Сарды (Сфа́рда; др. – перс. Спа́рда, Са́рдейс, Са́рдис) – один из величайших городов древнего мира, известный как столица Лидии, достигший своего расцвета в VII–VI вв. до н. э. В настоящее время гипотеза о связи сардов с острова Сардиния с городом Сарды считается неподтверждённой. Сами лидийцы не могли объяснить происхождение названия города Сарды. Ксанф Лидийский, живший в VI в. до н. э., утверждал, что это название было принесено в Лидию переселенцами из Фракии, где на полуострове Лонгос есть город Сарта. Ксанф Лидийский считал, что название Сарды означает «солнце» или «год». Однако это утверждение противоречит другим преданиям, в которых говорится, что город был основан пеласгами из Пелопоннеса.

Согласно мифологии, именно в Сардах произошло состязание в искусстве ткачества между Афиной и Арахной, превращённой затем ревнивой богиней в паучиху. Из этого следует, что Сарды были крупным центром ткачества. Наиболее прагматичное объяснение названия города – «поселение ткачей». Лидийский язык относился к индоевропейской группе языков, входящих в анатолийскую подгруппу. Он был близок к лувийскому и хеттскому языкам. Лидийцы писали справа налево. В поздних текстах слова отделяются друг от друга, хотя и не всегда последовательно. Из-за того, что лидийский язык сохранился в фрагментарном виде, значения многих слов остаются неизвестными, однако бóльшая часть грамматики была определена.

Лидийский титул, который означает «правитель», можно сравнить с хеттским термином kalmus, означающим «посох» – символ власти. Во главе Лидийского государства стоял правитель. Его власть поддерживалась отрядом телохранителей и войском, особенно знаменитой конницей и лидийскими колесницами. Правители Лидии также привлекали на службу наёмников, в основном из соседних стран: Карии, Ионии и Ликии.

При дворе правителя важную роль играли так называемые соправители, происходившие из знатных аристократических родов. Возможно, существовал и аристократический совет. Для решения важных вопросов внешней и внутренней политики созывалось народное собрание. Однако с ростом могущества власти правителя его значение постепенно утрачивалось. В социальной и политической жизни Лидии сохранялись отголоски архаических общественных отношений: деление по родоплеменному признаку, обычаи предков, древние родовые нормы права и другие.

Столица Лидии – Сарды – были заселены более 3500 лет назад. За это время они то превращались в богатый город международного значения, то снова становились скромными деревушками. Первые поселения на территории Сард появились до 1500 г. до н. э., однако их точные размеры и характер остаются неизвестными, так как были исследованы лишь небольшие участки этих слоёв за пределами города.

Археологические находки, связанные с ранним заселением Сард, в основном представлены керамикой позднего бронзового и раннего железного веков, которая имеет сходство с керамикой микенской и хеттской. По состоянию на 2011 г. не было обнаружено ни одного памятника ранней монументальной архитектуры.

В позднем бронзовом веке это место находилось на территории земли реки Сеха, столица которой, как считается, располагалась в близлежащем Каймакчи. В хеттских текстах говорится, что Сеха изначально была частью Арцавы – крупного государства, которое хеттский правитель Мурсили II победил и разделил. Ни термин «Сардис», ни его предполагаемое более раннее название «Хайда», возможно, отражающее хеттское название «Уда», не встречаются ни в одном из сохранившихся хеттских текстов. Сарды были основаны уже после Троянской войны, есть предположение, что Гида, вероятно, было поселением, существовавшим ранее на месте Сард. По другой версии, так назывался кремль Сард. Возможно, что наиболее ранним названием города Сард было «Куссара». Даже в эпоху Римской империи жители Сард, принадлежавшие к высшему классу, называли себя уроженцами Ксуриси-Куссары. Геродот пишет, что изначально лидийцы были известны как мэоны.

В VII в. до н. э. Сарды стали столицей могущественного Лидийского государства, где чеканились первые в истории золотые и серебряные монеты. Они испытали сильное влияние хеттов, и, как предполагается, одна из правящих династий Лидии происходила из этого народа.

Раскопки выявили фрагменты протогеометрической и геометрической керамики в Сардах, что свидетельствует о ранних контактах между ахейцами и лидийцами. Однако Лидийское государство было слишком слабым, а ахейцы, потом дорийцы, были слишком заняты расширением своих земель за счет соседних территорий, чтобы говорить о постоянных и значительных связях до начала VII в. до н. э. Ситуация изменилась с возвышением династии Мермнадов около 680 г. до н. э. и завоеванием киммерийцами фригийцев.

В 650 г. до н. э. произошло нашествие киммерийцев, которое заставило Гигеса, правителя Лидии, обратиться за помощью к правителю Ассирии Ашшурбанапалу. Тот помог Гигесу отразить набеги киммерийцев, но потребовал платить себе дань. Когда Гигес (в ассирийских надписях Гуггу) перестал платить эту дань, он даже отправил карийских и ионийских наёмников к возмущённому Псамметиху I. Однако осмелевшие киммерийцы в 644 г. до н. э. снова вторглись в Лидию во главе с вождём Дугдамми (Лигдамисом ионийских текстов). Во время этого вторжения Гигес был убит, Лидия была опустошена, а Сарды взяты, за исключением внутренней крепости.

Сарды. Остатки храма Артемиды с видимым на заднем плане акрополем

Лидийцы не имели опыта градостроительства, и, по-видимому, в их стране не было городов, кроме Сард. Основным типом поселений были деревни. Лидийцы значительно опережали ионийцев в развитии горного дела, в частности в добыче золота, а также в производстве металлических изделий. В некоторых областях ионийцы даже подражали лидийским ремесленникам: например, они имитировали лидийские сосуды, в которых вывозилась благовонная мазь. Сухопутная торговля в Лидии была достаточно развита. Считается, что лидийцы изобрели монеты и первыми стали применять розничную торговлю. Жители Сард и других городов Лидии любили воинские пляски, военные гимнастические игры, а также увлекались играми в мяч, кубы и кости. Лидийская музыка, в том числе фольклорные песни, была весьма популярна. Лидийские музыкальные инструменты включали в себя кимвалы, тимпаны, дудки, флейты, трещотки и многострунные лиры. Для древней цивилизации это был значительный культурный прогресс. Лидийцы не только владели знаниями в области искусства, но и имели выдающихся врачей.

Знаменитый дворец Креза, построенный, по сведениям Витрувия, из кирпича, не был обнаружен археологами, и о его местонахождении ведутся споры. Акрополь Сардов во времена Креза уже имел мощные укрепления, но, возможно, город был укреплен и раньше – об этом свидетельствуют легенды. Мелес воздвиг не только физические стены, но и снабдил город символической защитой: «Мелес же приказал обнести льва вокруг остальной стены, где крепость была легко уязвима для нападения» – лев этот был рожден наложницей. Лев стал геральдическим животным для Сардов и Лидии. По мнению Кэхилла, стены Сардов были сравнимы с фортификациями современных им месопотамских центров, а среди ионийских городов только Смирна могла соперничать с ними.

Материальная культура Сардов во многом представляет собой самобытную интерпретацию анатолийского и эгейского стилей. Городские ремесленники, по-видимому, специализировались на глиптике, включая печати и ювелирные изделия. Город Сарды занимал территорию в 108 га, включая прилегающие земли, и был окружён стенами толщиной 20 метров. Акрополь был облицован белой тесаной каменной кладкой, чтобы сгладить неровности горного склона. Посетители могли издалека заметить это место благодаря трём огромным погребальным курганам в Бин-Тепе. Сегодня планировка и организация города известны лишь частично. На севере и северо-западе располагалась обширная внешняя зона с жилыми, торговыми и промышленными районами. Поселение простиралось до ручья Пактолус, рядом с которым археологи обнаружили остатки производственных сооружений, где обрабатывались россыпные металлы. Многокомнатные дома, построенные в этом районе, соответствуют описанию Геродота, который упоминает каменные и глинобитные постройки.

Среди религиозных артефактов выделяется скромный алтарь, который, вероятно, был посвящен Кибеле. Это предположение основано на обнаружении фрагмента керамики с её именем, который был найден на месте раскопок алтаря. В другом месте на территории было обнаружено возможное святилище Артемиды, остатки которого включают мраморные статуи львов. О народном богослужении за пределами святилища свидетельствуют обеденные службы, которые закапывались в качестве подношений. Геродот также упоминает, что евнухи выполняли функции храмовых рабов в святилищах Кибелы и Артемиды, расположенных в Сардах и Эфесе. Культ Кибелы включал в себя оргиастические обряды, в которых участвовали не только скопцы, но и большое количество храмовых проституток. Эта «священная проституция» приносила храмам значительный доход.

Территория храма и святилища Артемиды была хорошо изучена, но, как и во многих других местах в Сардах, здесь было обнаружено лишь небольшое количество памятников, относящихся к ранним, доэллинистическим периодам.

В 546 г. до н. э. произошло персидское завоевание Лидии. На весь античный мир прославился своим богатством Крёз, сын Алиатта, правивший в Сардах 560–546 г. до н. э. После того как Крез завоевал все соседние народы и присоединил их к Лидийским землям, в богатые и могущественные Сарды начали стекаться все известные в то время мудрецы Эллады. Лидийский правитель Крез, будучи уверенным в своих силах, решил выступить против персидского владыки Кира. Он заручился поддержкой правителей Вавилона и Египта, а также заключил договор о дружбе и полном союзе со Спартой. Однако начавшаяся война закончилась полным разгромом Лидии. Спартанцы, несмотря на договор о дружбе, не спешили с помощью, и к тому времени, когда у них появились войска и корабли для переправки за море, Лидия уже была покорена Персией. В 547 г. до н. э. у реки Галис состоялась жестокая битва, но она не привела к какому-либо результату, и ни одна из сторон не решилась на новое сражение. Крез, правитель Лидии, отступил в свою столицу Сарды, чтобы лучше подготовиться к войне. Однако Кир, владыка Персии, двинулся на Сарды так стремительно, что жители города были застигнуты врасплох.

Крёз, сын Алиатта, вывел на равнину перед Сардами своё войско, состоящее из вооружённых копьями конников. Кир, воспользовавшись военной хитростью, поставил всех следовавших в обозе верблюдов впереди войска, предварительно посадив на них воинов. Кони в лидийском войске, почуяв незнакомый запах верблюдов и увидев их, побежали. Однако лидийские всадники, считавшиеся непобедимыми, не растерялись, соскочили с коней и стали сражаться пешими. Началась жестокая битва, в которой силы были неравны. Лидийцам пришлось бежать в Сарды, осада которых продолжалась всего 14 дней. Зимой 547 г. до н. э. персы захватили город и взяли в плен Креза. Последний стал жаловаться на то, что оракул Аполлона, несмотря на щедрые дары, обманул его, предсказав победу и побудив к войне. Узнав об этих упреках, изворотливые жрецы храма Аполлона заявили, что предсказание оракула сбылось, поскольку Лидийское государство пало, а Крезу, прежде чем начинать войну, следовало бы спросить, какое государство потерпит поражение.

В 546 г. до н. э. Лидия стала сатрапией государства Ахеменидов, известной под названием Спарда на древнеперсидском языке.

Ионийское восстание 499–493 гг. до н. э. было одним из самых значительных событий в истории Малой Азии. Оно началось почти за 150 лет до рождения Александра Великого и стало началом Мидийской и Персидской войн. Первоначально повстанцам сопутствовала удача. Они захватили и сожгли один из важнейших городов Персидского государства – Сарды, а также одержали ряд побед. В рассказе Геродота об Ионийском восстании жилища народа, расположенные у подножия твердыни в Сардах, изображаются в виде тростниковых хижин, крытых тростниковыми же кровлями. Это стало причиной страшного пожара, истребившего весь нижний город. Однако в конечном итоге персы смогли полностью подавить восстание. Под энергичным руководством Артаферна Сарды превратились в центр военных приготовлений. Поскольку существовала опасность объединения скифов с восставшими ионийцами, на северо-запад Малой Азии в район Пропонтиды (Мраморного моря) была направлена армия во главе с зятем Дария Даврисом. Его действия были успешными. В 492 г. до н. э. во время военной экспедиции персидского военачальника Мардония была завоёвана Фракия. Македония признала верховную власть персидского правителя и продолжала платить Ахеменидам дань вплоть до 338 г. до н. э.

О том, как выглядели несохранившиеся сардские храмы, можно судить по уникальному памятнику, обнаруженному в 1963 г. Это вотивный алтарь, вырезанный из цельного блока мрамора и изображающий богиню, стоящую в святилище. Высота алтаря составляет 62 см, а датирован он 540–530 гг. до н. э. Мотив богини, стоящей в воротах храма, хорошо известен по лидийским и более ранним фригийским памятникам. Видимо, алтарь был посвящён Кибеле.

До III в. н. э. главным храмом Лидии был храм Кибелы в Сардах. Другие важные храмы были посвящены Артимусе, Аспяни, Пильдансу, Бакису и Армасу. Кибела, или Кибеба – это богиня с фригийскими корнями, известная в мифологии под множеством имён: Кивева, Диндимена, Идейская мать и Великая Мать богов. Её функции во многом схожи с богиней Реей, иногда их даже отождествляют. Львы – постоянный атрибут Кибелы, она олицетворяла культ плодородия и одновременно почиталась как божество войны на всей территории Малой Азии. Фигуры танцоров и комастов, вероятно, указывают на оргиастический характер культа богини. В лидийской религии особое место занимали культы умирающих и воскресающих божеств, таких как Сандан, Аттис и Сабазий. В их честь проводились грандиозные мистерии, сопровождавшиеся радостными обрядами.

В Сардах также находится любопытный памятник, известный как «гробница-пирамида» или «пирамидальная гробница». Она имеет внушительные размеры: диаметр 35,5 метра и высоту 69 метров, что напоминает египетские пирамиды. Также можно отметить сходство с египетскими традициями в перекрытии погребальной камеры, выполненном из монолитных мраморных плит. Сохранившаяся часть состоит из нескольких ступеней, что позволяет реконструировать это сооружение по-разному. Общепринятая реконструкция этого памятника основывается на имеющихся находках и сравнении с гробницей Кира в Пасаргадах. Возможно, «пирамида» была построена для местного персидского аристократа, представителя власти Ахеменидов, или лидийского вельможи, следовавшего архитектурному прообразу, пришедшему с Востока. В VI–V вв. до н. э. в некрополях Сардов, вероятно, находились роскошные и величественные гробницы, возведенные по заказу местной элиты – смешанной лидийско-персидской верхушки. Мода на персидское была не только у аристократии, но и зажиточных граждан, настроенных проперсидски, только так они могли двигаться по карьерной лестнице.

334 г. до н. э. Александр Великий взял Сарды, где были захвачены находившиеся в акрополе сокровища, сатрап Мифрен добровольно передал их ему. При завоевании Ликии, Памфилии и западной Писидии на города, сдававшиеся без сопротивления, налагался выкуп в 50 талантов, а на те, что пытались оказывать сопротивление – 100 или 200 талантов. На период Александра в Лидии правил Спифридат (350–334 гг. до н. э.), перс. В Сардах Александр Великий вошел в крепость, где располагался персидский гарнизон. Это место показалось ему неприступным: оно было очень высоким, обрывистым и обнесенным тройной стеной. Александр решил построить в крепости храм Зевсу Олимпийскому и воздвигнуть алтарь. Пока он выбирал подходящее место для храма, неожиданно в летнее время разразилась снежная буря и сухая гроза. С неба на место, где раньше стоял дворец лидийских правителей, полилась вода. Александр решил, что это знамение, указывающее на место для храма Зевсу, и отдал соответствующие распоряжения – пишут античные авторы.

В 333 г. до н. э. Антигон Одноглазый получил на кормление великую Фригию. В то же время, пока Александр был занят покорением Египта, персы предприняли контрнаступление в Малой Азии. Их армия, состоящая из представителей различных народов, надеялась быстро занять недавно отторгнутые области, учитывая малочисленность оставленных войск. Однако они недооценили Антигона, который командовал местными гарнизонами. Встретив персов у Сард, Антигон Одноглазый наголову разбил их армию, лишив Дария всякой надежды на прорыв македонской обороны в Малой Азии.

В 133 г. до н. э. Сарды перешли к римлянам по завещанию пергамского басилея Аттала.

В 17 г. Сарды были уничтожены мощным землетрясением, но впоследствии отстроены заново. Это вдохнуло в город новую жизнь, и его процветание продолжилось в византийский период.

В апостольские времена здесь возникла христианская община, о чём свидетельствует Апокалипсис III, 1–5. Позже Сарды стали резиденцией христианских епископов. Одним из сардских митрополитов был священномученик Евфимий, пострадавший в период иконоборчества. В правление Аркадия возмутившиеся полчища готов сравняли Сарды с землёй. Древний город был окончательно уничтожен в 1402 г. во время нашествия Тамерлана.

От великой столицы Лидии, описанной в сочинении Геродота, уцелело сравнительно немного – около тысячи могил и средневековые крепостные стены над лидийской твердыней, сооружение которой приписывалось правителю Мелесу.