«Что происходит, когда мы погружаемся в перевод? Что случается, когда мы покидаем почву исходной языковой стихии и еще не встаем на почву другого языка, языка перевода? …Что это за промежуточная земля, которая позволяет нам, удержав сказанное на одном языке, высказать это на другом? Мне важно зафиксировать самостоятельность той области, где совершается хороший перевод. Это такая область, в которой высказывание на исходном языке сворачивается и в которой высказывание на языке перевода инициируется. …Мы слышим исходное высказывание; понимаем и забываем его (курсив мой. – П. К.); после этого, когда исходное высказывание уже не находится в нашей памяти и в поле ясного сознания, мы начинаем переводное высказывание. …Стратегия прямого приравнивания двух языков дает плохой перевод и никогда не может дать хороший: она не дотягивается до области целостности (до „земли перевода“), а значит, не получает доступ туда, где завязывается наша речь, где изготавливается высказывание»[31]. Эта информация о «промежуточной земле» и ее самостоятельности очень важна для понимания природы символа и того, как в правильном варианте формируется его перевод. В этом месте мы можем вспомнить описание состояния сознания, о котором говорили ранее. Это состояние, предшествующее появлению символических систем, в данном случае – двух иностранных языков. Павлом Флоренским оно было метко названо «водовороты первичных интуиций». Это состояние, когда еще нет конкретных понятий и пар антагонистов. Они появляются позже, и то в виде образов, имеющих схожие имена. Заметим, что схожее состояние сознания предполагают у ребенка в доречевом периоде. Возможно, именно это состояние, эти «водовороты первичных интуиций», является той «промежуточной землей», о которой пишет А. В. Смирнов. В более упрощенном и конкретном варианте эта средняя зона должна учитываться при трактовке астрологических символов как единый принцип, объединяющий противоположные показатели, например, ось противоположных знаков Зодиака.