Проснувшись утром и зайдя в мессенджер, я обнаружила несколько звонков и сообщений от оставшегося в России присматривать за детьми супруга Жанны. Суть сообщений сводилась к тому, что он никак не может дозвониться до жены. На завтраке я передала Жанне, чтобы она поскорее связалась с мужем.

– Ой, да надоел он! Звонит и звонит, как только связь появляется! Дал бы мне хоть немного отдохнуть от семейной рутины! Впервые одна, без него и детей, куда-то выбралась! – раздражённо воскликнула она.

Ну, моё дело – передать информацию! Однако я, на правах руководителя группы, всё же написала встревоженному мужу сообщение о том, что с Жанной всё хорошо, чтобы он не волновался.

Сегодня мы целый день будем в пути. Территория Тибета огромна, и расстояния здесь соответствующие. Наступила весна, а значит, настало время сева различных сельскохозяйственных культур. Вдоль дороги потянулись поля, на которых то тут, то там видны были местные жители с запряжёнными яками. Обычно два яка тянут плуг, за которым следует подгоняющий их мужчина. На рогах животных в обязательном порядке присутствуют большие помпоны из красной шерсти. Видимо, это необходимый атрибут для обеспечения будущего обильного урожая. А в некоторых деревнях встречаются небольшие тракторы. Это особая роскошь! Земля на полях глинистая, серо-коричневого цвета, вперемешку с камнями. Далеко не кубанский чернозём! Прежде чем возделывать эту малоплодородную почву, тибетцы удаляют с полей камни и складывают их на краю поля. В итоге получаются невысокие каменные заграждения. Но сколько ни удаляй камни, они снова и снова появляются на поле, будто бы вылезая на поверхность из глубины. И всякий раз их опять приходится убирать. Тяжелейший труд!

– У меня родители в саду возятся. Земля там – сплошной чернозём, мягкая, пушистая. Я думаю, зачем им это нужно? А теперь вижу – пусть возятся, выращивают всё, что хотят! Оказывается, они у меня счастливые люди – такую землю имеют! Это же одно удовольствие – в такой земле ковыряться! Вон как народ мучается! – задумчиво проговорил Володя, глядя на то, как очередной тибетец пашет на яках землю.

– А что тут, на высокогорье, в такой земле вообще растёт? – поинтересовался Алексей.

– Прежде всего здесь выращивают горный ячмень. По-другому он называется гималайский ячмень. Именно из этого жареного ячменя делают тсампу – основное блюдо тибетцев, – ответила я Алексею. – Пределом для выращивания культур является высота 4500 метров. Сейчас мы постепенно спускаемся к Лхасе. Поэтому-то здесь и появились поля. Но помимо ячменя здесь выращивают пшеницу, овёс и гречиху.

– Ого! Даже гречка здесь растёт! Надо же! – удивилась Марина.

– Ещё здесь растят картошку, лук, репу и брюкву, – добавила я. – И даже яблони с грушами! Но они растут уже в основном пониже четырёх тысяч метров.

– Допла, скажи, а правда, что в Тибете одну жену берут в семью сразу для всех братьев? – вдруг спросил, хитро прищурившись, Роберт.

– Да, это правда, – ответил Допла, ничуть не смутившись. – Это распространено в некоторых районах Тибета. Формально девушка выходит замуж за старшего сына. А остальные братья присоединяются к браку по мере взросления.

– А для чего это делается? – проявил интерес к разговору Даня.

– В суровых условиях Тибета это выгодно прежде всего с экономической точки зрения. Не нужно делить землю, скот и имущество между братьями, ослабляя тем самым хозяйство. К тому же в семье сохраняется рабочая сила. Да и выкуп за невесту, составляющий значительную сумму, платится только один раз, – пояснил Допла.

– Интересно, а как живётся женщине в такой семье? – спросила Жанна.

– О! Женщине очень хорошо живётся, – улыбнулся Допла. – В семье она – королева! Может выбрать себе «любимого мужа» и нагружать его работой меньше, чем остальных братьев. Жена устраивает интимную жизнь на своё усмотрение. Она может пустить в свою постель по очереди всех, а может только кого-то одного, но это бывает очень редко.

– А всех братьев одновременно может пустить? – лукаво подмигнул Допле Андрей.

– Нет! Так не принято! В постели одномоментно у женщины бывает только один мужчина, – рассмеявшись, ответил Допла.

– А если кто-то из братьев плохо справляется со своими обязанностями в постели или пьёт, бьёт жену, не работает, играет в азартные игры, ну, то есть, является плохим мужем, то тогда что происходит? – поинтересовалась Людмила.

– Тогда женщина имеет полное право выгнать его из дома. Правда, перед этим она должна посоветоваться со своей свекровью, которая, конечно, просит дать её сыну последний шанс. Если жене жалко такого мужа, она может простить его, ну а если терпение женщины уже лопнуло, то он изгоняется из дома. Но это очень плохо для него. Ведь он лишается дома и хозяйства. Остаётся только уйти в монастырь или наняться к кому-нибудь в работники. Вот поэтому, как правило, в семьях царит гармония и мир. Обязанности чётко распределяются между членами семьи. Лени и ревности не бывает в таких семьях, – пояснил Допла.

– Что, реально никто никого ни к кому не ревнует?! – не поверила Катя.

– Для тибетцев такие семьи – это веками сложившаяся традиция, привычный уклад. Поэтому и ревности нет, – уточнил Допла.

– А как с юридической точки зрения выглядит такое многомужество? – задал резонный вопрос Андрей.

– В Китае многомужество, как и многожёнство, запрещено. Юридически у женщины только один муж, а все его родственники просто живут вместе под одной крышей, что не является нарушением закона, – разъяснил Допла.

– Хорошо, а если какой-то из братьев не хочет жить с женой, которую взяли для их семьи, а хочет жениться на другой женщине, тогда что происходит? – озадачился Даня.

– Тогда он уходит из семьи только со своим личным имуществом и заключает обычный брак, – объяснил Допла.

– А существуют любовницы или любовники в таких семьях? – поинтересовался Алексей.

– Да, конечно, существуют, – ответил ему Допла. – Мужчины ходят иногда «налево». Если вдруг какая-то посторонняя для семьи женщина забеременеет от одного из братьев, то её ребёнок будет абсолютно бесправным, и ей не будут помогать растить такое дитя. А вот если жена приобретёт себе любовника на стороне, то ребёнок от этого мужчины всё равно считается сыном её мужа, как и все остальные дети, независимо от того, какой из братьев является его реальным отцом.

– Ох, как всё здесь интересно устроено! – улыбнулась Марина.

– А девушка должна выходить замуж девственницей? – спросила Катя.

– Нет, что ты! – возразил ей Допла. – Это очень плохо, если у невесты не было опыта интимных отношений до свадьбы!

– Ого! Как это?! – удивилась Катя.

– Интимные связи незамужних девушек поощряются. Каждый возлюбленный дарит девушке монетку, которую она прикрепляет к ожерелью. Чем больше монеток в ожерелье – тем более ценной является будущая невеста. А если она имела интимные отношения с иностранцем, она вправе прикрепить к своему ожерелью коралловую бусину, и ценность такой невесты во много раз возрастает! В таком случае на её руку могут претендовать несколько семей, и она может выбирать. Лучшей для невесты считается семья, в которой много сыновей. А если в семье только два или три сына, то такие семьи могут рассчитывать только на невесту с маленьким количеством монеток, – терпеливо пояснил Допла.

– А если такая незамужняя девушка, занимаясь сбором монеток и бусин, забеременеет и родит ребёнка? – озадаченно спросила Настя, – то что тогда?

– Тогда отец ребёнка должен отработать в семье девушки две недели, после чего освобождается от каких-либо обязательств. А родители девушки будут считать ребёнка своим.

– Ой, товарищи, как тут всё необычно! Другой мир, другие нравы! Всё не так, как у нас! – прокомментировал рассказ Доплы Даниил.

– Но сейчас традиция многомужества осталась только в отдалённых районах Тибета. В городах же люди создают обычные семьи, где одна жена и один муж, – отметил Допла.

В Лхасу мы въехали вечером. В переводе с тибетского «Лхаса» означает «место богов». А ещё его называют «городом солнечного света». Столица Тибета с каждым годом всё больше разрастается – со времени прошлого моего посещения появилось много новостроек. Но главной достопримечательностью Лхасы неизменно служит огромный дворец далай-лам, возвышающийся над городом, – Потала. Мы проезжаем мимо этого величественного комплекса зданий и оказываемся в самом центре города. Здесь находится наш отель.

Дворец Потала

На ресепшене гостиницы нас встретили с почестями. Повязали каждому белые хадаки, пожали руки и угостили чаем. Ведь мы прошли кору вокруг Кайласа! А это вызывает у тибетцев огромное уважение. Даже монахи в монастырях кланяются и жмут тебе руку, узнав, что ты прошёл кору. Они понимают, что для нас это сделать гораздо тяжелее, чем для них. И, несмотря на все тяготы и лишения, мы проходим этот путь!

Отель оформлен в традиционном тибетском стиле. Стены, потолок и колонны холла украшает богатая многоцветная роспись. После скромных гостиниц Тибета здесь всё кажется непривычно роскошным. Заселившись в свои номера, мы собрались на ужин в ресторане отеля. Теперь можно окончательно расслабиться и отдохнуть. Лхаса расположена на высоте 3670 метров, и такая высота нашими натерпевшимися организмами воспринимается уже просто как курорт – дышится очень легко, а энергия бьёт просто через край. Впереди два экскурсионных дня, посвящённых храмам, монастырям Лхасы и её окрестностям. Ребята с нескрываемым удовольствием переоделись в цивильную одежду. О прохождении коры напоминали только обветренные лица участников группы и слезящиеся глаза Анастасии.

Утром можно было выспаться, никуда не торопясь, ведь завтрак проходит с 8 до 10 утра по системе «шведский стол» с роскошным ассортиментом еды. Постепенно все члены группы – отдохнувшие и в прекрасном расположении духа – собрались в ресторане за завтраком. Я объявила о планах на сегодня. Целый день мы проведём на экскурсии, а вечером можно будет погулять по Лхасе и вдоволь насладиться походами по магазинам. Появился Допла – отдохнувший и приодевшийся. Постоянно проживающий в Лхасе, он пришёл к нам в отель прямиком из своего дома.

Перед выездом на экскурсию я ещё раз напомнила ребятам о необходимости иметь в смартфонах приложение с картами, благодаря которому легко можно найти обратную дорогу в свой отель, если вдруг ненароком заплутаешь в бесконечной веренице столичных улиц. К тому же легко увидеть расположение любой достопримечательности, магазина или кафе без подключения к интернету.

– А как это приложение установить? – озадаченно поинтересовалась Римма.

– Зайди в магазин приложений, там можно его найти, – объяснила я ей.

Римма посмотрела на меня так, будто я внезапно заговорила с ней на китайском языке.

– А как это всё сделать? – чуть ли не шёпотом пролепетала она.

– Так, понятно! Сейчас я тебе помогу, – ответила я и взяла у Риммы её смартфон.

Установив приложение и скачав карту данной местности, я поставила на месте расположения нашего отеля метку, объяснив Римме, что, если она заблудится, пусть построит маршрут до этой точки и идёт по указанному программой направлению. После моей краткой обучающей лекции взгляд Риммы не стал более понимающим. Видимо, пользование приложением для неё такая же неразрешимая проблема, как и скачивание. Я подошла к ресепшену и взяла со стойки регистрации визитку отеля.

– На, держи визитку. Если вдруг заблудишься, покажи её любому таксисту, и он тебя довезёт, – сказала я, понимая, что это, пожалуй, единственно правильный вариант.

Ну всё, пора выезжать! Сегодня первым делом мы едем в Поталу. Этот дворец служил резиденцией для Далай-ламы V и оставался ею на протяжении долгих лет – до далай-ламы XIII включительно. Далай-лама XIV был возведён на престол 22 февраля 1940 года. После вторжения в Тибет китайцев он на протяжении девяти лет предпринимал попытки мирного сосуществования с властями КНР. Но в ночь на 17 марта 1959 года ему пришлось бежать в Индию. Поэтому сейчас бывшая резиденция далай-лам превращена в музей. Посетить дворец можно исключительно с гидом и по заранее купленным билетам. За день только чуть больше двух тысяч человек может побывать в Потале. Чтобы попасть во дворец, необходимо пройти через сложную систему пунктов охраны. Поэтому мы приехали к Потале задолго до назначенного в билете времени посещения. Существует специальный дресс-код для посетителей дворца, и моя группа вроде бы выполнила все необходимые требования. Катя даже надела юбку «в пол» ради такого случая! И надо же было такому случиться, что именно эта юбка вызвала у охраны вопросы на первом же пункте пропуска!

– Поднимите юбку! – потребовал охранник у Кати.

– Вот, пожалуйста, – ответила Катя, приподняв подол до колен.

Под юбкой у Кати обнаружились голые ноги в кроссовках.

– Нет! В таком виде нельзя пройти! Голые ноги! Нужно надеть штаны! – строго проговорил охранник, и мы всей группой отошли от входа в сторону.

– Что же теперь делать?! – расстроилась Екатерина.

– Так, ничего страшного, времени ещё много! – успокоила я её. – Мчись на автобусе с Тензином в отель, переодевайся и приезжай обратно! А мы тебя пока здесь подождём.

Катя умчалась в отель, а мы отправились гулять по бесконечным торговым рядам, расположенным у входа в Поталу.

После возвращения Кати нас благополучно пропустили на территорию дворца – надетые под юбку лосины удовлетворили строгих охранников. Наша группа вошла в парковую зону перед Поталой. С этого места открывается великолепный вид на дворец, и мы, конечно же, устраиваем шикарную фотосессию. Но долго отвлекаться на этот процесс нельзя, потому что время посещения Поталы строго ограничено.

Дворец возведён на Красном холме, Марпо Ри. Название «Потала» он получил от одноимённой священной горы в Индии и служит домом Бодхисаттвы Сострадания Авалокитешвары, чьим воплощением являются все Далай-ламы. В переводе «Потала» – это «чистая земля».

Первое здание на холме построил царь Тибета Сонгцен Гампа в 637 году, рядом с пещерой Чогьял Друпуг, где он любил медитировать. Именно он принёс в Тибет буддизм. Спустя какое-то время он расширил дворец и возвёл дополнительные постройки. Но пожары и войны разрушили первоначальные строения. И в 1645 году далай-лама V начинает строительство дворца в нынешнем его виде. Сначала, в течение трёх лет был возведён Белый дворец, куда далай-лама переехал со своим правительством. С тех пор Потала стала главной резиденцией всех далай-лам, тибетского правительства, религиозной школы, а также местом паломничества.

Позже, к 1694 году, была построена самая верхняя часть – Красный дворец. Во время его строительства далай-лама V умер, и его советник под предлогом того, что правитель ушёл в продолжительное затворничество для медитации, скрывал его смерть в течение 12 лет – до самого окончания строительства. О смерти далай-ламы V объявили, когда он был похоронен в только что построенном Красном дворце.

Красный дворец служил местом молитв и религиозных ритуалов. В нём располагаются большие и малые залы, являющиеся храмами, которые посвящены буддам, бодхисаттвам, Далай-ламам. Также имеются помещения для аудиенций и различных церемоний. В залах хранятся многочисленные драгоценности и реликвии, ритуальные предметы, статуи божеств, далай-лам и учителей. Здесь же располагаются священные золотые ступы-гробницы восьми далай-лам. Самая большая гробница – далай-ламы V. Она облицована золотыми пластинами и украшена драгоценными камнями. Её высота составляет 14,85 метра. Гробницы далай-лам с VII по XIII размером поменьше. Ступа далай-ламы VI расположена в монастыре Серког. До строительства Красного дворца предыдущих далай-лам хоронили в других местах. Ступа далай-ламы I находится в Шигадзе, в монастыре Ташилумпо, а ступы Далай-лам II, III и IV – в монастыре Дрепунг. Говорят, что внутри ступ хранятся подлинные останки далай-лам с ритуальными предметами, выполненными из редчайших драгоценностей.

В Белом дворце располагаются жилые помещения Далай-ламы, его регента, наставника и монахов, служебные помещения правительства, залы, павильоны, библиотека с великим множеством уникальных рукописей, а также семинария и типография.

Да, только попав в Поталу и увидев всё своими глазами, понимаешь, насколько это грандиозное сооружение! Этот дворцовый комплекс насчитывает 13 этажей в высоту. Длина дворца с востока на запад – более 400 метров, а с юга на север – более 500. Общая площадь помещений – 130 тысяч квадратных метров. Крыша дворца расположена на высоте 3764 метра над уровнем моря.

Мы проходим через очередной пост охраны и оказываемся в здании Поталы. По очень крутым каменным ступеням, отполированным тысячами ног посетителей, наша группа поднимается всё выше и выше. Преодолев три секции лестниц, мы взбираемся на площадь перед входом в Белый дворец. Здесь гид выдаёт нам новые билеты, и мы, пройдя через ещё один пост охраны, попадаем внутрь дворца. Для туристов власти открывают только некоторые помещения и периодически меняют маршрут посещения комнат и храмов. Фотографировать внутри помещений категорически запрещается. Каменные ступени здесь становятся ещё круче, а потом, между этажами, мы поднимаемся по почти вертикальным деревянным лестницам, состоящим из двух брёвен и перекладин между ними. Туристы идут по ним гуськом, один за другим.

– Теперь понятно, почему охраннику не понравились голые ноги Кати! – заметил, хитро улыбнувшись, Роберт.

Осматривая помещения, мы продвигаемся всё выше и в результате выходим на крышу Белого дворца, где нашему взору открывается вход в Красный дворец. Осмотрев доступные для обзора помещения, мы следуем к западному выходу и начинаем спускаться по широкой каменной лестнице. По пути, между пролётами, останавливаемся сделать фотографии на фоне Лхасы. Отсюда открываются великолепные виды на город и всю Лхасскую долину.

К сожалению, а может, и к счастью, многие помещения Поталы недоступны для обычных туристов. А ведь здесь, по преданиям, хранятся рукописи с тайными знаниями, а секретные ходы ведут вглубь горы, где имеются подземное озеро и пещеры, в которых пребывают в состоянии сомати прародители человечества и представители тех, кто был задолго до. Но, конечно же, о таком туристам-обывателям никто не расскажет.

Вокруг Поталы паломники совершают кору по специально проложенному пути.

Следующая главная достопримечательность Лхасы – храм Джоканг – самый святой из всех святых храмов Тибета. К нему мы и направляемся. Храм расположен в самом сердце тибетской столицы – историческом центре города. История этого храма началась в VII веке – во времена правления царя Сонгцен Гампы. Когда этот царь принёс на землю Тибета буддизм и построил 12 первых монастырей, он осознал, что не имеет ни одной священной статуи Будды. Ему было известно, что при жизни Будды Шакьямуни, небесным скульптором Вишвакарамом были сняты размеры его фигуры и отлиты четыре статуи из сплава семи металлов. Одна из них попала в Непал, вторая – в Китай, а ещё две были скрыты в святилищах Шамбалы.

Чтобы завладеть прижизненными статуями Будды, король в 632 году женился сначала на непальской принцессе Бхрикути (по-тибетски – Трицун), приданым которой как раз и оказалась статуя Будды Акшобья Ваджра. Именно для этой статуи Сонгцен Гампа и строит Джоканг в период с 639 по 647 год. Сооружением храма занимались неварские мастера из Катманду. Непальская жена считалась воплощением богини Зелёной Тары.

Второй женой царя в 641 году стала китайская принцесса Вэньчэн, которую считали воплощением Белой Тары. В качестве приданого она привезла вторую статую Будды – Джово Шакьямуни. Для этой статуи был специально построен храм Рамоче. Но после того, как в 649 году царь умер, Вэньчэн перенесла эту статую из Рамоче в Джоканг, опасаясь китайского военного вторжения, а статую Акшобья Ваджра переместила в храм Рамоче. Кстати, справедливости ради стоит отметить, что царь также имел ещё трёх жён – из самого Тибета, и они не считались ничьими воплощениями, жили себе и жили, наверное, лучшие свои жизни.

В наше время статуя Будды Джово Шакьямуни установлена на первом этаже Джоканга. Она считается самой священной и почитаемой в Тибете, имеет высоту полтора метра и украшена драгоценными камнями. Эту статую ещё называют Жемчужиной исполнения желаний. Говорят, что любое желание, загаданное возле неё, исполняется. И мы, как и остальные паломники, загадываем здесь свои самые сокровенные желания.

Храм Джоканг

Выйдя во двор храма, мы поднимаемся на второй этаж, где располагаются комнаты далай-ламы и монахов. А затем – и на третий, где среди многих святынь хранится особо почитаемая статуя богини Бэлхамо. Богиня отвечает за семейное счастье. Поклонившись ей и загадав свои желания, мы по очень крутой лестнице взбираемся на крышу Джоканга. Сфотографировавшись на фоне позолоченной крыши, украшенной скульптурой Колеса Жизни с двумя ланями по бокам, наша группа покидает храм.

Внутренний двор храма Джоканг

Джоканг считается святым местом не только для всех направлений буддизма, но и для приверженцев религии Бон. Вокруг храма пролегает улица Багхор, по которой бесконечным потоком по часовой стрелке движутся паломники, совершая кору вокруг Джоканга. Люди всех возрастов идут, крутя в руках молитвенные барабаны. Некоторые совершают этот путь корой простираний. Наше внимание привлекла девочка лет восьми с козочкой на поводке. Ребёнок, никуда не спеша, совершал кору простираний, а люди вокруг, умиляясь этому зрелищу, клали в карманы её передничка деньги.

Перед входом в Джоканг раскинулась площадь. Здесь десятки паломников совершают множественные преклонения перед храмом, ложась на землю, вытягиваясь в полный рост и вставая. Такой обряд называется «падением ниц». Среди этих паломников есть и «профессионалы». Эти люди за определённую плату совершат для вас специальный молитвенный обряд, который состоит из 100 тысяч падений ниц. При этом произносится специальная молитва о прощении всех грехов. Также, уже за более существенную плату, «профессионалы» могут совершить за «заказчика» и кору простираний вокруг Джоканга. Казалось бы, глупость несусветная, ведь странно делегировать кому-то другому такое интимное действо, но, видимо, клиенты находятся.

А ещё здесь проводятся фотосессии для всех желающих. Для этого в специальных салонах человеку делают причёску, макияж, надевают национальные одежды и уже потом фотографируют в различных локациях улицы. Получаются очень красивые образы!

На первых этажах зданий Багхора расположены торговые лавки. Вообще, практически вся центральная часть города в районе Джоканга представляет собой один сплошной рынок. Здесь можно найти всё что угодно, начиная от сувениров и заканчивая одеждой. Продавцы громкими криками заманивают покупателей в свои лавки. И после нашей экскурсии, прежде, чем отпустить ребят гулять по магазинам, я рассказываю им, как здесь принято торговаться.

Улица Багхор

О да! Торговаться здесь просто необходимо! Это целый ритуал, который выполняется в обязательном порядке! Продавец увеличивает стоимость товара в три, а то и в пять раз, нахваливая его качество. Покупатель ищет изъяны в товаре и запрашивает в десять раз меньше. Завязывается торг, который длится минимум 10–15 минут. В какой-то момент продавец и покупатель сходятся на определённой цене. Но это ещё не всё! После получения товара покупатель просит сделать ему ещё какой-нибудь небольшой подарочек. Когда подарок получен, покупатель просит ещё что-нибудь добавить, и потом ещё третий подарок, напоследок. Если продавец откажется, покупатель может рассердиться и отказаться от сделки в ответ. Но даже выполнив все условия, не нужно торопиться забирать купленное! Продавец должен произнести над проданным товаром особый заговор, чтобы вещь служила долго и принесла счастье покупателю. Вот теперь можно уходить!

Мы все вместе пошли гулять по Багхору и соседним улицам, останавливаясь около магазинов, как вдруг увидели Александру. Ах, какая неожиданная и приятная встреча! Надо же! Нас опять свела судьба! Мы были несказанно рады её видеть! Окружив Сашу и по очереди обнимая её, мы наперебой интересовались, как у неё дела и как она себя чувствует. На прощание мы сфотографировались и обменялись телефонами. Эта девочка стала для нас своеобразной «дочерью полка».

Насыщенный впечатлениями день подошёл к концу. Лхаса погрузилась в вечернюю прохладу. Ребята разбрелись по улицам города кто куда. Я сопроводила Римму до отеля, опасаясь, что она заблудится. А меня на ужин в ресторан пригласил собственник компании, которая организует для меня туры на территории Тибета. Мы давно не виделись из-за того, что Тибет был закрыт. Пришло время обсудить дальнейшие планы сотрудничества.

Я вернулась в отель около полуночи. Зайдя в мессенджер, я увидела что муж Жанны опять прислал мне сообщение о том, что не может связаться со своей женой. Я отправилась в номер Жанны, но её там не было. Видимо, ещё не вернулась с прогулки по городу. Что ж делать, мне оставалось лишь порекомендовать встревоженному супругу связаться с его ненаглядной утром.

Всё! Пора спать! Завтра нашу группу ждёт ещё один экскурсионный день в Лхасе.