Благодать в общем или широком смысле – дар Бога: gratia gratis data (дар, даром даваемый), в узком смысле – предопределяющая благодать, то есть предопределение, точнее – предопределение к вере.

В этом рассуждении благодать понимается в узком смысле, тогда, во всяком случае формально-логически, противополагается свободе, точнее – свободному выбору. Поэтому рассуждение и названо:

«Благодать и свобода» – я пытаюсь здесь разрешить, вернее, найти путь к разрешению противоречия между предопределением и свободой.

Автор написал драму, и он же режиссер и ставит ее, актер играет. Чтобы хорошо сыграть свою роль, актер должен правильно понять пьесу и свою роль. Он должен найти внутренний смысл, скрытый за внешним смыслом слов текста. Он не должен вносить свой смысл, чуждый автору пьесы и заданию режиссера, в этом отношении его игра вполне предопределена замыслом автора и режиссера. Но замысел автора скрыт за внешним логическим смыслом слов текста. Актер должен вскрыть неявный смысл или замысел пьесы и его роли. В этом отношении он абсолютно свободен. Ясно, кто автор и режиссер и кто актер.

Высокое у людей – мерзость перед Богом. Роли, которые для людей кажутся маленькими, с точки зрения Бога, может быть, велики, и обратно. Актер не должен считать свою роль маленькой и завидовать другим актерам, роли которых, по человеческим представлениям, велики, он должен считать свою роль, как бы она ни была мала по человеческим понятиям, великой, так как исполнить ее поручил ему Сам Бог.

Ошибки или грехи актера:

1. Актер вносит свой смысл в пьесу, берет на себя функции режиссера и даже автора: вносит свои поправки в текст своей роли. Ясно, для чего это делается: он стремится к успеху у людей, он хочет возвеличить свою роль в глазах людей, не понимая, что высокое у людей – мерзость перед Богом. Он хочет возвеличить себя самого, а не автора пьесы. Он злоупотребляет своей свободой.

2. Актер – ленивый раб, закопавший свой талант в землю. Он исполняет свою роль кое-как, не стараясь понять скрытый смысл своей роли, замысла автора, он думает, что полагающееся ему жалованье он всё равно получит, как бы ни сыграл свою роль. Но он его не получит, если будет играть, говоря словами Кьеркегора, без Leidenschaft (ревность о Доме Твоем), без бесконечной заинтересованности. В этом случае актер пренебрегает своей свободой, данной ему от Бога (а не своей собственной).