Ведийский пантеон, как уже говорилось, включает в себя значительное количество «абстрактных богов». К их числу относится Вач – персонификация речи. С этим персонажем, кажется, не связано никаких мифологических сюжетов, да и в Ригведе ему посвящен всего один гимн (Х.125). Тем не менее, поскольку сама ведийская культура в первую очередь является культурой священного слова, то и роль обожествленной речи в ней необыкновенно велика. Вач «повелительница, собирательница сокровищ». Благодаря ей «ест пищу тот, кто смотрит, кто дышит и кто слышит сказанное». Текст гимна, составленный в виде самовосхваления от имени всемогущественной Вач, сообщает:
«Кого возлюблю, того делаю могущим,
Того – брахманом, того – риши, того – мудрым».
В последующие эпохи Вач начинает считаться «матерью вед». Она называется супругой бога Праджапати. Речь приобретает космогоническую силу, она не просто сопровождает богов, но и стоит над ними. Она дарует силу всему живому, принизывает собой все мироздание. С течением времени Вач начинает осмысляться как супруга Брахмы (который вытеснил из пантеона Праджапати, позаимствовав многие его функции) и потому отождествляется с богиней Сарасвати.