Утром все члены группы постепенно подтянулись на завтрак в ресторан отеля. Марина и Володя пришли одними из первых. Они рассказали мне, какие замечательные поющие чаши им удалось вчера купить. Ребята приобрели три кованые чаши, воспользовавшись теми рекомендациями, которые я им дала. Давно, ещё в свою первую поездку в Тибет, в одном из тибетских гестхаусов, которые тогда были очень холодными, похожими на сараи, без электричества и отопления, мы познакомились с американцем. Он приезжал сюда для того, чтобы скупать уникальные поющие чаши у местных жителей. И тогда, сидя при свечах около железной печки, которая топилась помётом яков, мы всей группой слушали его рассказ о том, как надо выбирать поющие чаши и как слушать их звук. Он бережно доставал их одну за другой из рюкзака, показывал, как они звучат, и учил нас слышать эти звуки. Последней американец показал нам чашу, которую купил за две тысячи долларов.

– Ого! Вот это цена! – удивились мы, хотя звук у чаши был реально божественный!

– Это небольшая цена. Я продам её в Штатах минимум за 32 тысячи долларов! – ответил коммерсант. – Но это что! Из прошлой поездки я привёз чашу, которую продал за 65 тысяч долларов!

– Да, интересный бизнес! – потрясённо промолвили мы, дружно подумав, что, видимо, мы не тем в жизни занимаемся.

Так вот, если передать суть того рассказа, то поющие чаши, которые выточены на станке или отлиты, – это обычные сувениры. Настоящая чаша должна быть кованой. Она изготавливается в кузнице посредством ковки, закалки, шлифовки, полировки, и затем на неё могут наноситься сакральные изображения и символы, а могут и не наноситься. Ценность чаши не в рисунке, а в её длительном однородном звуке, который не должен иметь призвуки дребезжания или «присутствия песка». А главное – как ваше тело реагирует на этот звук, какие ощущения появляются в нём, какие изменения начинают происходить в вашем сознании.

Тем временем в ресторане появилась счастливая Екатерина.

– Вчера сбылась моя мечта! Я искала несколько лет и всё-таки нашла его! Большой бубен из натуральной кожи! – гордо произнесла Катя. – Правда, я не представляю, как повезу его домой, в багаж он не поместится, но об этом я подумаю позже! Главное, что он у меня теперь есть!

В приподнятом настроении вошли Алексей и Анастасия. Они провели приятный вечер в каком-то приличном итальянском ресторане, хотя надо обладать уникальными способностями, чтобы найти таковой в Тамеле!

В ресторан медленно втекли трое: Жанна, Андрей и Марат. Недавно они вернулись из ночного клуба, и заторможенность в их движениях была вызвана не только бессонной ночью… «Ох, – подумала я, – придётся провести разъяснительную беседу, пока не случилось беды, ребята явно не понимают, в какое место силы они собрались ехать!»

Зато Роберт, Даниил, Людмила и Римма были в бодром расположении духа!

Наконец все собрались, и я объявила:

– Друзья, напоминаю, что мы встречаемся в холле отеля в 10 часов со всеми вещами, потому что после посещения храма Пашупатинатх и города Бхактапур мы сразу едем в Нагаркот, где и будем ночевать в отеле. Завтра утром возвращаемся в Катманду, оставляем те вещи, которые не пригодятся в Тибете и все купленные сувениры в камере хранения отеля, загружаемся на внедорожники и выезжаем к непало-китайской границе. – И дальше я рассказала своим подопечным о плане по компенсации двух недостающих дней.

– Ну, что ж, ради того, чтобы нагнать график, можно и дискомфорт потерпеть. Главное, что найден выход! – Ребята восприняли план с энтузиазмом.

– И обратите особое внимание: сегодня начинаем пить Диакарб – по две таблетки утром и вечером. Через два дня будет набор высоты, – сказала я тоном, не терпящим возражений.

Для чего пить Диакарб? Об этом я расскажу позже, в отдельной главе, ведь акклиматизация к высоте – это большая серьёзная тема!

А пока, загрузив багаж в автобус, мы едем на экскурсию в храмовый комплекс Пашупатинатх. Он находится в Катманду на священной реке Багмати и считается самым важным в мире храмом Шивы в его воплощении Пашупати – покровителя всех живых существ. Пашупатинатх – это комплекс храмов, ашрамов, святилищ, пещер, приютов, который впервые упоминается в 400-х годах нашей эры. В главный храм комплекса вход разрешён только индуистам. Но и без посещения храма на территории комплекса есть на что посмотреть.

Пашупатинатх. Территория храмового комплекса

Мы заходим через большие ворота на территорию Пашупатинатха и идём через торговые лавки с сувенирами и лотками с разноцветными порошковыми красителями к реке. На противоположном берегу Багмати открывается шокирующее зрелище – большой ряд погребальных костров, на которых сжигаются тела умерших. Тело, завёрнутое в саван, приносят к реке, омывают священной водой, а затем кладут на погребальный костёр. Близкие умершего могут наблюдать за происходящим со специальных скамеек, установленных рядом с постаментом (гхатой), на котором разложен костёр. Здесь целая индустрия кремации! Специальный человек из касты неприкасаемых, подкасты «дом-раджа», занимается сжиганием трупов. Именно от этого человека зависит, как быстро и правильно сгорит тело. Для костра специальным образом раскладываются дрова, и к ним обязательно добавляется рисовая солома. При грамотном подходе тело полностью сгорает за три часа. Кремация в самом священном месте Непала – Пашупатинатхе – увеличивает шансы души на удачное перерождение в следующей реинкарнации. Остатки пепла и дров смываются в реку, ведь священная река Багмати впадает в ещё более священную реку Ганг. Через реку перекинут мост. Наш неизменный гид Сурадж рассказывает нам, что трупы высших каст кремируют с северной стороны моста, расположенной выше по течению реки, а трупы низших каст – ниже по течению, с южной стороны моста. Для нас наблюдать за подобным зрелищем очень непривычно и морально тяжело.

Пашупатинатх. Место кремации

Река Багмати, хоть и является священной, представляет собой печальное зрелище: мутная, грязная, заиленная. Но, несмотря на это, напротив костров в реке работают далиты – представители низших каст. Они копаются в грязи, просеивая и перебирая всё, что спущено в реку, в надежде найти остатки украшений, золотых коронок, ценных вещей, которые родственникам не разрешают снимать с трупов.

За погребальными кострами, на правом берегу реки, расположены все основные храмы комплекса. У храмов – дом, куда приходят старики доживать свои последние дни перед смертью, дату которой точно определяют астрологи. Около костров находятся пещеры, в которых живут отшельники. По другую сторону от храмов есть приют, организованный Матерью Терезой, в нём получают еду нищие и бездомные.

Пашупатинатх. Место кремации для высших каст

На противоположном, левом, берегу Багмати раскинулся сад обезьян. Лестница ведёт от реки вверх по холму, поросшему деревьями, и, видимо, поэтому тут живут сотни обезьян, на которых Роберт поглядывает с плохо скрываемой опаской. Здесь также много храмов, а с холма открывается великолепная панорама на главный храм Шивы.

Мы поднимались по лестнице, когда навстречу нам выпорхнула стайка непальских девушек – хохотушек в красивых праздничных сари. Андрей оказался самым смелым и попросил девушек сфотографироваться с нами. Фотографии получились очень красочными! Но наша группа для местных жителей была не менее экзотичной, и они то и дело просились с нами сфотографироваться. А нам не жалко, мы не отказывались!

На всей территории комплекса построены лингамы. Они символизируют собой неделимое единство мужского (бог Шива) и женского (жена Шивы Шакти) начал, от соединения которых происходит жизнь. Их здесь 108. Везде гуляют коровы и быки, периодически зычно мыча. Но особое внимание на себя обращают садху – странствующие йоги. На них оранжевые одежды, лица расписаны цветными красителями. Кто-то из них фотографируется с туристами за деньги, кто-то медитирует, а кто-то демонстрирует асаны. Они не стремятся к лучшему перерождению, а пытаются постичь Высшие Миры. Их не сжигают на кострах, как других, а хоронят в землю.

Обойдя храмовый комплекс, мы идём к выходу. Да, Пашупатинатх – особое место. Всё, увиденное здесь, наводит на философские размышления и заставляет задуматься о жизни и смерти. Здесь смерть не трагедия, а часть жизненного цикла. Для материалиста всё просто: родился, пожил, умер. У местных жителей всё по-другому: душа пришла в этом воплощении на эту Землю, прожила данную жизнь, получив свои уроки, приобретя новый опыт, выполнив определённые задачи, и ушла на перерождение, чтобы родиться вновь. Поэтому смерть – это всего лишь очередной переход души к новому воплощению, горевать сильно не стоит.

– Интересно, старики приходят умирать, зная дату своей смерти, рассчитанную астрологом, – задумчиво проговорил Володя. – А хорошо ли знать эту дату? Может, астролог ошибся, и человек мог бы вполне себе прожить ещё несколько лет. А тут ему сказали, что через месяц, например, он умрёт. И что? Он же начинает готовиться к смерти! Да, понятно, что оставшиеся дни он может прожить, ценя каждый час, каждое мгновение. А может, наоборот, впасть в депрессию. Но в любом случае самовнушение сыграет с ним злую шутку, и человек, реально поверив в дату смерти, умрёт в этот день! Это же сродни убийству! Этично ли это – объявлять человеку дату смерти?!

– Вот я бы не хотела иметь такую информацию, – решительно заявила Марина.

– Да, гораздо лучше не знать дату смерти, а думать, что это будет ещё очень нескоро. Жить себе спокойно, как живётся, – высказала своё мнение Римма.

– Ну, это значит откладывать на будущее то, для чего не находится времени сейчас или то, что сейчас, делать не хочется, ведь времени ещё полно и старость ещё очень далеко! – вступил в разговор Андрей.

– Да, я так и жила раньше. Откладывала на потом путешествия, планы, дела. А потом как-то ехала на машине – бабах! – и конец всем планам! Только пронеслись перед глазами самые яркие моменты из жизни, и нахлынуло чувство горькой досады за то, как мало этих моментов было и как мало всего я успела сделать! Думала – конец. Но нет, выжила. Только врачи мне объявили, что шевелиться никогда больше не смогу. Если бы я тогда им поверила, то так и осталась бы инвалидом на всю жизнь. Но я им не поверила. Решила, что врачи не угадали, и я встану! И встала! И шевелиться начала! Теперь я понимаю, что инвалидность – она часто не в теле, а в голове! И с тех пор я живу здесь и сейчас. Каждый день – по максимуму. Не откладывая на завтра то, что могу сделать сегодня. Ведь завтра может и не быть! – поведала я свою историю.

– Да, я тоже предпочитаю жить здесь и сейчас! – сказал Алексей, задумавшись о чём-то своём.

Так, размышляя о жизни и смерти, мы дошли до автобуса. Впереди у нас было знакомство, пожалуй, с самым интересным городом долины Катманду – Бхактапуром. Он, как вы, наверное, помните, тоже был столицей королевства и потому имеет свою дворцовую площадь. Бхактапур в переводе означает «город верующих». Хоть это и отдельный город, но находится он совсем недалеко от Катманду. Проехать по его узким улочкам так же проблематично, как и в Патане, поэтому мы опять выходим из автобуса на окраине города и идём пешком. Утренняя прохлада сменилась дневным зноем, и стало невыносимо жарко! Дворцовая площадь Бхактапура так же прекрасна, как дворцовые площади Катманду и Патана, но по-своему. Дворцы, храмы и пагоды, возведённые здесь, имеют свой неповторимый облик и по праву считаются архитектурными шедеврами, занесёнными в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Уникальным образцом зодчества является Дворец 55 окон, построенный в XV веке. Его украшает великолепная деревянная резьба. А на Золотых воротах можно очень долго рассматривать каждую искусно вырезанную фигуру мифических существ. В атриуме дворца династии Малла расположен уникальный водный резервуар Нага Покхари, что означает «кобра», для ритуальных омовений богини Таледжу. Среди зданий обращает на себя внимание каменный храм Ватсала Дурга. У его подножия установлен большой колокол богини Таледжу, который местные называют «колоколом лающих собак», потому что, когда колокол звонит, все собаки в округе начинают лаять. Но, в отличие от Патана и Катманду, здесь имеется несколько площадей, застроенных храмами. Особенно выделяется один – самый высокий во всей долине Катманду – пятиярусный храм Ньятапола. Он посвящён богине удачи и процветания – Лакшми, изображение которой скрыто внутри храма. Во время землетрясения 2015 года город сильно пострадал. Но самый высокий храм остался целым и невредимым! Около этого храма мы нашли уютный ресторанчик с великолепным видом на площадь, ведь экскурсия – хорошо, а обед – святое!

Бхактапур. Храм

В Бхактапуре интересно не только осмотреть основные площади, но и пройтись по улицам города. Чем мы и занялись после обеда. Это удивительный город, который можно назвать «столицей искусств». Местные жители, неварцы, очень творческие люди: художники, музыканты, гончары, резчики по дереву. Поэтому здесь продаются деревянные и глиняные изделия, картины, маски. Мы вышли на площадь, всю покрытую кувшинами, мисками и другими изделиями из глины, которые сушились под палящим солнцем. Тут же, на гончарных кругах, мастера создают эту красоту. А высохшая посуда обжигается в печах, установленных поодаль. Очень интересно наблюдать, как из-под пальцев гончара как по волшебству появляется очередной кувшин! Прогуливаясь по улицам, можно видеть, как резчик вырезает очередной шедевр из дерева, а художник рисует картину. Со всего мира в Бхактапур приезжают художники, чтобы научиться тибетской живописи танка. В основе танка лежит сложная вязь из геометрических фигур, органических форм, цветов и растений.

Бхактапур

Мы шли по улице, когда Жанна спросила у Сураджа:

– Я заметила, что напротив каждой входной двери в мостовую вделана металлическая пластина, которая напоминает цветок. Что это?

– Это называется солнце – лотос. Это как мандала. В ней живут боги и охраняют дом от тёмных сил. Каждое утро хозяева дома молятся около этой мандалы и делают подношения. А вечером благодарят за то, что день прошёл хорошо, – начал свой рассказ Сурадж. – Понимаете, главное – это мысли человека. Ментал первичен. Начинается день, человек выходит из дома, помолился богам, красную точку, тику, на лоб поставил, и у него появилась уверенность в том, что сегодня всё сложится наилучшим образом, благодаря богам. Всё, что он будет делать, у него получится! И с этой уверенностью он проживает свой день. Пространство вокруг человека – нейтрально. Оно не плохое и не хорошее. Только сам человек раскрашивает своё пространство или в яркие цвета позитива, или в тёмные цвета негатива. И как человек настроен, какие вибрации он излучает, такое пространство вокруг него и создаётся. Нет позитивного настроения – ничего не получается. Негативные вибрации привлекают неприятности и беды, поэтому надо брать с собой только позитив, а весь негатив оставлять, как след на этой мостовой.

– Значит, если тебя кто-то спрашивает: «Как дела?», то всегда надо отвечать: «Отлично!», создавая тем самым позитивное пространство? – спросил Сураджа Андрей.

– Да, конечно, обязательно надо отвечать только так!

– Хм, а я думал это обычная дежурная фраза вежливости. А получается, что это очень важные слова для настройки пространства! – задумался Андрей.

Обойдя центр города, мы возвратились к автобусу. Пора ехать в Нагаркот. Этот курорт находится в предгорьях Гималаев и представляет собой посёлок, расположенный на горном хребте Шивалик. Там на высоте 2500 метров построены отели. Каждый отель обязательно имеет обзорную площадку, направленную на восток, откуда открывается вид на самые большие вершины Гималаев. В Нагаркот люди приезжают для того, чтобы встретить рассвет над Гималаями, и проводить закат над долиной Катманду.

Автобус поднимался по серпантину всё выше в горы. Дорога петляла по джунглям мимо небольших посёлков, земляных террас с рисом, пшеницей и кукурузой. Вдоль дороги шли по своим делам люди, часто несущие на своих плечах тяжёлые грузы. Дети разных возрастов в одинаковой форме возвращались из школы, гуляли козы, буйволы и коровы. За окном мелькала обычная непальская жизнь.

– Сурадж, а по-твоему, в чём смысл жизни? – спросила нашего гида Марина. – Очень интересно узнать, что об этом думают непальцы!

– Смысл жизни у каждого человека одинаковый – быть счастливым, – уверенно ответил Сурадж.

– А если человек несчастен, что тогда? – задала вопрос Людмила.

– Тогда счастье нужно истолковывать как духовную практику, надо приучать себя искать во всём положительные моменты. Ведь всё, что в жизни происходит, – всё к лучшему! – объяснил Сурадж.

– Хм, ну, например, у человека украли мотоцикл. Что здесь положительного? – с видом экзаменатора задал вопрос Даниил.

– Значит, появился шанс купить новый мотоцикл! Новый всегда лучше, чем старый! Человек будет на новом мотоцикле кататься, это же кайф! Что там старый – еле едет, ломается часто, надоел к тому же, – не задумываясь ответил Сурадж.

– А если человек умер, что в этом хорошего? – спросила Римма.

– Значит, человеку пришло время уходить на перерождение. Вообще-то, если старое разрушается, а новое создаётся – это обычная система. Если старый человек не умирает, то для новых места не хватает. У нас говорят, что в таком случае бывают землетрясения. Населения много, Мать-Земля устаёт и убирает лишних людей, – терпеливо пояснил Сурадж.

– А можно человека сделать счастливым? – спросил Даниил.

– Нет, нельзя. Счастье – это не деньги, чтобы вынуть из кармана и передать другому. Человека может сделать счастливым только он сам! Для этого надо, чтобы в душе была гармония, внутреннее равновесие. Поэтому надо делать то, что ты хочешь, и не заставлять себя делать то, чего ты не хочешь делать. Например, не нужно заставлять себя ходить на нелюбимую работу или жить с нелюбимым человеком.

– А почему счастье – это не деньги? По-моему, иметь деньги – это большое счастье! – присоединилась к дискуссии Анастасия.

– Да, но часто бывает так, что деньги есть, а счастья нет. Например, когда рядом нелюбимый человек, но его приходится терпеть, чтобы были деньги. Или денег много, а здоровья нет, – объяснил Сурадж.

Так, дискутируя о счастье, мы и доехали до Нагаркота. На самой вершине горного хребта стоял пятиэтажный отель с несколькими обзорными террасами. На ресепшене все члены группы получили ключи от номеров и пошли заселяться. Я объявила сбор группы к половине шестого вечера у автобуса. Ведь нужно не пропустить момент заката солнца над долиной Катманду!

Закат в Нагаркоте