В этом году мы отмечаем тридцать лет со дня образования Китайской Народной Республики. За эти три десятилетия нам удалось добиться колоссальных успехов во многих областях, но, к сожалению, в отношении исследований истории международных связей Китая достижения наши весьма скромны.

Основой для нашего стремления к большему, без сомнения, являются преимущества социалистического строя, марксизм и установки председателя Мао Цзэдуна. Еще одна наша сильная сторона – это горячая любовь китайского народа к истории. Помню, как один профессор (я тогда учился за границей) в частной беседе со мной высказал мнение, что в древнем мире наука была только в Греции и Китае, и у китайцев это была именно история. Из этих слов можно заключить, что иностранные ученые высоко ценят нашу традиционную историческую науку. Китайские исторические записи охватывают период более четырех тысяч лет – почти у каждой династии есть своя официальная хроника. Кроме того, существует множество исторических произведений различных жанров, немало ценных исторических материалов содержится в канонических книгах, трактатах древних мыслителей и сборниках сочинений ученых-литераторов. Эти материалы поистине неисчерпаемы. В некоторых из них присутствует искажение фактов, в других имеются классовые предрассудки, суеверия и иллюзии, однако в целом эти записи подробны, достоверны и реалистичны. Важен и вот какой нюанс – в них содержатся записи не только о Китае, но и о других странах. В прошлом многие китайские чиновники, ученые, путешественники, верующие, особенно буддийские монахи, путешествовали и писали о своих странствиях многочисленные заметки. Историки, предпочитавшие не выезжать за пределы родины, собирали материалы со слов других людей и таким образом создавали свои книги. Эти произведения высоко ценятся мировым научным сообществом. Взять, например, «Путешествие в Западный край во времена Великой Тан» («Да Тан Сиюй цзи») Сюаньцзана, переведенное на множество языков. Английский историк Смит был убежден, что переоценить значимость этого произведения невозможно, индийский историк, профессор Мазумдар, отмечал «удивительное изложение» текста. Еще один индийский историк и профессор Али, высказываясь о значимости китайских исторических записей, выразился так: «Без произведений Фасяня, Сюаньцзана и Ма Хуаня мы бы не смогли восстановить ход индийской истории». Что ж, полагаю, нет ни одного исследователя индийской истории, философии, литературы или политической мысли, который не ссылался бы на Сюаньцзана, чей литературный труд, очевидно, занимает в исследованиях Индии очень важное место.

Так почему же, имея такие огромные преимущества, мы не достигли заметных успехов? Причин тому очень много, среди них и отсутствие должного внимания к этой сфере, и нехватка реалистичных знаний об истории отношений Китая и зарубежных стран. «Банда четырех» в годы своего разгула придерживалась национального нигилизма, который проявлялся в национальной мании величия. Дозволялись разговоры о том, как мы будем распространять нашу культуру за границей и как иностранцы будут у нас учиться. Однако стоило только заикнуться о культурных обменах и о том, что нам и самим неплохо бы что-то перенять у зарубежных стран, как на высказавшего столь «крамольную» мысль тут же навешивались ярлыки наподобие «философии пресмыкательства» или «раболепия перед иностранщиной». В таких обстоятельствах отношения Китая с зарубежными странами стали практически запретной областью, и даже те, кто интересовался этой темой, предпочитали с ней не сталкиваться, чтобы избежать огульных обвинений, перед лицом которых будет сложно оправдаться. История человечества, насчитывающая несколько тысяч лет, полностью подтверждает тот факт, что и у больших, и у малых стран есть свои достоинства и недостатки; заимствовать что-то хорошее вполне нормально. Более того, этот процесс является одним из способов развития культуры. В мире существует много стран, можно поехать и вернуться обратно с новым опытом; блестящая история нашей цивилизации существует благодаря тому, что разные народы учились друг у друга. Способность обмениваться знаниями – это проявление силы, а закрытость и косность – предвестники упадка.

Сегодня ключевым пунктом в развитии нашей страны и партии стало осуществление «четырех модернизаций», поэтому мы должны тщательно изучать историю отношений Китая и других стран, обдумывать прошлое, познавать настоящее и содействовать развертыванию работы по социалистическому строительству. Поэтому я считаю, что нам следует отбирать, упорядочивать, компилировать и комментировать китайские исторические источники, в которых так или иначе затрагиваются вопросы истории других стран. В то же время мы должны изучать и зарубежные материалы. Такая всесторонняя работа, без сомнения, будет способствовать развитию отношений Китая с мировым сообществом. Я полагаю, что это наш интернациональный долг, которым невозможно пренебречь.

В последние годы я встречал немало иностранных ученых из Индии, Ирана, Японии, Бангладеш, Пакистана, Шри-Ланки, Непала… Все они интересовались исследованиями в данной области. Тысячелетняя дружба этих стран с Китаем – это прекрасная часть мировой истории, достойная гордости, а общее взаимодействие необходимо для каждой из сторон. Разработка же собственных материалов в дальнейшем может стать основой для книги по истории отношений Китая и других государств. Есть даже конкретные предложения, чтобы, например, каждая из сторон обязала нескольких ученых войти в состав исследовательской группы, которая за определенное время напишет такой фундаментальный труд. Мы должны с энтузиазмом откликаться на подобные призывы, сотрудничать с зарубежными учеными, наследовать и развивать нашу достойную традицию, способствовать укреплению дружбы и углублять понимание между нами, чтобы у каждого народа появились блестящие перспективы, чтобы будущее человечества стало еще более прекрасным.

1 мая 1979 года