Один из солярных богов Ригведы. Его имя – производное от глагола sū («рождаться», «приводить в движение»). Эта этимология постоянно обыгрывается в текстах гимнов. Савитар тесно связан с другим солярным богом – Сурьей. В некоторых случаях кажется, что Сурья и Савитар – разные имена одного бога.
Савитар дарует бессмертие богам, продлевает жизнь смертным и дарует им потомство, отгоняет беды:
«Сегодня, о бог Савитар, вызови к жизни
Для нас удачу, заключающуюся в потомстве!»
«Все, о Савитар,
Бедствия прочь отзови,
Что благо – то к жизни вызови для нас!»
Как солярное божество может отождествляться с Митрой:
«И ты движешься, о Савитар,
по трем светлым пространствам.
И ты живешь вместе с лучами солнца,
И ночь ты окружаешь с обеих сторон,
И ты являешься Митрой…»
Образ Савитара часто сравнивается с прозорливцами, пророками (риши), а его деятельность осмысляется как творчество поэта:
«Поэт облекается во все формы.
Он вызвал к жизни благо для двуногого и четвероногого.
Он сделал видимым небосвод, Савитар превосходный»
Как и прочие солярные боги, Савитар перемещается по небу на колеснице, запряженной конями. Солнце подчиняется ему. Ему же подвластен ветер. Сам Савитар, его одежды, волосы, колесница и кони – золотого цвета.
В более позднее время сперва он еще фигурирует в текстах (поздневедийских, эпических, в пуранах) более или менее часто. Так, к примеру, в эпосе Савитар появляется как участник битвы богов и ракшасов. После же окончания ведийской эпохи значение его постепенно снижается. Впоследствии существенной роли в пантеоне он не играет.