Самос – небольшой город в Эгейском море, расположенный на северо-востоке острова Самос. Согласно Ферекиду, Самоса занимали лелеги во главе с ванаком Анкеем. Анкей – легендарный правитель Самоса, о котором поэт Асий писал, что он был сыном Посейдона и Астипалеи, вождем лелегов. По одной из версий, он был кормчим в команде аргонавтов, а по другой – женихом Елены. Его потомком был Пифагор, по женской линии, через мать Пифаиду. Лелеги – это племя, которое, согласно преданиям, обитало на юге Балканского полуострова, островах Эгейского моря и в Малой Азии наряду с пеласгами и карийцами. Античные авторы упоминали их проживание в Беотии, Мегаре, Лаконике, Мессении, Локриде, Этолии, Акарнании, на островах Самос и Хиос, а также в Троаде и Ионии. Существует гипотеза, что название «лелеги» связано с термином Lulahhi, которым хетты-лувийцы обозначали варваров.

Самые ранние археологические находки на месте Самоса датируются IV тыс. до н. э., периодом неолита. Однако поселение возникло примерно в XVI в. до н. э., когда минойцы колонизировали Самос. Самая древняя часть полиса Самос называется Пифагореион. Древний город Самос, окружённый крепостными стенами, относится к периоду V и IV вв. до н. э. и является ярким примером классического архитектурного стиля. Раскопки, проведённые в самом городе, позволили воссоздать план его улиц, включая систему канализации, а также общественные и религиозные здания того времени.

К VI в. до н. э. Самос стал крупной морской державой в Восточном Средиземноморье, поддерживая тесные торговые связи с Малой Азией и материковой Элладой. Его могущество позволило основать торговые колонии на побережье Ионии, во Фракии и в Западном Средиземноморье. Самос был основан, согласно одной версии, Тембрионом, а другой – Проклом.

Остров Самос, на котором расположен одноимённый город, в древние времена носил разные названия: Парфения, Анфемунт, Меламфилл, и наконец он стал Самосом, вероятно, в честь местного героя или переселенца с Итаки или Кефаллении. Из-за острова нередко разгорались войны, а его восхваляли, говоря, что на Самосе «есть даже птичье молоко», как однажды сказал Менандр. Страбон предположил, что название острова происходит от финикийского слова «сама», что означает «высокий». Самос и его гавань с якорной стоянкой обращены к югу. Бóльшая часть города омывается морем и расположена на равнине, но одна его часть поднимается на гору, возвышающуюся над ним.

С правой стороны города возвышался мыс Посидий, который образовывал с горой Микале пролив шириной в семь стадий. На мысе находился храм Посейдона, а перед ним – островок Нарфекида. На левой стороне было расположено предместье вблизи святилища Геры, там река Имбрас и древнее святилище Геры и большой храм, где в римское время хранились то ли картины, то ли таблички с надписями.

Кроме множества хранившихся там картин-табличек, были и другие склады картин, а также несколько небольших храмов, наполненных древними произведениями искусства. В открытом дворе храма раньше стояли прекраснейшие статуи, как об этом нам сообщают античные авторы. Там были три колоссальных размеров статуи скульптора Мирона: Зевса, Афины и Геракла. Их снял Антоний, но Август Цезарь велел восстановить две статуи на том же цоколе – Афины и Геракла. Статую же Зевса он перенёс в Капитолий, построив для неё маленький храм.

Политическим строем в Самосе была тирания. Страбон, историк, рассказывает интересную историю о тиране Самоса Силосонте. Он упоминает, что брат оставил Силосонта частным лицом, но тот, желая выразить свою благодарность, подарил Дарию, сыну Гистаспа, одежду, которую персидский владыка, тогда ещё не правивший, увидел на нём. В ответ на этот дар Дарий даровал Силосонту тиранию на Самосе. Однако правление Силосонта было настолько жестоким, что город даже обезлюдел. Из-за этого возникла поговорка: «Простор земли по Силосонта милости». Ещё один интересный факт: на Самосе жил Креофил, который, как говорят, оказал радушный приём Гомеру и получил от него право писать своё имя на произведении Гомера «Взятие Эхалии».

После Троянской войны военно-морское и экономическое значение Самоса росло и достигло своего пика в VI в. до н. э. Хотя вскоре после этого город был завоёван персами, он оставался влиятельным торговым центром до III в. н. э. Наиболее вероятное количество жителей древнего Самоса составляло 50 тысяч человек, включая членов семей граждан, иностранцев, постоянно проживавших в городе, и рабов, количество взрослых граждан варьировалось от 6 до 12 тысяч. В античные времена остров был центром ионийской культуры и роскоши, известным своими самейскими винами и красной керамикой, которую римляне называли «самейской посудой». Самос стал одним из 12 членов Ионической лиги.

Самым известным сооружением на Самосе был архаичный храм богини Геры ионического ордера – Гераион.

Гера – одна из самых древних богинь, известная с минойских времён. В те времена её образ был связан со временем и источником. Она олицетворяла время, имеющее начало и конец. Как богини источника её образ перекликался с хаттской богиней Варусемой. Согласно минойским легендам, раз в год богиня Гера либо перерождалась, либо восстанавливала свою девственность в источнике. Как и Варусема, она считалась матерью Солнца. Культ богини Геры был связан с понятием «герой». Позднее она сочеталась браком с олимпийским Зевсом.

Руины храма Геры на Самосе

Гераион на Самосе – это величественное святилище богини Геры, расположен в 6 километрах к юго-западу от древнего города Самос. Этот памятник находится в низменном болотистом бассейне реки Имбрас, недалеко от места её впадения в море. Храм, построенный в позднем архаическом стиле, стал первым из гигантских отдельно стоящих ионических храмов. Однако его предшественники на этом месте восходят к геометрическому периоду, который датируется VIII в. до н. э. или даже более ранним временем. Первые свидетельства культовой деятельности на территории Гераиона относятся к 1700 г. до н. э. Вероятно, переселенцы с Крита привезли с собой на Самос культ своей Великой Богини. Археологические находки свидетельствуют о том, что на месте алтаря уже велась активная деятельность в эпоху позднего микенского периода. Однако первое сооружение было возведено здесь в IX в. до н. э. Кости животных, обнаруженные на месте раскопок, свидетельствуют о том, что в большинстве случаев в жертву приносили взрослых коров. Кроме этого, было довольно много овец и свиней, а также несколько оленей. Однако на месте раскопок не было найдено костей бёдер, предполагается, что это могло быть связано с тем, что их сжигали на алтаре или, возможно, отдавали жрецам в качестве особой доли.

Первоначально металлообработка находилась под контролем ионийских святилищ, таких как храмы Геры на Самосе и Артемиды в Эфесе. В слоях гомеровского периода на их территории были обнаружены следы мастерских, которые позднее стали крупными центрами производства металлических изделий. К производству и распределению металлов были причастны не только храмы, но и ионийские басилеи – правители, которые могли получать металлические изделия и сам металл не только в результате обмена и характерного для той эпохи дарообмена, но и благодаря военным и пиратским экспедициям, организованным знатью.

В основе культа Геры на Самосе лежит миф о её рождении. Согласно местной традиции, богиня родилась под деревом лигос-ива, «деревом целомудрия». На ежегодном самосском празднике под названием Тонейя, «связывание», культовое изображение Геры торжественно связывали ветвями лигоса, а затем несли к морю, чтобы омыть. Дерево изображалось на самосских монетах во времена Римской империи, и Павсаний упоминает, что дерево всё ещё стояло в святилище.

Герайон и древний город были украшены великолепными скульптурами, что сделало Самос одним из крупнейших центров скульптуры в ионийском мире. В святилище Геры стекались пожертвования со всего древнего мира. С Самосом связаны величайшие имена древнего мира, такие как философ и математик Пифагор, философ Эпикур, уроженец Самоса, и Аристарх Самосский, который первым сформулировал теорию о Солнечной системе в IV в. до н. э.

В классический период Самос попал под власть Афин, и деятельность в святилище почти полностью прекратилась. Возрождение произошло в эллинистический период и продолжалось в Римской империи. Поклонение Гере было прекращено в 391 г. н. э., когда эдикты Феодосия запретили языческие обряды. В V в. н. э. на этом месте была построена христианская церковь, а в византийский период оно использовалось как каменоломня.

Одной из самых известных достопримечательностей острова Самос является туннель Эвпалиноса, построенный в VI в. до н. э. Этот туннель длиной 1036 метров проходит через гору Кастро и служил акведуком, доставляющим воду в древний город. Строительством туннеля руководил Евпалинос, выходец из Мегары, сын Навстрофа. В эллинистический и римский периоды Самос оставался важным торговым городом, и туннель Эвпалиноса играл ключевую роль в обеспечении его водой. Эвпалинианский акведук использовался в качестве акведука в течение 1100 лет, прежде чем начал заиливаться. В VII в. н. э. южная часть туннеля использовалась как оборонительное сооружение.

В эллинистический период на Самосе был принят Зерновой закон – это исторический документ, обнаруженный в начале XX в. на месте древнего города Самос. Считается, что закон был создан законодателями Самоса в эпоху социальной нестабильности с целью упорядочить и обеспечить безопасность процесса преобразования урожая зерна, собираемого из района полиса Анаи, в денежные средства для храма Геры – божества-покровителя города. Текст закона был написан на мраморной колонне. Надпись датировали III–II вв. до н. э. Существующие части текста закона содержат подробные правила, определяющие порядок выборов официальных лиц, их функции и наказания за невыполнение своих обязанностей. Все эти «чиновники» были связаны с управлением средствами общего зернового фонда, данные о поступлениях. Начиная с месяца Пелусия, первого в самосском году – т. е. с конца июня или начала июля – «чиновники» должны были ежемесячно раздавать бесплатно зерно гражданам, выдавая каждому по две меры. Закон запрещал его раздачу в первые 10 дней каждого месяца. Надо отметить, что отсутствующие граждане тоже могли получить зерно, если они успевали вернуться до конца 30-го дня месяца. Комиссары должны были продолжать ежемесячные распределения до тех пор, пока запасы не будут исчерпаны, а также предоставлять городским учетчикам, эксетастаям, список получателей по хилиастиям.

В практике полисов в вопросе обеспечения продовольствием самосский зерновой закон имеет особое значение. Он широко использовался в историографии как указание на то, что желание улучшить благосостояние граждан или хотя бы гарантировать стабильное снабжение зерном было одной из важнейших задач полисов. Бесплатное распределение даже небольшого количества зерна явно помогало тем, кто его получал.

Одна из важнейших особенностей закона – его тесная связь с доходами храма Геры. Вероятно, это диктовалось необходимостью гарантировать богине Гере справедливую цену. Другие положения закона также касались доходов храма.

В 1988 г. произошло обрушение современного волнореза в Пифагорео, и в ходе ремонтных работ были обнаружены следы древнего волнореза, а в 2009 г., во время работ в гавани, были обнаружены дополнительные фрагменты керамики. Древняя гавань Самоса находилась в городе Самос (современное Пифагорео) на острове Самос и состояла из большого мола, который историк Геродот назвал одним из трёх величайших инженерных сооружений в мире в V в. до н. э. Бóльшая часть древнего мола, вероятно, сохранилась и частично вошла в состав современного волнореза, но эти остатки трудно датировать. Гавань продолжала оставаться крупной военно-морской базой и важным экономическим центром, особенно во времена правления Птолемеев в эллинистический период и в период Римской империи. Она была серьёзно повреждена землетрясением в 262 г.

Археологические исследования показали, что длина мола составляла 480 метров. На восточном конце мола верхняя поверхность конструкции находилась на глубине 2,75 метра под поверхностью и продолжалась под современным морским дном на глубине не менее 14 метров ниже уровня моря. Было обнаружено несколько разрозненных архитектурных элементов, в том числе два каменных блока и барабан колонны. В древности это сооружение неоднократно разрушалось из-за штормов и землетрясений. Его восстановление происходило путём наложения новых камней на старые, что значительно затрудняет определение его возраста. Керамические изделия, обнаруженные в фундаменте мола, в основном относятся к римскому имперскому периоду. Самые ранние из них датируются примерно 300 г. до н. э. Однако, вероятно, это не та гавань, о которой упоминал Геродот. Эта гавань относится к раннему эллинистическому периоду, что делает её более поздней и крупной. Место, описанное Геродотом, скорее всего, расположено в северной части, которая сейчас скрыта под современным гаванским молом.

Гераион на острове Самос признан памятником Всемирного наследия ЮНЕСКО, который включает Эвпалинов акведук, одно из чудес античной инженерии.