1 Легенда о посещении апостолом Андреем территории будущей Руси сложилась в XI в. как развитие византийского предания о его миссионерской деятельности в Причерноморье и Скифии.
2 Речь идет об исторических трудах Гуго Гроция (1583–1645), написанных им в качестве официального голландского историографа.
3 «Путешествие Оттара», текст конца IX в., содержащийся в англосаксонских манускриптах времен короля Альфреда Великого (871–899).
4 То есть народы балтской языковой группы.
5 Хосров I Ануширван – правитель государства Сасанидов в 531–579 гг.
6 Дербентская стена.
7 Хазарские города Беленджер (существовал в VII–IX вв. на севере современного Дагестана) и Итиль (на Нижней Волге, в X в. столица Хазарского каганата). Предание об основании города Хосровом I относится к Беленджеру.
8 Феофил – византийский император в 829–842 гг.
9 Речь идет о памятниках VIII–X вв. салтово-маяцкой археологической культуры, оставленных населением лесостепной полосы на территории современной Харьковской области Украины и Воронежской области России. Их археологическое изучение началось на рубеже XIX–XX вв.
10 Речь идет о Хазарской миссии 860–861 гг. Константина Философа (св. Кирилла), в ходе которой, согласно византийским источникам, он обратил в христианство часть населения Хазарии.
11 В приводимой далее аргументации Карамзин в основном солидаризируется с рассуждениями Шлецера из его «Нестора», где эти аргументы даны более развернуто.
12 Из исторического сочинения «Антаподосис», написанного в середине X в. Лиутпрандом, епископом Кремонским (ок. 922–972).
13 Константин VII Багрянородный – византийский император в 913–959 гг. Приводимое известие – из его сочинения «Об управлении империей».
14 Руслаген – историческая область к северо-востоку от современного Стокгольма.
15 Бертинские анналы, составленные в IX в. при поздних Каролингах и обнаруженные в начале XVII в. в монастыре Св. Бертана (на севере современной Франции). Были впервые изданы французским историком Ф. Дюшеном (1616–1693) в 1641 г.
16 Людовик I Благочестивый – франкский император в 814–840 гг.
17 Такая трактовка слова Chacanus из Бертинских анналов разделялась и Шлецером. Однако более распространенным является перевод этого слова титулом «каган», употребление которого эпизодически встречается в источниках в отношении древнерусских князей (например, в «Слове о законе и благодати» митрополита Илариона).
18 Расположенный при впадении Немана в Куршский залив, остров Русне сейчас находится на западе Литвы, на границе с Калининградской областью России. Он обязан своим названием одноименной реке, которая исторически была северным рукавом Немана в его нижнем течении, а в настоящее время стала его частью.
19 Из анонимной «Равеннской космографии», составленной ок. 700 г.
20 Для сравнения: в «Несторе» Шлецер, также критически настроенный к ранней хронологии Повести временных лет, но, в отличие от Карамзина, не имея задачи отыскивать в седой древности истоки самодержавной власти, полагал, что призвание Рюрика имело своей главной целью военную защиту от других воинственных скандинавов.
21 Карамзин ссылается здесь, в частности, на мнение Г. Ф. Миллера. Археологические исследования (Старая Ладога) показывают, что скандинавы присутствовали в низовьях Волхова по крайней мере с середины VIII в.
22 Михаил III – византийский император в 842–867 гг., сын Феофила.
23 Все перечисленные характеристики, в том смысле, который вкладывает в них Карамзин, для описания ситуации, сложившейся на этапе возникновения Древнерусского государства, вряд ли являются корректными с точки зрения современной исторической науки. Удельные отношения, характеризующиеся самостоятельностью древнерусских земель и княжеств, формируются в результате распада единой государственности в XII – начале XIII в. Поместная система, важнейшей характеристикой которой была служба с предоставляемой князем земли, возникает в это же время и приобретает свой классический вид в период формирования Московского централизованного государства на рубеже XV–XVI вв. Неоднократно отмечалось также отсутствие в Древней Руси вассально-ленных отношений, являющихся важнейшей государственно-правовой основой европейского феодализма. Как бы то ни было, делать вывод о становлении на Руси во второй половине IX в. той или иной системы политической власти на основании невнятного упоминания в Повести временных лет о раздаче «мужам» Рюрика отдельных городов вряд ли возможно. Особенности статуса подвластных Олегу и Игорю князей, упоминаемых в русско-византийских договорах первой половины X в., остаются невыясненными.
24 Судя по данным археологии, шляг представлял собой дирхем – серебряную монету арабской чеканки, которая поступала в IX–X вв. к восточным славянам и на территорию Древней Руси через Хазарский каганат.
25 Девять гранитных скалистых порогов, преграждавших Днепр в среднем его течении, ниже современного Днепропетровска (общая протяженность этой части реки ок. 75 км). В 1932 г. исчезли, уйдя под воду после возведения Днепровской ГЭС.
26 Лев VI Мудрый (или Философ) – византийский император в 886–912 гг. Отец Константина VII Багрянородного.
27 Имеется в виду эпизод падения Константинополя в 1453 г., когда по приказу осаждавшего город Мехмеда II Завоевателя (османский султан в 1451–1481 гг.) часть турецкого флота была перемещена по суше из Босфора в залив Золотой Рог в обход цепи, перекрывавшей горло залива.
28 Александр – византийский император в 912–913 гг. Младший брат Льва VI.
29 После смерти сына Константина VII, Романа II (император в 959–963 гг.), престол формально принадлежал его малолетним сыновьям, Василию II и Константину VIII, при регентстве их матери Феофано. Однако полководец Никифор Фока провозгласил себя соправителем, женился на Феофано и правил как император Никифор II в 963–969 гг.
30 Речь идет об одном из последних эпизодов византийско-арабской борьбы за Сицилию, продолжавшейся на протяжении VIII–IX вв., – осаде арабами Рометты (963–965), которая оставалась последним византийским владением на острове. Арабские войска, возглавляемые полководцем Аль-Гассаном ибн Аммаром (ум. 1000) в 964 г. нанесли поражение посланным на помощь Рометте византийским войскам и заставили крепость сдаться. Об этих событиях рассказывается в сочинениях нескольких мусульманских авторов, в том числе ан-Нувайри (1279–1332).
31 Петр I – болгарский царь в 927–969 гг.
32 Переяславец, или Малый Преслав, – болгарский город X–XI вв. на Нижнем Дунае, местоположение которого остается дискуссионным.
33 Скудость исторических сведений о предшественниках Святослава делает это утверждение лишь данью летописной традиции.
34 Борис II – болгарский царь в 969–977 гг. Сын Петра I, престол получил после отречения отца, в 969–971 гг. номинально был царем под контролем Святослава Игоревича, с 971 г. находился в византийском плену.
35 Иоанн I Цимисхий – византийский император в 969–976 гг. Полководец, пришедший к власти в результате убийства его дяди, императора Никифора II.
36 Наиболее подробное описание Русско-византийской войны 970–971 гг. содержится в «Истории» современника событий, Льва Диакона (ум. ок. 1000).
37 Варда Склир (ум. 991) – известный византийский полководец, сестра которого была женой императора Иоанна I Цимисхия. После смерти Цимисхия дважды (976–979; 987–989) поднимал восстания, претендуя на престол, но не смог добиться успеха.
38 Современная Силистра, придунайский город на северо-востоке Болгарии. Византийское название Доростол вышло из употребления после османского завоевания на рубеже XIV–XV вв.
39 Феодор Стратилат – по христианскому преданию, святой, принявший мученическую кончину в Малой Азии в начале IV в. Почитается покровителем христианского воинства.
40 Песчаные косы при устье Днепра. В настоящее время это территория национального природного парка «Белобережье Святослава» в Николаевской области Украины.
41 Загородные великокняжеские резиденции располагались в городках Вышгороде (на Днепре, в 16 км севернее Киева), Белгороде (в 12 км западнее Киева) и неукрепленном селе Берестове (на Днепре, в 3 км южнее Киева). В настоящее время Вышгород – город, Белогородка – село Киевской области Украины, а территория Берестова находится в центральной части Киева.
42 Мешко I – первый исторически достоверный польский князь (в 960–992 гг.).
43 Балтский этнос, в X в. занимавший территории к западу от реки Неман в ее верхнем и среднем течении. Отмечаемая в источниках экспансия Владимира в области расселения балтских народов, по-видимому, не привела к их стабильному подчинению, поскольку в XI–XII вв. они по-прежнему выступают объектами нападений со стороны соседних древнерусских и польских князей. В XIII–XIV вв. ятвяги принимают активное участие в процессе формирования Великого княжества Литовского.
44 Имеется в виду сочинение «Круг земной» знаменитого исландского писателя Снорри Стурлусона (1178–1241).
45 Речь идет об анонимной повести о крещении русов, содержащейся в двух весьма поздних (не ранее середины XV в.) греческих рукописях. Первая из них, известная Карамзину, была опубликована в Париже еще в 1711 г.; вторая – в конце XIX в. Это единственное византийское сочинение, которое можно связать с принятием Русью христианства при Владимире (а именно с рассказом «об испытании вер» послами русского князя), ничего, однако, не добавляет к тексту Повести временных лет и содержит грубые ошибки: императором назван Василий I Македонянин (867–886), который направляет к русскому князю Кирилла и Афанасия (!), изобретающих для него новую азбуку.
46 Братья-императоры Василий II Болгаробойца (963–1025, фактически с 976 г.) и Константин VIII (963–1028, фактически с 1025 г.).
47 Царевна Анна (963–1011) – дочь императора Романа II.
48 Фока – византийский полководец Варда Фока Младший (ум. 989), племянник императора Никифора II, дважды (в 970 и 987 гг.) провозглашался императором, но так и не смог прийти к власти в Константинополе.
49 По христианскому преданию, Климент, римский епископ конца I в., принял мученическую смерть в Херсонесе, где его мощи были обнаружены Кириллом и Мефодием ок. 861 г. и через несколько лет были перевезены в Рим. Традиционно известие о новом переносе мощей св. Климента Владимиром из Херсонеса в Киев объясняется тем, что в предыдущий раз мощи были разделены. С этим объяснением был согласен и Карамзин.
50 Андреевская церковь была построена в 1749–1754 гг. по проекту Б. Растрелли на месте, где, по преданию, установил крест апостол Андрей Первозванный. Десятинная церковь была построена в 1636–1647 гг. с использованием части руин древнерусской церкви. Эта церковь была разобрана при строительстве в 1828–1842 гг. новой Десятинной церкви, которая, в свою очередь, была снесена в 1928 г.
51 То есть древней Десятинной церкви, которая была освящена в память Успения Богородицы.
52 Упоминается в Повести временных лет под 980 г. вместе с «пришедшим из-за моря» Рогволодом, княжившим в Полоцке.
53 Аль-Макин (Эльмакин; 1205–1273).
54 Хвалисы – таинственный этнос, упоминаемый в Повести временных лет и не имеющий однозначного отождествления. Возможно, дохазарское тюркоязычное население Нижнего Поволжья, родственное древним болгарам.
55 Здесь и далее видна явная попытка Карамзина удревнить на несколько столетий политические реалии московского времени и с их помощью описать процесс формирования древнерусской государственности, отчего и появляются странные формулы вроде «варяги, на условиях поместной системы владевшие городами…».
56 Значение для древнерусского права «скандинавских законов», сведения о состоянии которых в X в. весьма скудны, остается предметом дискуссии. Очевидно, впрочем, что наряду с устными нормами обычного права (славянского и скандинавского) важным источником правовых норм на этапе формирования Древнерусского государства стали новые общественные явления: договорные отношения между князьями, дружинами и населением, городское самоуправление, международная торговля.
57 Сборники церковного законодательства, содержащие как собственно церковные правила (каноны), так и кодексы византийских императоров. На Руси эти сборники появились (как переводы с греческого и заимствованные из Болгарии уже существующие славянские тексты) вместе с распространением христианства и получили название Кормчей книги. В дальнейшем они пополнялись новыми, выработанными в Византии канонами, уставами русских князей. В XIII в. большое значение для развития русского церковного законодательства имел сербский вариант Номоканона.
58 К концу XIX в. это категоричное мнение было отвергнуто. Хотя Церковный устав Владимира содержит фактические несообразности, но это считается следствием внесения в первоначальный текст различных изменений (текст устава сохранился в списке конца XIII в.), основные же его положения о десятине и церковном суде отражают установления начала XI в.
59 Фотий I был константинопольским патриархом в 857–867 и 877–886 гг. Умер в ссылке в 896 г. Карамзин отбрасывает как недостоверные известия Никоновской летописи и Степенной книги о первых киевских митрополитах (в том числе Леоне, якобы бывшем митрополитом с 992 по 1003 или 1008 г.), поскольку они отсутствуют в древнейших списках Повести временных лет. Первым упоминаемым в них митрополитом был Феопемпт, переосвятивший Десятинную церковь в 1039 г.
60 Витичев (Уветичи) – городок на правом берегу Днепра, в 80 км южнее Киева. Ныне село Витачов в Киевской области Украины.
61 Месимврия – ныне болгарский город Несебр.
62 Ибн Хаукаль, арабский географ и путешественник, ок. 977 г. написал сочинение «Книга путей и стран».
63 Винета – полулегендарный город полабских славян, о существовании которого на балтийском побережье в низовьях Одера сообщают преимущественно немецкие источники XI–XII вв. Согласно им, был разрушен датчанами.
64 Шведское озеро Меларен.
65 Титмар – епископ мерзебургский (975–1018), автор хроники истории германских королей X – начала XI в.
66 Немецкий хронист второй половины XI в., автор сочинения «Деяния архиепископов Гамбургской церкви» (ок. 1075).
67 То есть Острожской Библии, изданной в 1581 г.
68 В главе III Карамзин приводит классификацию славянских «наречий», весьма отличную от современных представлений о славянских языках. В частности, большинство южнославянских он объединяет в одну иллирическую группу, соединяя в ней болгарский и сербский языки. В настоящее время «солунский диалект», на котором говорили жившие в IX в. в районе Фессалоники славяне и который лег в основу письменного славянского языка Кирилла и Мефодия, считается наиболее близким македонскому и болгарскому.