Пока, не окончится земная жизнь человека, до самого исхода души из тела, продолжается в нем борьба между грехом и правдой.

Какого бы высокого духовного и нравственно го состояния кто ни достиг, возможно для него постепенное или же стремительное, глубокое падение в бездну греха. (Архиепископ. Иоанн (Максимович)

Насильственная борьба против порочных навыков вменяется Богом человеку в мученичество, и одержавший в этой борьбе победу венчается венцом исповедников или, подвизающихся ради Закона Христова. (Свт. Игнатий Брянчанинов)

Прп. Исаак Сирин: Душе быть доступной страстям полезно для уязвления совести, пребывать же в страстях — нагло и безстыдно.

Прп. авва Дорофей: Должно желать избавиться от страсти не для того, чтобы избежать происходящие от нее скорби, но по совершенной ненависти к ней.

Прпп. Варсонофий Великий и Иоанн: Есть три состояния в человеке: он или действует по страсти, или сопротивляется ей, или искореняет ее.

Свт. Феофан Затворник: Ко греху надо иметь отвращение и бороться.

Свт. Феофан. Затворник: Деятельно совершаемые страсти деятельно и исцеляются, и от пристрастия: объядение — воздержание, леность — труды и другое — к безстрастию приводят.

Прп. Нил Синайский: Хочешь ли привести в изнеможение врага? Отсеки грех, — и можешь тогда издеваться над ним, как над ощипанным воробьем.

Прпп. авва Дорофей и Иоанн Лествичник: Уклонися от зла, и сотвори благо (Пс. 33, 15), ибо каждая страсть имеет противоположную ей добродетель. Обижал — поступай по правде, гневался — будь кротким, гордился — смирись. Ненависть — любовь, малодушие — терпение, сребролюбие — милосердие.

Прп. Ефрем Сирин: Чревоугодие обуздывай воздержанием, сребролюбие — подвигами и нестяжательностью, многоглаголание — молчанием.

Прп. Иоанн Лествичник: Какую страсть увидишь в себе господствующею, против той одной наипаче и вооружайся, в особенности же против естественного домашнего врага. Ибо если мы с тобою не победим сей страсти, то от победы над другими не будет нам никакой пользы; поразив же сего египтянина, конечно, и мы узрим Бога в купине смирения.

Прп. авва Дорофей: Если хочешь избавиться от постыдных страстей, не обращайся ни с кем свободно, особенно же с теми, к которым сердце твое склоняется по страсти похотения; через то освободишься и от тщеславия, ибо к тщеславию примешивается человекоугодие, к человекоугодию — свободное обращение, а свободное обращение есть матерь всех страстей.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Когда приступим искренно работать Господу и заденем за живое гнездящихся в нас демонов наших страстей, тогда они на нас вооружаются всею своею адскою злобою, всеми своими страхованиями огненными и разновидными, сильными, жгучими пристрастиями к земным благам, пока не выгоним их из себя усердною молитвою или Причастием Святых Таин.

Свт. Феофан Затворник: Однажды испытав дурное от чего-либо впечатление, не надо произвольно позволять встречаться опять с предметами, произведшими его.

Прп. Фалассий: Когда строго относимся к страстям, сильнее от бесов бываем стужаемы срамными помышлениями. Избавляют ум от блуждания по вещам страстным чтение, бдение, молитва и псалмопение.

Прп. Ефрем Сирин: Не переменой места и не расстоянием, но внимательностью ума можешь укротить страсти.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Крепись днем всячески в борьбе со страстями; в противном случае диавол искусит тебя во сне тою страстию, в борьбе с которой ты был нетверд днем.

Прп. Исаия Отшельник: Люби труд и самостеснение, чтобы утишились страсти твои. Любовь к труду есть ненависть к страстям, а леность порождает их без труда.

Прп. Исаия. Отшельник: Неосуждение ближнего бывает стеной для разумно борющихся со страстями.

Прп. Исаия Отшельник: Разумное о себе попечение отсекает страсти.

Авва Евагрий: Ничем так не угашаются страсти, как милосердием.

Свт. Василий Великий: Телесные страсти в нас сильны, когда ум бездейственен, благопокорны же, когда ум управляет и владеет телом.

Прп. Макарий Египетский: Мудрые, когда восстают страсти, не слушают их, а изъявляют гнев на злые пожелания и делаются врагами самим себе.

Прп. Иоанн Кассиан Римлянин: Порядок борьбы со страстями не во всем бывает одинаков, потому что не все мы одинаковым образом бываем боримы. Всякому из нас надо вступить в борьбу особенно с той страстию, которая больше всех нападает на нас.

Прп. Нил Синайский: Пренебреги всем, что делает человека скотоподобным, — и делай то одно, что может сделать тебя небесным.

Прп. Исаак Сирин: Убойся злых навыков более, нежели бесов.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Когда подействует в нас греховное пожелание, надо отказать ему. В другой раз оно подействует слабее, а наконец, и совсем утихнет.

Прп. Антоний Великий: Если кто не борется с грехом внутри, то внутренний порок, разливаясь постепенно, с приумножением своим увлекает человека в явные грехи.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Нужно удаление от причин греха: празднословия, тщеславия, многого сна, украшения себя, пресыщения.

Авва Пимен: Полезно удаляться от причин греха. Человек, находящийся близ повода ко греху, подобен стоящему у края глубокой ямы, и враг удобно ввергает его в нее, когда только захочет. Удаленный же от поводов ко греху, подобен стоящему вдали от ямы; когда враг повлечет его к яме, то он имеет время и возможность воспротивиться, воззвать к Богу, и Бог поможет ему.

Свт. Игнатий Брянчанинов: Будем хранить телесные чувства наши, не впуская через них грех в клеть душевную. Обуздаем любопытное око и любопытное ухо, язык наш, смирим тело воздержанием, бдением, трудами, памятью смерти, внимательною непрестанною молитвою, дабы благодатию Божиею стать храмом Святого Духа.

Архиепископ Иоанн (Максимович): Каждый человек рождается с зачатком греха, и освобождение от него является как бы борьбой с самим собой. Посему эта борьба мучительна, но она необходима для приближения к Богу.

Схиигумен Савва Псково-Печерский: Духовная жизнь есть постоянная, неутомимая война со страстями, с врагами спасения души: никогда не спи душевно. Дух твой должен быть всегда бодрым в сей брани, всегда зови на помощь Спасителя твоего.

Прп. Исаия Отшельник: Душа, помысли о благах и проси Подателя вечного Света, да избавит тебя от тьмы страстей, неведения и помрачения ума, да простит грехи и избавит вечного огня и тьмы кромешной.

Прп. Исаак Сирин: Если отъяты от души будут страсти, то ум просвещается и поставляется на первом месте естества.

Бог не оставляет нам грехов, когда мы сами их не оставляем.

Прп. Макарий Великий: Помощь Свою Господь подает тому, кто отвращается от вещественных удовольствий и от прежних навыков, отрекается от себя самого и ищет Единого Господа.

Прп. Антоний Великий: Если хочешь, можешь быть рабом страстей, и если хочешь, можешь остаться свободным, не подклоняясь под иго страстей, ибо Бог создал тебя самовластным. Побеждающий страсти плотские венчается нетлением. Если б не было страстей, то не было бы и добродетелей, не было бы и венцов, даруемых от Бога людям достойным.

Прп. Иоанн Лествичник: Умаление злоделания рождает отступление от него; отступление же от него есть начало покаяния. Начало покаяния есть начало спасения, начало же содевания спасения есть благая решимость [угождать Богу ]. Сия благая решимость рождает труды, начало же трудов — добродетели. Начало добродетелей — цвет, цвет же добродетели — делание. Порождение добродетели — непрерывность [помышления и ревнования о ней ], плод же и порождение непрерывного помышления [и ревнования ] — навыкновение. Порождение навыкновения — окачествование души добром, окачествование же души есть матерь страха. Страх рождает соблюдение заповедей, небесных и земных, соблюдение же заповедей есть знак любви. Начало любви — богатство смирения, богатство смирения — полнота любви, — и за тем совершенное вселение Бога в соделавшихся чистыми сердцем чрез безстрастие, ибо таковые узрят Бога (Мф. 5, 8).

Свт. Василий Великий: Самый верный знак, по которому всякий кающийся грешник может узнавать, действительно ли грехи его прощены от Бога, есть тот, когда мы чувствуем такую ненависть и отвращение от всех грехов, что лучше согласимся умереть, нежели произвольно согрешить перед Господом.

Прп. Фалассий: Прощение грехов есть свобода от страстей, а кто от них не освободился благодатью, тот не получил еще прощения.

Свт. Иоанн Златоуст: Чтобы получить нам прошение от Бога, недовольно помолиться два и три дня, надобно произвести перемену во всей жизни и, оставив порок, постоянно пребывать в добродетели.

Схиархимандрит Иоанн (Маслов): Будем любить Бога и возносить к Нему наши повседневные молитвы, прося помощи на преодоление всех греховных наклонностей и страстей.

Архиепископ Иоанн (Максимович): По мере очищения человека от греха и приближения к Богу, все более отображается в нем слава Божия. Потому и называются святые преподобными. Как зеркало, отображается слава Божия в их душе, наполняя ее сиянием.

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Все грехи и страсти, брани и свары суть истинно болезни душевные — так и надо смотреть на них. Все страсти — пожар души, великий огнь, свирепствующий внутри, огнь, выходящий из адской бездны. Его надо тушить водою любви, которая сильна потушить всякий адский пламень злобы и других страстей. …Прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас (Еф. 4, 32).

Св. прав. Иоанн Кронштадтский: Мы все грешники, но можем быть и святыми благодатию Христовой и собственным старанием; и мы должны надеяться быть святыми. — Плохой тот христианин, который не надеется быть святым, так же как плохой тот воин, который не надеется быть победителем.

Свт. Феофан. Затворник: Уразумели теперь, каковы козни вражеские?! Их нечего ужасаться. Они власти никакой не имеют. Мутят, возбуждают, но не определяют. Наше дело, как только заметим, тотчас отбивать их; опять придут — опять отбивать и ни под каким видом не соглашаться на них. Наблюдайте за собою и учитесь, как с ними управляться. Вы добре делаете, бросаясь при нападении на колена с молитвою. Навыкайте молитве Иисусовой: она одна может разгонять все полчища вражеские!

Свт. Феофан Затворник: Вот что делайте, когда будут приходить смущающие вас внутренние недобрые движения: тотчас сходите вниманием в сердце и стойте там, отталкивая нападающие дурные движения и напряжением воли и паче молитвою ко Господу. Что бывают нападки, в этом нет вины, но когда вы не оттолкнете их и займетесь ими, и сочувствие допустите, то тут ваша вина. Сердце от этого нечистым делается и теряет дерзновение пред Господом. Блюдите сердце.