнь Сяньцян из гуандунской компании «Саньюэ». И, что важнее всего, было получено письменное поощрение от некоторых руководящих лиц государства.
Источником «Сборника по дополнительному указателю» в первую очередь послужили сохранившиеся книги «Полного собрания» – во время его составления их искали по всей стране. Всего в «Аннотированный каталог» было отобрано 10254 издания, из них 3461 вошло в «Сыку цюаньшу», а 6793 не вошло. К ним были сделаны краткие описания, объединенные в «Аннотированном каталоге», а более подробно узнать об этом читатели смогут из статьи господина Ду Цзэсюня. Некоторые произведения не были включены в «Полное собрание» по соображениям цензуры в эпоху Цин, другие – по иным причинам. Но каждый из этих текстов имеет свои достоинства и недостатки, с которыми нельзя не считаться. «Аннотированный каталог» содержит много редких и ценных книг, которые прежде были труднодоступны, а с появлением факсимильного издания пользоваться этой библиотекой стало проще, что весьма полезно для ученых.
Из всех стран мира именно Китай обладает крупнейшей базой качественных письменных источников, которые охватывают огромные исторические периоды благодаря непрерывной историографической традиции, сохранявшейся на протяжении нескольких тысячелетий. Данный факт неоспорим, это гордость и святыня китайской нации, один из ценнейших вкладов в историю человечества. Одного этого достаточно, чтобы в наших сердцах загорелась любовь к Родине. Однако отличить лучшее и худшее в китайской культуре не так просто, как может сперва показаться. Времена меняются, и то, что прежде считалось хорошим, вдруг признается совершенно негодным. И весь вопрос, оказывается, в том, как мы понимаем саму суть литературы. А далее уже следует определиться, как на основе этого понимания можно избавиться от дурного и перенять хорошее, чтобы в соответствии с требованиями времени ставить древнее на службу современному.
Например, по мнению господина Чэнь Инькэ, определение китайской культуры содержится в теории о трех устоях и шести видах отношений в тексте «Диспут в Зале Белого тигра». Это учение имело огромное значение в истории Китая, но в разные эпохи подвергалось критике. В качестве другого примера приведу такое высказывание: «При совершении ритуала согласие – вот что ценно»[247]. Отношение к этим словам также не всегда было одинаковым. Сегодня весь наш народ усердно трудится ради построения социализма с китайской спецификой[248], и для скорейшего достижения этой цели стране необходимо опираться на стабильность и сплоченность, на «согласие». Верно используя теорию об устоях и видах отношений, можно регулировать общественный порядок, сохранять стабильность и монолитность. Лишь разрозненность в мире неверна! Самое дорогое для нас – порядок, сплоченность и мирное сосуществование. Только в этом случае мы сможем направить усилия на распространение наилучших образцов культуры китайской нации и на развитие нашего патриотизма. Необходимо твердо придерживаться нашей позиции, чтобы добиться поставленных целей. Ведь в итоге это не только позволит китайской нации прийти к процветанию, но также окажет положительный эффект на все страны мира. Согласитесь, дело стоящее, к нему нельзя отнестись легкомысленно!
В «Полном собрании трудов по четырем разделам», а также в нашем «Сборнике по дополнительному указателю» собраны исключительно китайские классические произведения, и во многих из них содержатся призывы к единению, о котором я писал выше. Конечно, «Полное собрание» не смогло избежать критики, его называли «остатками собрания книг по четырем разделам», но это относилось лишь к некоторой части книг. Я убежден, что нам и сегодня нужно пользоваться этим собранием, поскольку в нем сосредоточена обширная коллекция мудрости, а кроме того, оно весьма удобно для наведения справок. Собственно говоря, «Сборник» нацелен на то же самое.
Популяризацию китайской культуры одобрил весь наш народ, и носителей этих ценностей очень много. Письменные источники, а именно классические книги, занимают здесь очень важное место.
Китайская классическая литература безбрежна, как океан. Даже ученому-специалисту довольно трудно сориентироваться в нем, не говоря уже о простом человеке. «Полное собрание трудов по четырем разделам», а также «Сборник по дополнительному указателю» – это целостная библиотека-серия, которую действительно можно назвать «коллекцией жемчужин и самоцветов». Поэтому наше издание, без сомнения, с радостью встретят китайские и международные научные круги.
Составление «Сборника по дополнительному указателю» привлекло внимание научных кругов и стало предметом дискуссий. С какими полезными предложениями выступили ваши китайские и зарубежные коллеги?
Такое масштабное мероприятие, естественно, привлекло внимание и породило массу дискуссий. В них участвовали сторонники «Сборника», его противники и те, кто задавал вопросы по поводу отдельных наших формулировок, что, на мой взгляд, совершенно естественно. Сторонники придавали нам храбрости, противники – служили отражением. Все они поступали исходя из национальных и коллективных интересов, все хотели выполнить свое дело как следует, а вовсе не из враждебных побуждений. Это очень тронуло нас. Мне запомнились некоторые хорошие предложения, которые мы старались учитывать. Вообще это очень обширная тема, я не стану сейчас вдаваться в подробности.
Как известно журналистам, многие читатели пока не знают, какие именно произведения вошли в серию сохранившихся книг, и выражают обеспокоенность, что в нее могли попасть романы легкого содержания, развлекательная или второсортная литература.
На мой взгляд, этой проблемы не существует, и когда наши читатели увидят изданную книгу, то они сами все поймут. Готовя этот материал, мы исключали популярные романы, песенные сказы таньцы[249] и баоцзюань[250], восьмичастные сочинения с экзаменов кэцзюй и испорченные книги.
Какими еще важными замечаниями следует поделиться с читателями, по мнению главного редактора?
Есть два пункта, по которым я должен сказать несколько слов.
Во-первых, единственная цель нашего «Аннотированного каталога» – это удовлетворение социальных запросов. Мы хотели бы выпускать книги в порядке четырех разделов: каноны, исторические книги, сочинения мыслителей, собрания прозы и поэзии. В соответствии с некоторыми исследованиями, проведенными в материковом Китае, а также благодаря данным из фонда изучения китайской культуры и просвещения на Тайване, наиболее востребованы сочинения мыслителей, поэтому прежде всего мы выпустим этот раздел.
Во-вторых, сейчас идет работа над книгой «Продолжая совершенствовать „Полное собрание трудов по четырем разделам“». Настоятельно рекомендую читателям обратить на нее внимание, поскольку она отличается от нашего «Сборника по дополнительному указателю». Не путайте их. Насколько нам известно, некоторые книги вошли в оба издания, но поскольку тираж не планируется очень большим, то такое повторение вполне уместно. В некоторых повторениях нет ничего страшного, наши книги будут полезны для ученых и смогут сосуществовать, так сказать, вместе шагать по планете. Что же касается «совершенствования», то если сборник действительно будет «усовершенствован», нам останется лишь от всей души восхищаться этим. В народе говорят: «Пусть тот, кто хорошо бьет в гонг, бьет в гонг, а тот, кто хорошо продает сладости, – продает сладости». На этом я, пожалуй, закончу.
24 ноября 1994 года