Испанский город Кадис, основанный около 1100 г. до н. э. финикийцами, у финикийцев был известен как Гадир или Гадер, у эллинов – как Гадира или Гадейра, а у римлян – как Гадес. В 206 г. до н. э., после 2-й Пунической войны, Гадес перешел под власть римлян. Цезарь даровал городу муниципальные права. В конце I в. до н. э. географ Страбон описывал Гадес как второй по численности населения город Римской империи. Страбон, живший на рубеже эпох, в своих описаниях Гадеса рассказывает о городе, который был известен в его время своими крупными торговыми судами, способными плавать как по внутренним водам, так и по внешнему морю – Океану. Однако, как отмечает географ, гадитанцы не проживают на большом острове и не владеют значительной частью материка, а также многими другими островами. Большинство из них проводят время в море, и лишь немногие остаются дома или отправляются в Рим. По количеству населения город в то время, вероятно, не уступает ни одному другому, кроме Рима. Страбон слышал, что во время одной из переписей было зафиксировано 500 гадитанских всадников – число, которое редко встречалось в других городах, даже в италийских, за исключением Патавии. Несмотря на свою многочисленность, гадитанцы занимали остров, который в длину составляет не более 100 стадий, а в ширину – всего лишь одну стадию. Что касается города, то сначала они жили в небольшом городке, но Бальб Гадитанский, получивший триумфальные почести, основал для них новый город, который они называют Новым. Квинт Луцилий Бальб – Аристокреон – жил в 200 г. до н. э. и был философом-стоиком из Гадеса, он стал первым консулом Рима, родившимся за пределами страны, в 40 г. до н. э. Бальб был учеником Панетия. Цицерон высоко оценивал его, сравнивая с лучшими философами Эллады. Город, основанный Бальбом Гадитанским, был образован из двух, они именуются Дидимой, и хотя его окружность составляет не более 20 стадий, там было не так уж тесно. Лишь немногие жители постоянно проживали в этом городе, так как большинство находилось в море. Некоторые из них жили на материке и на островке, расположенном напротив Гадеса, который они считали удобным для проживания. Город Гадес располагался в западной части острова. На краю острова, недалеко от островка, находится святилище Кроноса. Святилище Геракла расположено на другой стороне, обращенной к востоку, там, где остров почти подходит к материку, оставляя лишь пролив шириной около одной стадии. Считалось, что святилище отстоит от города на 12 миль, что приравнивается к числу подвигов Геракла. Позже Гадес был захвачен вандалами, вестготами и арабами.

У эллинов и византийцев Гадес ассоциировался с «краем света». Существует поговорка «дальше Гадеса и пути нет», которая по смыслу аналогична русской «выше головы не прыгнешь». Гадис, также известный как Гадир или Агадир, часто называют самым древним городом Западной Европы, сохранившимся до наших дней. Точная дата появления финикийцев в западных водах остается неизвестной, однако известно, что Гадес и африканские колонии были основаны примерно в 1100 г. до н. э., а Карфаген – в 813 г. до н. э.

Этот город стал важным торговым центром, привлекая внимание к различным металлам, включая золото, олово и особенно серебро. Финикийцы основали порт в VII в. до н. э., и Гадес стал их главным портом в Испании. Страбон описывает природное явление, наблюдаемое многими исследователями в Гадесе: «Что касается зрительных представлений о величине солнца, говорит далее Посидоний, то они возрастают в равной степени как при закате, так и при восходе на морях, потому что в это время с воды поднимается большее количество испарений; проходя через эти испарения, как через линзы, лучи преломляются, а зрительные образы воспринимаются в большем объеме. Это точно так же происходит, когда заходящее или восходящее солнце или луна видны сквозь сухое тонкое облако, в то время как звезда также кажется красноватой. Посидоний говорит, что убедился в обмане зрения во время своего тридцатидневного пребывания в Гадирах, когда ему пришлось наблюдать заходы солнца. Тем не менее Артемидор утверждает, что заходящее солнце там в сто раз больше дневного и ночь наступает внезапно. Однако, как он сам мог увидеть на Священном мысе, это явление нельзя себе представить, если внимательно прислушаться к его собственным высказываниям: ведь он говорит, что ночью никто не поднимается туда даже и при заходе солнца, если действительно ночь наступает мгновенно. Но и на другом месте океанского побережья он также не наблюдал этого явления; ведь Гадиры как раз находятся на берегу океана, и Посидоний и некоторые другие свидетельствуют против него».

Гадес, расположенный севернее, сильно отличался от города Ликсуса, расположенного на Африканском континенте симметрично Гадесу, но месторасположение Гадеса напоминало Тир. Это был длинный остров, который, по словам Страбона, тянулся параллельно побережью и отделялся от материка проливом «шириной около одного стадия». Он выходил на величественные дороги, к югу от острова, который в наши дни называется островом Льва.

В Испании известны три главные финикийские или пунические колонии: Гадес (Кадис), Эбузус (Ибица) и последний из основанных Гасдрубалом городов – Новый Карфаген (Картахена). Страбон о Гадесе пишет: «Остров этот ничем, впрочем, не отличается от других островов, но благодаря отваге его жителей как мореходов и дружбе с римлянами он достиг таких успехов и процветания во всем, что, хотя и расположен на краю земли, является все же самым знаменитым из всех островов». Иногда на побережье недалеко от Гадеса можно увидеть созвездие Кабиров.

Финикийские саркофаги, найденные в Кадисе

Гадес возник в устье реки Баэтис, ныне известной как Гвадалквивир. Почвы в ее долине исключительно плодородны, а с северо-запада ее окаймляют горы, богатые медью, свинцом и серебром. Андалузская равнина была местом, где моряки из Средиземноморья встречались с моряками Атлантики. Хотя великая мегалитическая культура, процветавшая на всем океаническом побережье Европы, к 1000 г. до н. э. пришла в упадок, контакты между народами, когда-то принадлежавшими к этой культуре, не прекратились. Жители Андалузии получали олово из Португалии и Галисии и экспортировали его на Восток. Равнина Баэтиса стала процветающим государством, где жизнь была легка, а металл необычайно дешев. Самым известным городом на лиманах является Аста, куда Гадитаны часто собирались на свои собрания. Плиний подтверждает, что в городе Аста располагался один из судебных округов, где люди могли собираться для разрешения споров.

Диодор пишет, что финикийцы сказочно обогатились, покупая у иберийцев серебро по дешевке, поскольку они не имели никакого понятия о его стоимости. Если верить легендам, Тартессианская страна, была известна на Востоке, вероятно, с микенских времен. Гесиод рассказывает нам о правителях, которые выходили из вод океана, – Хрисаоре и его наследнике Герионе, сражавшемся с Гераклом, оба культа солнца. Гаргарис, изобретатель сельского хозяйства, принадлежал к другой расе.

Традиционно считается, что Гадес был основан около 1100 г. до н. э., однако ни один археологический слой на этом месте не может быть датирован ранее IX в. до н. э. Одно из объяснений этого несоответствия заключается в том, что в первые дни своего существования Гадес был лишь небольшим сезонным торговым постом. Веллей Патеркул считает, что Гадес основали Гераклиды, возвращаясь с Троянской войны, то есть в конце XII в. до н. э. Такой же точки зрения придерживался и Страбон, который утверждал, что те же моряки несколько лет спустя основали и Утику, то есть примерно в 1000 г. до н. э.

В Испании Бонсор раскопал гробницы Кармоны, и хотя ему удалось найти изделия из слоновой кости, ряд из которых принадлежит к восточному типу и относится к IX в. до н. э., основная часть убранства гробниц датируется VII в. до н. э. Более древние финикийские предметы не обнаружены нигде. В Кадисе, на месте древнего Гадеса, все найденные вещи относятся к VI в. до н. э., а в Малаге – к V в. до н. э.

Храм Геркулеса Гадитанского, храм Мелькарта или храм Геркулеса-Мелькарта был местом поклонения в античные времена на окраине Гадир-Гадеса, возможно, построенным ещё в VIII в. до н. э., он функционировал под властью Тира, Карфагена и Рима и когда-то был одним из важнейших святилищ в Западном мире. Ему отдавали дань уважения такие люди, как Ганнибал, Сципион Африканский и Цезарь. Изначально он был посвящён финикийскому богу Мелькарту, а затем отождествляемому с ним Геркулесу. В I в. до н. э. Страбон, известный географ, в своей «Географии» писал о том, что тирийцы основали Гадейру, возведя святилище Мелькарта, которого эллины и римляне отождествляли с Гераклом и Геркулесом, а этруски – с Херклем, в восточной части острова. При этом город был основан в западной части. Говорили, что храм был возведён примерно через 80 лет после Троянской войны, в начале XII в. до н. э.

Тир перешел под власть персов, и его заменил Карфаген, который стал центром экспансии финикийцев, обладая огромной военной и торговой мощью. Нарастала борьба между коринфянами и карфагенянами, ослаблялось фокийское и ионийское присутствие на юге Испании и усиливалось пуническое присутствие в местах традиционного размещения финикийцев, особенно в Гадесе и близлежащих районах. В конечном итоге карфагеняне захватили все финикийские колонии, включая Гадес, взяв его штурмом и разрушив стены.

Согласно Титу Ливию, отправной точкой похода Ганнибала на Рим был город Гадес. Ливий пишет: «После того как Ганнибал провёл смотр всем своим вспомогательным войскам, он отправился в Гадес, где выполнил данные ранее обеты Геркулесу и дал новые – на случай благоприятного исхода его дальнейших предприятий». Из Гадеса Ганнибал вернулся в Новый Карфаген, где зимовало его войско. Отсюда он повел свои войска мимо Онусы и вдоль побережья к реке Ибер, о чём подробно рассказывает в своих трудах Тит Ливий. Целью поездки Ганнибала было посещение местного святилища. Полководец считал, что это станет залогом успеха его новой военной кампании. В Гадесе находился знаменитый храм, посвященный Гераклу, о котором упоминается в нескольких источниках. Так же в 332 г. до н. э., перед осадой Тира, Александр Великий посетил Тир с намерением посетить местное святилище, опять же Геракла (Мелькатра), но тиряне отказали ему, после чего началась осада Тира, и…Александр посетил святилище в уже разрушенном городе.

Примечательно, что эпизод о посящении святилища Геракла Ганнибалом не был отмечен другими авторами, которые писали о Ганнибаловой войне. Филострат говорит, что в Гадесе был храм, посвящённый двум Гераклам: Египетскому и Фиванскому. Видимо, Ливий позаимствовал этот сюжет из какого-то прокарфагенского источника. Место, выбранное Ганнибалом для символического начала похода в Италию, было неслучайным. Перед началом Италийского похода Ганнибал совершил паломничество в Гадес. Это свидетельствует о том, что он тщательно продумал пропагандистское обеспечение своей военной кампании. Ключевым элементом этой пропаганды была фигура Геракла. Мелькарт довольно рано, возможно, уже в VII в. до н. э., был отождествлен с Гераклом: в найденной на территории Мальты билингве его имя прямо переводится как Геракл-архегет. Античные авторы недвусмысленно идентифицировали святилище в Гадесе как посвященное Гераклу. Как отмечает Аппиан, божество, которому поклонялись в храме, было не Фиванским, но Тирским Гераклом. Помпоний Мела упоминает об Египетском Геракле, но при этом пишет, что культ Геракла в Гадесе был учрежден выходцами из Тира.

Захват римлянами Гадеса – событие, произошедшее в ходе 2-й Пунической войны. После битвы при Бетисе, штурма Илитургиса и Кастулона и взятия Остиппо к Сципиону в Новый Карфаген пришли перебежчики из Гадеса. Они пообещали предать римлянам город, а также карфагенский гарнизон во главе с его начальником и весь флот. Город был захвачен римлянами под предводительством Сципиона Африканского в 206 г. до н. э. Во времена Римской республики и империи город процветал как порт и военно-морская база, известная как Гадес. В 2021 г. в Испании были обнаружены руины легендарного храма Геркулеса. Это древнее сооружение было найдено в устье канала Каньо-де-Санкти-Петри, расположенного между муниципалитетами Сан-Фернандо и Чиклана.

Исследователи сопоставили данные аэрофотосъемки с античными источниками и более ранними археологическими находками, чтобы прийти к выводу, что это затопленные руины храма финикийского бога Мелькарта, который в римской мифологии был отождествлён с Геркулесом. По словам археологов, размеры храма составляли 150 на 300 метров. Это открытие стало возможным благодаря созданию «цифровой модели территории» в Национальном институте географии, которая была получена с помощью аэрофотосъемки. Современные изображения были сопоставлены с античными источниками и более ранними археологическими находками. Об этом уникальном строении писали в своих трудах античные деятели искусства, такие как Страбон, Силий Италик и Филострат. Светоний рассказывает, как Юлий Цезарь, посетив Гадес в качестве квестора (младшего сенатора), увидел там статую Александра Македонского и с грустью подумал, что сам он, хотя и был того же возраста, так и не добился ничего примечательного.

Святилище, вероятно, представляло собой комплекс зданий, в главное из которых можно было попасть через ворота, обрамлённые двумя большими колоннами. Страбон отмечает, что внутри храма находились две бронзовые колонны, каждая высотой в 8 локтей, которые считались истинными колоннами Геракла многими, кто посещал это место и приносил жертвы Гераклу. На фасаде храма были искусно изображены 12 подвигов Геракла, внутри святилища не было изображений или статуй божества. Кроме того, человеческие жертвоприношения были запрещены, а на алтаре постоянно горел огонь, за которым следили жрецы. Согласно Страбону, моряки приносили жертвы на колоннах у входа в святилище. Кроме того, святилище славилось двумя колодцами с пресной водой, которые имели уникальную особенность: вода в них поднималась и опускалась в зависимости от приливов и отливов.

Латинский историк Помпоний Мела утверждал, что в храме хранились останки Геркулеса, что способствовало его огромной популярности. Кроме того, в храме находились знаменитые реликвии, такие как пояс Тевкра, сына Теламона, героя Саламин, и дерево Пигмалиона, плоды которого, как говорили, были изумрудами. Классические источники свидетельствуют о том, что многие известные личности, известные своими подвигами и благородством, посещали этот храм.

Хотя Гадес и не является самым западным городом на Пиренейском полуострове, поэт Ювенал начинает свою знаменитую десятую сатиру со слов: «Во всех землях, которые простираются от Гадеса до рассвета и Ганга…» Это был главный город римской колонии, основанной Августом, – Урбс Юлия Гадитана. Поскольку на острове было мало пресной воды, город снабжался ею по акведуку. Последний отрезок акведука проходил по открытому морю. Римский Гадес никогда не был очень большим городом. Он занимал лишь северо-западную часть современного острова, а большинство его богатых жителей владели поместьями за его пределами – на соседнем острове или на материке. Образ жизни, который вели в этих поместьях, стал причиной того, что гадитанские танцовщицы (the puellae gaditanae) стали известны во всем Древнем мире. Самые ранние упоминания о «девушках из Гадеса» можно найти в рассказе Страбона о Евдоксе Кизикском. Этот географ описывает, как во II в. до н. э. Евдокс отплыл из Гадеса, намереваясь совершить кругосветное плавание вокруг Африки. В свою команду он взял молодых музыкантов. Однако, к сожалению, неизвестно, кем были эти девушки – танцовщицами, певицами, музыкантами или же они выполняли иные функции. В Риме танцовщицы из Кадиса пользовались такой же известностью, как и сирийские. Они были столь же очаровательны в танцах и пении, и их присутствие считалось обязательным на многих роскошных пирах в городе. Марциал описывает одну из таких танцовщиц: «Она, которая умела соблазнительно двигаться под звуки баэтийских кастаньет и резвиться под мелодии Гадеса, она, которая могла пробудить страсть в одряхлевшем Пелиасе и взволновать супруга Гекубы даже на погребальном костре Гектора, – Телефуса горит и изнывает от любви к своему бывшему господину. Он продал её как служанку, а теперь выкупает как госпожу». Как писал Марциал, в Риме считалось, что напевать непристойные песни из Египта или Гадеса, которые были в моде у гадесских танцовщиц, было признаком женоподобного поведения. Видимо, они были связаны с культовой проституцией Астарты.

В 400-х г. н. э. вестготы свергли римскую власть в Бетике, что привело к разрушению первоначального города. Сегодня от него сохранилось лишь небольшое количество следов.