Имя Жана Пиаже уже упоминалось выше при описании вопроса реверсивности (обратимости) любого действия.

В методе Фельденкрайза не только этим важно понимание теории когнитивного развития Пиаже, но и в целом его представление о развитии интеллекта и психики человека. Он рассматривал этот процесс как формирование внутреннего отношения к совершаемым во внешнем мире действиям, то есть источник знания, по Пиаже, лежит во взаимодействии со средой. Он установил, что психическое развитие ребенка связано с развитием его интеллекта и способности адекватно отражать схему ситуации. Эта схема формируется во взаимодействии с предметами, объективными ситуациями. При этом существенно, чтобы человек мог пользоваться не только сформированными им когда-то схемами, но и был способен видоизменять их по мере накопления опыта (эти процессы Жан Пиаже называл ассимиляцией и аккомодацией).

Первым этапом развития из четырех является сенсомоторный этап, который длится от рождения до примерно двух лет. На протяжении этого этапа единственно доступным человеку типом мышления является основанный на сенсорном (чувственном) восприятии и моторной (двигательной) активности. К концу первой стадии развития ребенок становится субъектом, то есть выделяет себя из окружающего мира, осознает свое «Я», демонстрирует первые признаки волевого поведения, объединяя намерение и действие, и, помимо познания предметов окружающего мира, начинает познавать самого себя. Тут у человека формируются первые адаптации: он учится двигаться (удерживать голову, переворачиваться, сидеть, ползать, ходить), а значит, нервная система начинает функционально оформляться. Моше особенно выделял значимость этого этапа развития, потому что для каждого человека он проходит во взаимодействии с объективно одинаковой средой – в поле гравитационного притяжения, но при этом у каждого является очень индивидуальным и обусловленным социальной средой.

Значительная часть уроков осознавания через движение, созданных Моше, так или иначе является отражением этапов адаптации ребенка к гравитации, которые когда-то в случае нормального двигательного развития были пройдены каждым из нас; эти уроки могут быть связаны с первым в жизни движением – рефлекторным сосанием, а могут – с произвольными перекатами через спину с бока на бок, или с переворачиванием с живота на спину, или с ползанием, или со всем множеством возможных двигательных паттернов, которые осваивает ребенок. Каким бы ни было это движение, с каждым из них ребенок учится определенным образом организовывать скелет и его суставы, координировать мышцы и распределять тонус между ними, находить равновесие, ориентироваться в пространстве.

«Первым проявлением сознания является управление движениями головы, которое позволит ребенку следовать за движущимися объектами или поворачиваться к источнику звука. Остальную часть адаптации к гравитации можно рассматривать как обучение поддержанию головы, подниманию ее все выше и выше над поверхностью земли. В положении сидя повороты головы активизируют мышцы шеи, и тело учится следовать этому движению, чтобы восстановить симметрию проприоцептивных импульсов. В этот период формируется шейный лордоз».[113]

Разумеется, образ себя формируется у человека значительно дольше, чем длится сенсомоторный этап развития, но именно этому периоду времени Моше уделял наибольшее внимание в своей работе с людьми, поскольку все, усвоенное тогда человеком, является основой его дальнейшей эффективной деятельности. Если на сенсомоторном этапе развитие было неполноценным или задерживалось по тем или иным причинам, или, наоборот, было ускорено родителями, все это может оказать значительное влияние на физическое и эмоциональное благополучие человека на протяжении всей его жизни, может стать причиной плохой координации, неспособности сосредоточиться на задаче, проблем с ориентацией в пространстве и неумения планировать свою деятельность. «Действия человека определяют его представление о себе самом, которое зачастую формировалось случайно. Обычно мы делаем немногим больше, чем определено представлением о себе, которое сформировалось в нас с рождения и примерно до четырнадцати лет. И хотя в более поздней жизни мы способны на гораздо более сложные действия, обычно продолжаем использовать шаблоны, созданные в юности»[114].

Из всех этапов двигательного развития Фельденкрайз выделял ползание, посвятив ему не одну серию своих уроков и описывая его значимость на тренингах и в книгах. Причин такого внимания к ползанию много: это влияние на дальнейшее развитие мелкой и крупной моторики, а значит – речи и письма; развитие межполушарного взаимодействия в целом; развитие чувства равновесия и зрительного контроля пространства, понимания расстояния до предметов окружающей обстановки; отработка контралатерального двигательного паттерна, который затем ляжет в основу здоровой походки; развитие изгибов позвоночника, необходимых для нормального его функционирования в вертикальном состоянии; развитие чувства самости как возможности жить из центра себя и многое другое.

«Когда благодаря ползанию освоен контроль над областью таза, а тазобедренные суставы стали достаточно сильны, чтобы разогнуться и удержать полный вес тела, ребенок предпринимает попытки двигаться вперед. Наконец, повороты головы, за которыми теперь более полно следует грудная клетка, вовлекают в движение мышцы и связки поясницы, а таз движется, опираясь на ноги так, чтобы создать проприоцептивную симметрию во всех частях тела»[115]. Моше Фельденкрайз также отмечал значимость диафрагмального дыхания при освоении движений, предлагая обратить внимание на то, каким свободным животом дышат дети в движении, а также выделял очередность функционального формирования отделов кинематических цепей («с завершением обучения управлению тазом полным ходом идет формирование сводов стопы. Поперечная арка образуется после продольной»)[116].

Все уроки осознавания по этому методу – и те, которые соотносятся с этапами двигательного развития ребенка, и те, которые Моше разработал по ему одному известным причинам, – имеют целью направить внимание того, кто занимается, на себя и попробовать изменить привычный образ действий. Это произойдет не в результате механического повторения движений или желания сделать как можно правильнее и красивее, а благодаря обнаружению человеком того, как соотносятся между собой части его тела, тело в целом и окружающая среда.

Примерно так, как ребенок учится собирать законченные поделки из набора деталей конструктора, на уроках осознавания человек учится через движение творчески искать решения в заданных условиях и в отсутствие готовых формул личностно выражать себя по-новому. Таким образом, каждый урок по методу Фельденкрайза – это учебная среда, где человек открывает для себя стратегию и тактику, логику и воображение, ловкость тела и гибкость мысли.

«Люди могут учиться всегда, но они отказали сами себе в этом, потому что думают, что уже слишком поздно, что процесс роста завершен, что они не смогут научиться чему-то новому, что у них нет времени или способностей. В любое время своей жизни вы можете перестроить себя, сделав жизнь проще. В вашей системе, в образе себя нет ничего постоянного или навязанного, кроме того, во что вы верите»[117].