I

1. Скажу что-либо. Сказав что-либо, я указал на него и сказал это. Другое – то или не это. Не это – неопределенное или частное отрицание. Также то и не то будет частным отрицанием, а соединение их – частным соединением.

2. Сказал это в отличие от того, сказал и то. Это соединение определенное, и отрицание, которое есть в этом соединении, также определенное. Частное отрицание безотносительно: то и не то не меняются местами. Если же ты назвал то не тем, то меняются знаки того, то не меняется. Также не то не стало тем, но стало в не том. Это и то меняются местами, но, сказав что-либо, я скажу это, назову ли его этим или тем. В определенном соединении я нашел некоторую неопределенность, определенность же, которая здесь есть, – определенность названия и частного соединения.

3. Сказав это и то, сказал одно. Что одно? Это и то, также другое это и то и всякое. Отрицание, которое есть в этом высказывании, полное: одно – это всё. Но когда я скажу это слово, появляется неопределенность: что всё? И что за всем? Эти слова ничего не обозначают.

4. Сказав что-либо, это и то, скажу одно – одно целое и не больше чего-либо. В этом неопределенность одного и всего. Сказав что-либо, это, в отличие от того, скажу одно – одно это. Но ты ждешь другое это или то: ждешь соединения одного с другим. Если соединяется это с тем – это соединение определенное, если соединяется то с не тем – это соединение частное, как соединяется одно с другим?

5. Одно целое не соединяется с другим, при полном отрицании нет другого. Если же одно соединяется с другим, то как это с тем, или как то с не тем, или как-нибудь иначе. Если как это с тем, то это – первое название и оно непосредственно, а одно – не непосредственно, как же оно соединяется? Если же как то с не тем, то как назвать его? Если называю, то этим или одним целым.

6. Если я говорю о чем-либо, то о чем-либо одном. Одно, а не что-либо будет подлежащим. Также я не говорю об этом, но что-либо это об одном. Но одно также одно целое, тогда нет другого: чего-либо этого или того, и я не могу говорить об одном. Это два направления в одном: как одно целое оно не соединяется с другим, как то оно соединяется с не тем и не может быть подлежащим.

7. Если одно – одно целое, то оно однородно: другое в нем, и я не выйду из одного. Если же одно – то, то как соединить его с другим, как назвать его или произнести, не сказав одно целое? Между тем одно целое не произносится, о нем нельзя даже подумать, а то я произношу не раз и соединяю его с не тем. Таким образом оба соединяются. Если же соединяются, то как? Может, в одном – одно и другое, а в другом – то и не то? Может, в каждом подобие другого?

8. Так определяется одно целое: одно, то, чему не противопоставляется другое, однородное и безотносительное. А другое: другое, возможность противопоставления, неоднородное другому и просто не то; и если здесь противопоставление определенное, то оба соединяются как это и то, а если неопределенное, то как то и не то. Неоднородность же другого в том, что оно не соединяется с однородным ему: в системе должен быть остаток и в рассуждении – небольшая погрешность, также нельзя вывести всё из одного начала.

9. Вот в чем состоит неоднородность: если нельзя говорить обо всём, но только об этом, то есть неоднородность: то, что я скажу неоднородно чему-либо, и то – другому; то, что останется после сказанного, будет остатком. Тогда то и не то не меняются местами и есть что-либо безотносительное, также есть определенность в остатке. Но если бы я мог сказать всё, всё было бы однородно.

10. Вот еще в чем неоднородность: искать пример для всякого рассуждения и всякое это соединять с чем-либо. Также если ничего не продолжается, но существует в начале, то оно неоднородно. Но если бы одно происходило из другого, то всё было бы однородным.

11. Сказав это в отличие от того, я сделаю ошибку отделения, сказав это и то, сделаю ошибку разделению, сказав одно – ошибку оставления и второго оставления, если оставлено одно вместе с этим и тем. Будет ли ошибка в соединении одного с другим? Но как сделать ошибку, если нельзя соединить одно с другим?

12. Я могу назвать это не раз и не раз скажу: это и то – одно. Также, говоря одно и другое, я говорю это и то, но помимо того одно и другое. Если я говорю одно и другое, как это и то, я делаю четыре традиционных ошибки, но при этом я не выхожу из одного, если говорю как это и то, или из другого, если говорю как отличное от того. Я говорю не раз это и то, это и то, но не выхожу из одного, и это в отличие от того и от другого, и не выхожу из другого. Но ты можешь считать, что я бесконечно приближаюсь в одном к другому и в другом к одному.

13. Если определить переход от меньшего знания к большему, как различие степеней, если определить степень одной системы, названия или частного случая в отношении к другой системе, названию или частному случаю, причем к ближайшему названию – к тому, к которому перехожу сейчас от предыдущего, то найдется одна система, или частный случай, или одно название той же степени, что и предыдущее, то есть низшей степени из двух определенных, потому что переход к высшей степени состоит в сравнении двух названий и замене определенного названия для двух названий другим, которое можно назвать характером. Каждое название есть характер, потому что, получив характер, ищу другой, даю им одно название и заменяю характером. Но так как здесь нет первого названия и от каждого могу идти вверх и вниз, то каждое будет характером. Если же сравниваю два характера, то какой они степени в отношении друг к другу? Один не выше другого, тогда они одной степени. Но, сравнивая два характера, я перехожу от одной степени к другой и дальше так же, причем снова может появиться характер низшей степени, и не раз. Помимо того переход от характеров предыдущей степени к следующему непосредственный, а от характера – к другому той же степени нет перехода. Я соединяю их как это и то и даю название, которое заменяю характером. Перехода нет еще от однородного к однородному, хотя соединить их легко: я соединяю слова, ничего не обозначающие. Но характеры неоднородны. Тогда число степеней между ними бесконечно. Это надо понимать также как бесконечное приближение одного к другому: неопределенное число раз я скажу это и то и, может быть, приближусь к другому.

14. Частный случай, во-первых, название. Но затем это и бесконечное приближение, и бесконечное число степеней. Название чего-либо – вот первое определение частного случая, – чего-либо, не существовавшего до названия – это дополнение к первому определению или второе определение, я воспринимаю это как небольшую погрешность.

15. Надо определить место этой погрешности. Во-первых, приближение к другому в одном и к одному в другом будет местом погрешности. Если ты скажешь то, еще не сказав того, и сказав это, и еще раз то до того, и еще другое то до второго, ты скажешь то, никогда не сказав его. Тогда есть возможность сказать до того, как сказано, и это есть место погрешности.

16. Во-вторых, надо найти определенное место погрешности. Что-либо названо сейчас. Пусть это будет система. Но затем что-либо останется вне системы, например деревья. Это будет остатком. Я назову этот остаток и перейду от прежней системы к новой. Переход от прежней системы к новой будет местом погрешности. Но затем я перейду от второй системы к третьей. Тогда надо найти более определенное место.

17. В-третьих, надо найти более определенное место. Название, это и то – случайны. Случайность – место погрешности. Но не это более определенное место. Остаток, подобный деревьям, не будет последним остатком, он может войти в систему. Но определенное слово, которое я произнес сейчас, останется внешним – это будет последним остатком. Если же определенное слово случайно будет названием – этим или тем, то оно будет более определенным местом погрешности. Таким образом, более определенное место погрешности случайно, и еще более случайно, чем название, и его могло бы и не быть.

18. Но затем я буду искать еще более определенное место погрешности и никакая определенность не будет достаточной. Я найду эту погрешность и в этом и в том, но ей нет места. Она присутствует всюду, как душа в теле.

19. Соединяя одно с другим, я, во-первых, приближаюсь к другому в одном и в другом – к одному. Определенные законы соединения я найду в однородном: в одном, которое не касается другого, или в другом, отделенном от одного. Во-вторых, я соединяю одно с другим, обнаружив остаток и назвав его. Определенные законы соединения я найду в неоднородном, в различии того и не того. В-третьих, слово, сказанное при определенных условиях и в определенное время, случайно соединит одно с другим. Эти три способа соединения – место погрешности и соединение – небольшая погрешность.

20. По первому способу одно соединяется с другим, как это с тем, это соединение определенное. Ты не мог бы произнести или подумать одно и другое, если бы оно не было этим и тем. Но, соединяя так, ты соединяешь только слова: ты не выходишь из одного или другого, и что-либо остается неназванным. По второму способу одно соединяется, как то и не то. Но как произнести его? Я называю его этим и тем. По третьему способу соединение существует сейчас в определенное время и при определенных условиях, оно существует случайно.

21. Ты разделил соединение одного с другим, нашел три слоя. Соединив снова три способа, наложив один слой на другой, ты получишь действительное соединение одного с другим, ты увидишь это как небольшую погрешность, способ – место этой погрешности.

23. Соединение происходит во времени. Присутствует ли время в каждом из способов, когда они разделены? Я не вижу там изменения или длительности и не нахожу признаков времени, место погрешности неподвижно. Когда же появляется время? Можно ли говорить о существовании времени? Может быть, в наложении трех неподвижных слоев есть небольшая погрешность, которую я понимаю как время? Тогда погрешность присутствует всюду и не имеет места.

II

1. Скажу что-либо. Сказав что-либо, это, то, одно, отделил то от другого или это от того, или разделил одно, или соединил одно с другим. Первое будет частным отрицанием и соединением, второе – определенным, третье – полным. Что же касается до четвертого, то здесь будет три слоя: чтобы назвать одно, я сделаю его подлежащим, соединяя полным соединением. Но как подлежащее оно не существует, не имеет имени и названия. Тогда я назову его этим и соединю, как это и то – определенным соединением. Это первый слой.

2. Но соединяя так, я соединяю только слова. Что-либо существует как то, и я соединю одно и другое, как то и не то – частным соединением – это во втором слое. Но если будет и другое частное соединение, то это будет недостаточным. Если же определенное слово случайно будет этим или тем, то это соединение более определенное – это в третьем слое. Три слоя – места погрешности, погрешность – название чего-либо. Будет ли названо что-либо?

3. Соединяя одно с другим, я не сделаю больше четырех ошибок. Я сделаю их много раз, но те же четыре, также повторю много раз это и то. В этом будет уже определенность: что бы я ни сказал, я скажу это и то.

4. Сказав что-либо это, я говорю это как то в отличие от не того. Но сказав его в отличие от того, я скажу и то в отличие от этого, уже не то в отличие от не того. Таким образом я допустил ошибку.

5. Но отделив это от того, отделил и то от этого, разделил одно, и это вторая ошибка. Сказав же одно, оставил это и то – это третья ошибка. Четвертая – в одновременном оставлении этого и того и одного. Таким образом, соединения с чем-либо уже нет. Тогда ты спросишь: как же соединяется одно с другим, если оно ничего не обозначает? Называется ли что-либо, если, сказав что-либо, скажу одно?

6. В первом названии не было ошибки, и если была погрешность, то небольшая: погрешность – в названии чего-либо, не существовавшего до названия. Сказав одно, я снова повторяю: что-либо, это и то. Здесь будет погрешность, но не больше, чем в отделении того от не того. Это и то повторяются, при повторении же не совпадают – в этом погрешность. Что же касается до четырех ошибок, то они будут и в повторении.

7. Но еще раньше будет несовпадение: три слоя не совпадают, и, может быть, я замечаю это как время. Когда я скажу то, еще не сказав его и сказав только это, также будет несовпадение. Бесконечность степеней между двумя рядом лежащими характерами, несовпадение слоев и повторений – небольшая погрешность. Во-первых, небольшая погрешность существует. Существование небольшой погрешности и будет названием чего-либо. Во-вторых, я наблюдаю небольшую погрешность, например как время или высказывание того до того, как оно будет сказано. Наблюдение небольшой погрешности, во-первых, есть погрешность, не другая, но та же самая: я наблюдаю небольшую погрешность тогда же, когда допускаю ее. Во-вторых, я вспоминаю ее. Я вспоминаю наблюдение небольшой погрешности – это второе наблюдение, но только при этом я могу разделить наблюдение небольшой погрешности от ее существования. Это вторая погрешность.

8. Наблюдение небольшой погрешности, небольшая погрешность и название чего-либо – это одно. При втором наблюдении я разделяю одно от другого, и это вторая погрешность. Если же что-либо называется, то благодаря второй погрешности. Но если бы не было второй погрешности, не было и первой: если что-либо всегда названо, то никогда ничего не называется и здесь нет погрешности.

9. Но теперь можно еще иначе определить место погрешности: тот, кто называет, будет местом погрешности, и это место ясное и определенное; определенные условия и определенное время – признаки этого места.

10. Когда называется что-либо, тогда ли, когда скажу это, или когда скажу одно, или в одном из повторений? Но разве что-либо существует во времени? И разве в одном повторении скажу больше, чем в другом, или что-либо другое, кроме этого и того? Сказав что-либо это, я сказал уже и то, и одно, и все слои повторения. И в небольшой погрешности, в несовпадении слоев было сказано что-либо. Много повторений и много слоев, но это я сказал только однажды и однажды сказал что-либо.

III

1. Скажу что-либо. Сказав что-либо, я сказал это. Но также я сказал это для того, чтобы сказать что-либо. Таким образом, эта последовательность обратима.

2. Сказав это, сказал то или в отличие от того. Здесь нет обратимости. Также если сказал то до того, и тогда нет обратимости. Если, сказав это, сказал то или в отличие от того, то это соединение прямое, если же сказал то до того, и другое то, и третье, то это не соединено с тем прямо. В этом случае, если дано то, то всегда есть другое раньше, и так для всякого того. Но это раньше того и соединено с тем прямо, поэтому предполагается то первое, а неопределенно долго повторяется другое – не первое, а среднее. То первое предполагается, но не дано, то среднее дано, предполагается же продолжающимся неопределенно долго. Эта последовательность необратима, и места первого и среднего не переставлены, но переставлены характеры этих мест. Таким образом, в высказывании этого и того есть две последовательности: прямое соединение и непрямое, и обе необратимы.

3. Сказав это и то, сказал одно. Можно сказать одно после этого и того, также можно разделить одно и сказать одно – это и то. Это два высказывания, но каждое необратимо. Они необратимы, так как не происходят одно из другого, но соответствуют отделению и разделению. Также скажу ли я одно целое или одно это, высказывание не станет обратимым.

4. Из всех высказываний обратимым будет только первое. После первого названия последовательность прерывается: она продолжается неопределенно долго, сказав это, я скажу то и то до того – это будет то второй степени, но затем я предполагаю и могу назвать то любой степени. Последовательность предполагается продолжающейся в одну сторону, но при высказывании продолжается в другую. Но я должен назвать определенное то. Когда же сказано это и то – одно, последовательность закончена и начата вторая, но частная последовательность степеней того не может быть закончена. Во второй последовательности также будет частная последовательность степеней того, и она налегает на первую частную последовательность и также другие.

5. Если одно соединяется с другим, то, во-первых, потому что первое название обратимо, во-вторых же, благодаря обратимости характеров мест первого и среднего. Сказав что-либо, это, то, одно, соединю его с другим. Но также, сказав это, то, одно и соединив его с другим, скажу что-либо; что же раньше: что-либо или одно – последнее, что будет сказано? Когда будет сказано что-либо – в начале, когда назову его этим, или позже?

6. Если, сказав что-либо, скажу это, то, по-видимому, что-либо раньше, если же скажу это для того, чтобы сказать что-либо, то раньше скажу это. Но разве что-либо имеет другое имя, помимо имени этого? Если и имеет, то не будет названо раньше этого. Помимо того, какое же у него еще может быть имя, кроме имени этого? Но если и есть другое имя, то всё равно оно называется именем этого.

7. Если что-либо названо именем этого, то в отличие от имени того, и вот оно названо этим, и тем, и одним. Но одно не больше чего-либо или этого, и что-либо не названо. Но помимо того это никогда не дойдет до того, и последовательность того, того другого и третьего никогда не будет закончена. Другая же последовательность что-либо – это и то – одно закончена и снова начата, и есть уже вторая незаконченная последовательность, и также третья, и четвертая, и они налегают друг на друга, но не совпадают. Таким образом, есть некоторая точность названий и повторение того же самого, но бессодержательное, и приблизительность, и небольшая погрешность при повторениях.

8. Благодаря некоторому несовпадению существует различное и отдельное и можно сказать что-либо. Некоторое совпадение – это и есть частный случай. Но теперь ты спросишь, что же раньше: некоторое несовпадение, незаконченная последовательность, что-либо, это или то?

9. Как понимать слово «раньше»? По-видимому, не во времени. Если же не во времени, то, может, по значению? Может, одно раньше другого, если из него можно сделать вывод, если из существования одного следует существование другого? Если так, то одно однородно другому и это не соединяется с чем-либо, тогда что-либо не называется. Также, если есть необратимая последовательность, то всегда кто-нибудь обозревает ее, причем раньше предыдущее, а потом последующее, если же нет времени, то нет раньше, но сразу. Может ли быть что-либо раньше другого не во времени? Но если не может, то нет исследования и нет никакого понимания, кроме, может быть, того, которое не нуждается в рассуждении.

10. Может быть, так надо понимать слово «раньше»: что-либо раньше того, что сейчас. Если сейчас – это некоторое мгновение и существующее, то раньше – то, что предполагается вне этого мгновения. Таким образом, раньше будет не во времени, но по предположению.

11. Если что-либо называется, то сейчас в определенное время и при определенных условиях. Может быть, времени нет, нет того, что называется длительностью, изменением, может быть, время – это забывание мгновения и вечности, и всякое движение останавливается, когда я замечаю ограниченность и законченность определенного промежутка, но если существует что-либо отдельное и частный случай, то в определенное время и при определенных условиях. Какие условия определенные? Место в пространстве, размеры, отдельные ощущения. Определенное же время – время, предшествующее мгновению. Я назову эти условия и время границами некоторого промежутка – это будет предположением. В некотором промежутке я наблюдаю частный случай, при этом время, место в пространстве, размеры и определенные ощущения соединены так, что одно из них или несколько можно считать постоянными или не принимать во внимание и лучше всего – время.

12. В определенное время ничего не изменяется и не происходит, в определенное время нет времени. И также при определенных условиях изменяются условия. Например, существует ли качество? Если говорить об определенных условиях, то качества нет, есть, например, колебания; но в некотором промежутке существует качество.

13. Определенное время и определенные условия – признаки частного случая – предположение. Ты скажешь: какое же это предположение, это было сейчас и не отделяется от частного случая. Но почему предположение должно быть почти отделено от частного случая, как, например, колебаний? Можно предполагать: деревья и вестники; и лучше, если предположение соединено с частным случаем. Но ты не сможешь предположить частный случай и что-либо; предполагая частный случай, ты предполагаешь какое-нибудь название. Определенное время и определенные условия – признаки частного случая, но не частный случай, поэтому их можно предполагать. Также можно говорить об определенном времени и определенных условиях, не исследовав времени и условий, так как это частное время, но общее время исследовать труднее, потому что его, по всей вероятности, нет. Но почему я вижу изменение и движение, испытываю скуку? Если я испытываю скуку от того, что время течет медленно, ты не убедишь меня рассуждениями, что времени нет.

14. Если времени нет, то что значит: время течет медленно? Это еще более определенное время, и нельзя сказать, что его нет, есть представление времени – ведь это и есть время. Если времени нет, то что же течет медленно или стоит неподвижно? Я вижу здесь какую-то необратимость, но не могу сказать, что необратимо, потому что время, может быть, совсем пустое, также есть здесь необходимость, причем в сравнении с другой наиболее сильная и не зависящая от меня, также лишенная всякой цели и неопределенная. В этом медленном течении или неподвижном стоянии я не нахожу уже признаков времени: изменения и движения; но некоторая длительность осталась. Но может, и длительности уже нет, осталось некоторое отсутствие, необратимость, неопределенная необходимость, которая угнетает. Может быть, при исследовании времени я дохожу до его источников, но я прошел мимо, я не заметил определенного соединения, время ускользает.

15. Что же касается до частного времени, то есть определенного и определенных условий, то это предположение. Это вполне определенное и ясное предположение, которое можно проверить: хотя определенного времени и определенных условий нет, то есть они не существуют так, как существует частный случай, но их можно заметить или предположить – и это сейчас одно – на границах некоторого промежутка. Определенное время и определенные условия окружают некоторый промежуток, но в промежутке нет времени и условия там изменились. Определенное время и определенные условия на границах промежутка – это те, которые создаются отделением и разделением, то есть незаконченная последовательность степеней того. Правило этой последовательности – четыре традиционные ошибки. Но сравнение нескольких последовательностей, несовпадение их – это в промежутке, то есть частный случай. Когда же называется что-либо? Когда последовательности не совпадают, когда наблюдаю частный случай. Сейчас, в определенное время и при определенных условиях было названо что-либо. Но определенное время и условия создаются отделением и разделением, поэтому одно раньше. Что-либо будет сказано, когда скажу определенное слово, случайное и, может быть, не имеющее значения, это будет наиболее определенным частным случаем. Я начинаю с чего-либо. В определенной последовательности название чего-либо будет последним, если же я начинаю последовательность, то она раньше.

IV

1. Если можно говорить о существовании чего-либо, то о существовании в определенное время и при определенных условиях. Если же что-либо раньше этого и того, то только по предположению. Определенное время и условия – границы некоторого промежутка. В промежутке я найду достоверность и определенность, но если я назову что-либо определенное, то есть это, оно будет на границах промежутка. Таким образом, я не найду некоторой достоверности.

2. Если что-либо существует, получив имя и название, то что-либо это будет первым. Но после этого я уже сказал то и другое, таким образом, и это будет первым по предположению: сейчас я сказал то. Помимо того, оно будет на границах. Надо найти подтверждение для исследования, критерий или некоторую достоверность.

3. Что-либо существует сейчас, но при этом предполагается и поэтому существует раньше. Но другое, то, что я сказал после чего-либо, тоже не существует. Если же я потом опять вернусь к чему-либо, то оно не станет существующим, потому что всегда предполагается.

4. Скажу что-либо. Сказав что-либо, сказал это. Таким образом, что-либо стало предположением. Если же я сказал это, и это – что-либо определенное, например знак или слово, то это будет чем-либо. Случайный знак будет чем-либо, и нет надобности в особенном значении.

5. Сказав это, сказал и то. Но еще до того сказал то и много незаконченных последовательностей. При этом я пользовался знаками, не имеющими особенного значения, то есть не соединенными с чем-либо определенным.

6. Сказав это и то, сказал одно. Но на одном нельзя остановиться, я скажу что-либо или это и соединю с другим. В одно и то же время я скажу что-либо и соединю одно с другим, и здесь время надо понимать как определенное время. Эти два перехода: одно – что-либо и одно и другое различны только при исследовании. Они различны как последовательность, но во времени – одно и то же.

7. Ты скажешь: последовательность раньше времени. Я предполагаю вневременную последовательность: арифметику ангелов, расположение деревьев в саду, разговоры вестников. Если одно и другое различны, то во времени, но вне времени – одно и то же. Каким образом различные переходы – одно и то же во времени?

8. Сказав одно, я должен соединить его с другим. Я соединяю его как это и то, как то и не то, в незаконченной последовательности, также в определенное время и при определенных условиях. Помимо того, соединение должно быть действительным, а не предполагаемым. Но что же будет действительным, а не предполагаемым, кроме чего-либо?

9. Понимание без рассуждения не нуждается в предположении. Если же есть рассуждение, то – что-либо предполагается. Но помимо предполагаемого должно быть что-либо не предполагаемое, необходимо некоторое подтверждение. Подтверждением будет то, что случайно находится, например, в частных исследованиях о движении, – измерение.

10. Какой-либо знак в одной из незаконченных последовательностей, определенное слово, не имеющее особого значения, название, которое ты случайно нашел, – вот что будет подтверждением. Названия, имеющие особенные значения, предполагаются. Ты соединишь одно с другим, и это войдет в систему. Но некоторое определенное обозначение, последнее слово, которое ты произнес сейчас, в определенное время и при определенных условиях, останется внешним системе. Это слово не имеет особенного значения, и в это время будет сказано что-либо.

11. При этом будут объединены два перехода: одно – что-либо и одно и другое, причем не как последовательности, а во времени. Ты скажешь: как объединить в одно и то же время различное? Если последовательность раньше времени, то нельзя объединить различное, но если время раньше, тоже нельзя. Но может, время и последовательность имеют кроме общей области и различные? Некоторая достоверность и определенность – один из признаков времени. Этот признак не лежит в общей области, и о нем нельзя сказать раньше и после, но только сейчас или: только что было и сейчас будет.

12. Только что было и сейчас будет – это не раньше и не после, но границы некоторого промежутка, границы мгновения, следовательно, время. Сейчас – не время, но границы сейчас – определенное время. Только что было и сейчас будет – или границы мгновения – вневременный признак времени, но это признак только времени, а не последовательности. Этот признак – как граница некоторого промежутка – предполагается. Таким образом, только что было не раньше того, что сейчас будет; и помимо этих двух границ есть и другие.

13. Что-либо по предположению раньше этого, когда же в одной из незаконченных последовательностей ты найдешь что-либо – оно будет после этого. Это обратная последовательность от этого к чему-либо. При этом ты не предполагаешь чего-либо, а случайно находишь его. Если что-либо предполагается первым, то не может быть другого предположения, если же что-либо найдено, то в конце, и если оно теперь будет первым, то не по предположению, а случайно, если же предполагается первым, то не что-либо, а другое.

14. Если что-либо существует одинаково, как в начале, так и в конце, и если совпадают не последовательности, а направление вперед с направлением назад, то времени уже нет. Предположение отделено от случайного существования чего-либо. Но в определенное время и при определенных условиях они снова соединяются, тогда уже нет времени.

15. Разложив мгновение на две последовательности, отделив предполагаемое от того, что существует случайно, ты найдешь время. Его нельзя удержать и трудно исследовать, потому что время – это не последовательность, не прямая и не обратная, последовательность – это то, на чем видно время. Пока мгновение не разложилось – времени нет, когда же разложилось – его тоже нет, потому что остались только последовательности. Ты найдешь подтверждение этому: как назвать ту часть времени, которая есть? Прошлого и будущего нет, а настоящее не время. Но ты убежден в некоторой реальности времени, испытывая скуку или нетерпение от медленного его течения.

16. Признаки подтверждения: начинать с чего-либо и искать название, неоднородное чему-либо. Название чего-либо – частный случай. Но здесь есть небольшая погрешность: сказав что-либо и это, я сказал в отличие от того. Таким образом, что-либо – это частный случай по предположению. Эти признаки общие.

17. Более определенные признаки: определенный знак или слово, не имеющие особенного значения. Случайно этот знак будет этим или тем, он не предполагается, а находится в определенное время и при определенных условиях. При этом что-либо будет раньше и позже: по предположению и в последовательности. Также предположение должно быть соединено с существованием. Эти признаки особенные.

V

1. Скажу что-либо. Сказав что-либо, сказал это. Таким образом, что-либо существует во второй раз. Оно существует и нуждается в подтверждении своего существования. Название чего-либо этим будет подтверждением. Это второе существование, а первое только предполагается.

2. Сказав это, сказал его в отличие от того. Таким образом, подтверждение недостаточно.

3. Сказав это в отличие от того, сказал то и то до того. Здесь будет подтверждение подтверждения, и этот ряд никогда не будет закончен, и подтверждение недостаточно. Одно – признак недостаточности ряда подтверждений.

4. Сказав одно, соединю его с другим. Если одно соединяется с другим, то есть и другой ряд подтверждений и вместе с этим множественность и различное, но один род однороден.

5. Я нахожу что-либо, останавливаюсь на некотором мгновении и создаю ряд предположений, обосновывающих его. Этот ряд идет назад – это простая последовательность, не время. Времени нет, пока не станет следующее мгновение или другой ряд.

6. Не-то – границы чего-либо, получившего название, то есть этого или того. Определенное время и определенные условия – границы мгновения. Но выделение чего-либо из мгновения, вмещающего его подобно сосуду, произвольно. Не-то – первая граница мгновения, определенное время и определенные условия – вторая. Что создает определенное время и определенные условия?

7. Что-либо, ограниченное не тем или определенным временем и условиями, определенно. Подтверждение создает и определенность. Простое название, указание, ограничение того не тем есть подтверждение без рассуждения; слово, не имеющее особенного значения, – подтверждение с рассуждением, и это создает определенное время и определенные условия. Но есть и другая определенность, которая не нуждается в подтверждении.

8. Из двух направлений времени легче понять направление назад – это последовательность предположений, начинающаяся от настоящего мгновения. Но времени присуще, скорее, прямое направление. Это и имеют в виду, когда говорят, что время течет.

9. Я нахожу обратное направление в последовательности это, то, то до того и прямое, когда соединяю одно с другим. Соединение одного с другим есть подтверждение.

10. Некоторую последовательность, идущую в обратном направлении, я накладываю на что-либо. При этом направление изменяется. Изменение направления – знак чего-либо. Изменение направления – время.

11. Это и то меняются местами. Ряд предположений недостаточен. В соединении одного с другим нет определенности. Должно существовать неизменное и безотносительное, что не зависит от положения и точек зрения. Изменение направления безотносительно, но затем я ищу другое, то, что принадлежит к частному случаю. Ожидание, нетерпение, скука – вот что безотносительно. Это признаки времени. Другой признак – изменение направления при наложении некоторой последовательности на что-либо. Таким образом, время есть безотносительный знак чего-либо, некоторого существования.

12. Что-либо или частный случай не имеет направления. Присоединяя к чему-либо ряд предположений, я даю ему направление. Но оно получает прямое направление, а не обратное, при наложении направление изменилось.

13. Когда изменилось направление? Сейчас, когда я обратил внимание на что-либо, назвал его этим. Сейчас или мгновение – это начало: я должен сосредоточиться, обратить на что-либо внимание, при этом я начинаю новый ряд и одновременно меняю направление.

14. Но, может быть, это изменение направления только кажущееся? Может быть, есть только настоящее мгновение и ряд предположений? Может быть, настоящее мгновение нуждается в некотором подтверждении и видимость изменения направления – признак подтверждения? Тогда ничего не изменяется и не течет, но существует сейчас, и если я увижу что-либо, я скажу: оно есть, если же мне потребуется подтверждение, я скажу: оно стало сейчас.

15. Если мне потребуется подтверждение, я должен буду сосредоточиться или обратить внимание на что-либо. Я выделяю что-либо, и оно будет началом. При этом я увижу изменение направления. Это только замещение начала. Я говорю: время течет, что-либо изменилось, вместо того чтобы сказать: оно стало сейчас.

VI

1. Наблюдая деревья в саду во время дождя, огонь в камине или течение реки, ты находишь при этом некоторую определенность и ясность. Ты скажешь: я достиг некоторого равновесия, я увидел большое мгновение, когда времени не было, существует что-либо достоверное. Но затем ты заметишь небольшую погрешность, и равновесие будет нарушено.

2. Когда существует большое мгновение, можно дать название чему-либо. Это будет подтверждением, при этом почти нет рассуждения. Так дают названия вестники и деревья. Если же ты заметил небольшую погрешность, то названия сомнительны.

3. Заметив небольшую погрешность в некотором равновесии, я начал исследовать. Я сказал что-либо и сказал это. Я заметил здесь некоторое удвоение: я предполагал, что что-либо существует, но, назвав его этим, я дал ему снова существование. При этом оно существует как бы в первый раз: я увидел, что оно не существовало до названия.

4. Сказав это, я сказал его в отличие от того. Если бы я сказал прямо это, я не сомневался бы в существовании чего-либо. Также второе существование чего-либо я принял бы за первое и единственное. Теперь же я увидел небольшую погрешность: я не сказал это, но это в отличие от того. Я отнес эту погрешность к началу. Я заметил некоторое удвоение и, вспоминая, как я сказал это, сказав что-либо, предположил, что заметил его и тогда.

5. Сказав это в отличие от того, я сказал и то. Я сказал то, еще не сказав его, только указав на это. Теперь я скажу то до того, и здесь будет ряд предположений, потому что и первое то было предположением. Эти предположения возникают у меня при первом отделении или разделении. Когда же возникает ряд предположений, я не вижу ничего определенного и ясного и нахожусь в сомнении.

6. Я сказал это и то, сказав же это и то, я сказал одно; одно не больше чего-либо или этого, таким образом, сомнение не покидает меня. Если же я соединю это и то, скажу одно и другое, я найду некоторую достоверность.

7. Я назвал что-либо, при этом допустил небольшую погрешность. Затем я наблюдаю ее. Я наблюдаю ее дважды: во-первых, я наблюдал небольшую погрешность тогда же, когда допустил ее. Некоторое наблюдение и было небольшой погрешностью. Затем я наблюдаю ее позже, это второе наблюдение и вторая погрешность. Таким образом, я заметил и здесь некоторое удвоение.

8. Понимание есть воспоминание о некоторой определенности мгновения. Я вспоминаю сейчас некоторую определенность мгновения, она была у меня раньше. В то время я дал название чему-либо, я вспоминал тогда что-либо, не существовавшее до названия. Таким образом, и в воспоминании есть некоторое удвоение.

9. Если бы была только одна погрешность, то кто бы ее заметил? Назвав что-либо, я допустил небольшую погрешность, но заметил это позже, наблюдая ее или вспоминая. Это вторая погрешность.

10. Что-либо существует и нуждается в подтверждении. Название чего-либо будет подтверждением, причем без рассуждения, если я не заметил погрешности, и с рассуждением, когда замечу. Таким образом, и здесь есть некоторое удвоение.

11. Если же существует подтверждение без рассуждения, то, может быть, существует и равновесие без погрешности? – Если существует что-либо, не нуждающееся в подтверждении, то есть и равновесие без погрешности. Но всякое подтверждение есть некоторое удвоение и погрешность. Таким образом, всякое равновесие есть равновесие с небольшой погрешностью. Но чтобы убедиться, что это и есть полное равновесие, не требуется подтверждения.

12. Некоторое тягостное ожидание, нетерпение, скука сопровождают наблюдение времени. Это ощущение реальности. Оно утомительно и не доставляет наслаждения. Другое ощущение реальности – в большом мгновении, и это не утомляет.

13. Ты можешь на мгновение остановить течение времени. Ты увидишь начало мгновения, но не сможешь удержать, и конец его будет утерян. Начало мгновения – это начало некоторой реальности. Это третье ощущение реальности.

14. Ты назвал что-либо этим. Ты обратил внимание на некоторую определенность, сказал это или то. Случайно некоторый знак, поворот головы, наблюдение или слово получило определенность, стало этим или тем. В некотором промежутке, в большом мгновении ты назвал что-либо этим. Сейчас, только что, ты произнес некоторое слово, может быть, не имеющее особенного значения, при этом что-либо получило подтверждение. Это четвертое ощущение реальности.

15. Чтобы найти некоторую достоверность, надо соединить одно с другим. При этом должно быть что-либо безотносительное. Я нашел безотносительное: некоторый случайный признак времени, название в большом мгновении, начало и знак, может быть не имеющий особенного значения. Это признаки небольшой погрешности в некотором равновесии: что-либо, не существовавшее до названия, было названо, так как нуждалось в подтверждении.