ГАВГАМЕЛЫ. Местечко в Ассирии, на восточном берегу р. Тигр. В 331 до н. э. при Гавгамелах произошло последнее сражение между армиями Александра III Великого и персидского царя Дария III. Битва состоялась при многократном численном превосходстве персов (несколько сот тысяч человек против нескольких десятков тысяч у греко-македонян). Александр, командовавший правым флангом своего войска, совершил в начале сражения неожиданный обманный маневр (движение направо) и затем ударил с кавалерийским отрядом по центру персов, где находилась ставка Дария. Командовавший левым флангом армии Александра Парменион терпел в это время значительные потери. Однако Дарий, придя в замешательство вследствие натиска Александра, покинул поле боя, что привело к полному поражению персидского войска.

И. С.

ГАГЕЛАД, Агелад (1-я пол. V в. до н. э.). Скульптор, представитель строгого стиля. Работал в Аргосе. Был учителем Мирона и, возможно, Поликлета и Фидия.

Л. Т.

ГАГИЙ ТРЕЗЕНСКИЙ (между 700–550 до н. э.). Поэт, автор киклической поэмы «Возвращения», которая повествует о возвращении из-под Трои ахейских героев. Центральным пунктом «Возвращений» является судьба Агамемнона, погибшего после возвращения домой от руки Клитемнестры и Эгисфа. Персонажами «Возвращений» также являлись Аякс (Эант) Малый, Неоптолем, Нестор и Менелай. Поэма не сохранилась.

В.Л.

ГАЛАТЕЯ. В древнегреческой мифологии: 1. Дочь Нерея и Дориды, морская нимфа, олицетворение спокойного моря. Галатею преследовал влюбленный в нее киклоп Полифем, она же отвергала его любовь, т. к. сама была влюблена в сына Пана — юного Акида. Из ревности Полифем убил Акида огромным камнем, Галатея же превратила юношу в прекрасную реку. 2. Возлюбленная Пигмалиона.

В.Л.

ГАЛАТИЯ, Галлогреция. Древняя область в центральной части Малой Азии. По природным условиям — гористая страна с реками Галис, Сангарий и др. Первоначально представляла собой часть Фригии; стала рассматриваться как отдельная область с 1-й пол. III в. до н. э., когда в этом регионе осели переселившиеся из Европы племена кельтов (галатов). Впоследствии кельты в значительной мере смешались с местными греками (отсюда название «галлогреки»), но в образе жизни долгое время сохраняли ряд кельтских черт. На территории Галатии существовало несколько мелких кельтских княжеств, бывших для соседних областей постоянным источником беспокойства ввиду частых грабительских набегов. Ок. 235 до н. э. кельты Галатии были разбиты царями Пергама. С нач. II в. до н. э. Галатия была вынуждена признать фактическую зависимость от Рима. В 25 до н. э. она стала римской провинцией. В настоящее время Галатия является частью Турции. Из древних городов на ее территории, сохранивших памятники античного времени, следует назвать Гордион, Анкиру, Пессинунт.

И.С.

ГАЛЕН Клавдий (129–199 н. э.). Древнегреческий врач, последний крупный представитель античной медицинской науки. Уроженец Пергама. Занимался медицинской практикой в Риме, где достиг высокого положения, став придворным медиком римских императоров. В своих многочисленных трудах обобщил и систематизировал опыт своих предшественников. В вопросах теоретической медицины был последователем Гиппократа.

И.С.

ГАЛИКАРНАС, Галикарнас с. Древнегреческий город на юго-западе Малой Азии (в области Кария), на побережье Эгейского моря. Был основан в XII в. до н. э. дорийцами (по преданию, выходцами из Арголиды), но в течение всей своей истории имел наряду с греческим сильный карийский элемент в населении. С 560 до н. э. находился под властью Лидии, с 545 до н. э. — под персидским владычеством. В городе была установлена вассальная по отношению к Персии тирания (наиболее яркая представительница — Артемисия). В 454 до н. э. Галикарнас, освобожденный от персидского владычества, вошел в состав Афинской архэ. В IV в. до н. э. город вновь отошел к Персии и находился под властью правителя Карии Мавзола, который сделал Галикарнас, достигший в это время своего высшего расцвета, своей столицей. Гробница Мавзола — Мавзолей, — построенная с участием лучших греческих архитекторов и скульпторов, стала одним из шедевров античного искусства, вошла в число семи чудес света; ныне ее остатки являются главной достопримечательностью Галикарнаса. В 334 до н. э. Галикарнас оказал сопротивление войску Александра III Великого; после взятия города он был разрушен и впоследствии не играл значительной роли в древнегреческой истории. Уроженцами Галикарнаса были историки Геродот и Дионисий Галикарнасский. В настоящее время Галикарнас носит название Бодрум и находится на территории Турции.

И.С.

ГАЛИС (ныне Кызыл-Ирмак). Крупнейшая река Малой Азии. Протекает в центральной части полуострова и впадает в Черное море. В VI в. до н. э. (до 546 до н. э.) Галис был границей между Лидией и Персией.

И. С.

ГАЛЛЫ. Другое название кельтов, употреблявшееся преимущественно римлянами (греки чаще называли этот народ галатами).

И. С.

ГАМОРЫ (греч. «землевладельцы»). В некоторых греческих полисах, особенно дорийских (напр., в Сиракузах) название знатных и богатых аристократов (очевидно, потомков первых поселенцев), владевших большим количеством земли.

И. С.

ГАНДХАРА. Древняя область в северо-западной Индии (ныне на территории Пакистана). В 327–325 до н. э. была завоевана Александром III Великим; впоследствии утрачена Селевком Никатором. Позже входила в состав Греко-Бактрии, Парфии, Кушанской державы, подвергалась частичной эллинизации. Крупнейшим центром Гандхары был г. Таксила.

И. С.

ГАНДХАРСКОЕ ИСКУССТВО. Школа изобразительного искусства, сформировавшаяся в эпоху эллинизма в области Гандхара. Характеризовалась синтезом античных греческих и индийских черт.

И. С.

ГАНИМЕД. В древнегреческой мифологии сын троянского царя Троса и нимфы Каллирои. За необычайную красоту Зевс похитил юношу со склона Иды, послав за ним орла (или приняв образ орла), и сделал виночерпием богов. В качестве выкупа за сына Зевс подарил Тросу пару божественных коней. Обычно изображался в поэзии любимцем Зевса. Будучи виночерпием, Ганимед имел при себе чашу; впоследствии один из вариантов мифа поместил его на небо в виде зодиакального созвездия Водолея.

В.Л.

ГАРМОДИЙ (ум. в 514 до н. э.). Афинский народный герой — «тираноубийца». Принадлежал к средним слоям афинского гражданства, происходил из рода Гефиреев, неафинского по своим корням (выходцы из Эретрии или Фив). В 514 до н. э. вместе со своим другом Аристогитоном возглавил заговор с целью свержения тирании Писистратидов. План заговора предусматривал убийство тирана Гиппия во время торжественной процессии на Панафинейских играх 514 до н. э. и, вероятно, последующий захват Акрополя. Возможно, о готовящемся вооруженном выступлении стало известно властям; заговор был сорван и окончился неудачей. Гармодию и Аристогитону удалось лишь убить у входа па. Агору брата тирана — Гиппарха; после этого Гармодий был убит на месте охраной тиранов.

После свержения тирании в Афинах в 510 г. до н. э. имена Гармодия и Аристогитона были окружены почитанием. Ок. 508 до н. э. скульптором Антенором были созданы их статуи, установленные на Агоре, на месте убийства Гиппарха (первый пример такого рода почестей); эти статуи в 480 до н. э., в ходе Греко-персидских войн, были захвачены Ксерксом и вывезены в Персию, откуда возвращены в Афины лишь Александром III Великим. В 478 до н. э. на месте утраченных статуй были установлены новые, работы скульпторов Крития и Несиота. Во 2-й пол. V в. до н. э. по предложению Перикла потомкам Гармодия и Аристогитона был дарован ряд наследственных привилегий: бесплатная трапеза в Пританее, освобождение от налогов и др. В афинской демократической традиции Гармодий и Аристогитон считались освободителями государства от тирании; в связи с этим уже в V в. до н. э. возникло ошибочное представление, что тираном Афин был не Гиппий, а убитый ими Гиппарх. В то же время в олигархической и «умеренной» публицистике и историографии V–IV вв. до н. э. вокруг выступления Гармодия и Аристогитона велась активная полемика, следы которой можно обнаружить у Геродота, Фукидида, Аристотеля и других авторов. В ходе этой полемики подчеркивались (а зачастую и преувеличивались) чисто личные мотивы заговорщиков, указывалось на неудачу предпринятой ими попытки свержения тирании, повлекшую лишь репрессии и ужесточение режима, в качестве истинных освободителей Афин назывались Алкмеониды.

И.С.

ГАРМОНИЯ была категорией, чрезвычайно важной для древнегреческой цивилизации. Греки стремились к гармонии, соразмерности во всех искусствах — музыке, архитектуре, скульптуре и т. д. Гармония, по мнению греков, имеет божественное происхождение; согласно учению пифагорейцев (см. Пифагореизм), в основе любой земной гармонии лежит гармония небесных сфер.

И.С.

ГАРМОНИЯ. В древнегреческой мифологии дочь Ареса и Афродиты, жена Кадма. В виде свадебного подарка Кадм вручил Гармонии пеплос и ожерелье, сделанное Гефестом, которое приносило несчастье всем, кто им владел. Уходя из Фив, Полиник похитил ожерелье Гармонии и подкупил им жену Амфиарая Эрифилу, уговорившую мужа отправиться в поход семерых против Фив, где он погиб. Затем ожерелье Гармонии стало причиной гибели сына Амфиарая Алкмеона. В конце жизни переселившись в Иллирию, Кадм и Гармония превратились там в драконов и вступили в Елисейские поля.

В.Л.

ГАРМОСТ (греч. «устроитель»). Название спартанских наместников, назначенных после Пелопоннесской войны в ряде греческих полисов, признавших власть Спарты (в основном бывших членов Афинской архэ). В обязанности гармостов входил контроль лояльности вверенных им городов спартанской гегемонии; с этой целью им придавались спартанские гарнизоны. Гармосты, как правило, поддерживали повсюду группировки сторонников олигархии. Их негибкая, высокомерная, опиравшаяся на силовые методы политика была крайне непопулярной и стала одной из причин падения гегемонии Спарты.

И. С.

ГАРПАЛ (ум. в 324 до н. э.). Знатный македонянин, друг Александра III Великого. Во время восточных походов Александра являлся хранителем царской казны, с 331 до н. э. имел резиденцию в Вавилоне. В 324 до н. э., похитив из казнохранилища колоссальную сумму денег (5 тыс. талантов) и набрав отряд наемников, бежал в Афины, пытаясь поднять в них восстание против македонского владычества. Афиняне, ответив отказом, в то же время не выдали Гарпала Александру. Гарпал скрылся на Крите, где вскоре был убит, а судьба его бесследно исчезнувших денег стала в Афинах предметом скандального судебного процесса, в который оказался замешанным Демосфен.

И. С.

ГАРПИИ (греч. «хищницы»). В древнегреческой мифологии полуженщины-полуптицы отвратительного вида. Дочери морского бога Тавманта и океаниды Электры; число их колебалось от двух до пяти. Злобные похитительницы детей и человеческих душ, налетавшие стремглав и заражавшие все своим зловонием. Известен миф о слепом прорицателе Финее, у которого гарпии похищали пищу. Когда аргонавты, совершая свой поход, попросили Финея указать им путь по морю, тот согласился при условии, что они освободят его от гарпий. Накрыв стол и дождавшись гарпий, аргонавты Зет и Калаид, крылатые сыновья Борея, бросились преследовать гарпий в воздухе и убили их, однако погибли и сами. По другой версии, герои преследовали гарпий до Строфадских островов и оставили их, взяв с них клятву никогда не являться к Финею. Дочерьми гарпии Подарги и Зефира были божественные кони Ахилла, стремительные, как ветер.

В.Л.

ГАРПОКРАТИОН Валерий (II в. н. э.). Оратор и филолог. Уроженец Александрии Египетской. Автор «Словаря десяти ораторов», излагавшего в алфавитном порядке сведения о судебных процессах V–IV вв. до н. э. Источниками для Гарпократиона явились сочинения Дидима и аттидографов. Кроме того, словарь содержит сведения, касающиеся религии, искусства, государственных древностей и т. д. Труд Гарпократиона сохранился в двух видах: полностью (с позднейшими вставками) и в виде выдержек (эпитом).

В.Л.

ГЕБА. В древнегреческой мифологии богиня юности, дочь Зевса и Геры. Прислуживала богам на пирах, наливая им нектар (пока ее не сменил Ганимед). После обожествления Геракла Геба стала его женой и родила ему двух сыновей. Имела святилища во многих областях Греции; во Флиунте и Сикионе она называлась соответственно Ганимедой и Дией.

В.Л.

ГЕГЕМОН ФАСОССКИЙ (2-я пол. V в. до н. э.). Автор пародий. Превратил пародию в самостоятельный литературный жанр. За пародию «Гигантомахия» получил первое место на состязании пародистов, которые начали проводиться начиная с его времени.

В.Л.

ГЕГЕСИЙ ИЗ МАГНЕСИИ (ок. 300 до н. э.). Ритор, родоначальник азианизма. От сочинений Гегесия сохранилось лишь несколько фрагментов.

В.Л.

ГЕГЕСИПП. 1. Автор эпической поэмы «Аттида» (VII–VI вв. до н. э.). 2. Поэт нач. IV в. до н. э., автор эпиграмм.

В.Л.

ГЕГЕСО (V в. до н. э.). Афинянка, на моги́ле которой был установлен надгробный памятник в форме плиты со скульптурным рельефом (т. н. стела Гегесо), сохранившийся до нашего времени и являющийся одним из лучших произведений «камерного» искусства классической эпохи.

И.С.

ГЕКАТА. В древнегреческой мифологии богиня мрака, ночных видений и чародейства. Дочь титанидов Перса и Астерии. Древняя богиня, которая стала почитаться довольно поздно, вероятно, благодаря орфикам. В ранний период она покровительствует охоте, пастушеству, счастливому плаванию, дарует счастье и победу, мудрость в собраниях и судах, охраняет молодежь. Под влиянием орфического учения Геката сделалась мистическим божеством: ночная богиня, с пылающим факелом в руках и змеями вместо волос, с тремя головами, она становится богиней колдовства. В сопровождении стигийских псов Геката носится ночью по перекресткам и около могил, властвует над злыми демонами, вызывает души умерших из преисподней. Она близка богине Луны Селене, подземной богине Персефоне, богине-охотнице Артемиде. В честь Гекаты в домах, перед домом и на перекрестках воздвигали столбы, в конце каждого месяца на перекрестках оставляли пищу, которую съедали нищие. Атрибуты Гекаты — собаки, змеи, факелы, ключи и кинжалы.

В.Л.

ГЕКАТОМБА (греч. «сто быков»). Жертва богам, состоявшая из 100 животных. Этим же названием обозначали всякую большую и торжественную жертву.

ГЕКАТЕЙ (рубеж VI–V вв. до н. э.). Древнегреческий историк, крупнейший из логографов. Уроженец Милета и активный участник его политической жизни, один из руководителей Ионийского восстания. Написал ряд трудов («Землеописание», «Генеалогии» и др.), сохранившихся лишь во фрагментах. Для метода Гекатея характерны широта охвата материала, рационалистическая критика мифов и легенд, внимание к негреческому миру. У Гекатея впервые в греческой историографии появились элементы научной методологии; он является непосредственным предшественником Геродота. Русский перевод фрагментов Гекатея см. в кн.: Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989.

И С.

ГЕКАТОМПЕДОН (греч. «стофутовый»). Название некоторых храмов архаического периода, имевших длину в 100 греческих футов (ок. 30 м). В Афинах Гекатомпедон был возведен на Акрополе в VI в. до н. э., в правление династии Писистратидов. Разрушен в 480 до н. э., в ходе взятия Афин Ксерксом, впоследствии стоял в развалинах. В конце V в. до н. э. в районе бывшего Гекатомпедона, частично перекрыв его фундаменты, был построен Эрехтейон.

И С.

ГЕКЗАМЕТР, гекс аметр. Стих, являющийся шестистопным дактилем с усеченной (двухсложной) последней стопой. Гекзаметром написаны первые из дошедших до нас греческие поэтические произведения — поэмы Гомера.

В.Л.

ГЕКТЕМОРЫ (греч. «шестидольники»). В Афинах архаического периода бедные крестьяне-арендаторы, обрабатывавшие поля богачей и вносившие арендную плату натурой. Сведения о гектеморах скудны и противоречивы. Неизвестно даже, составляла ли вносимая ими плата 1/6 или 5/6 ежегодного урожая. Институт гектеморов, находившийся в связи с распространением в Аттике долговой кабалы, был ликвидирован в 594 до н. э. в результате реформ Солона.

И. С.

ГЕКТОР. В древнегреческой мифологии старший сын Приама и Гекубы, главный герой троянцев в Троянской войне, пользовавшийся особым покровительством Аполлона. Нанес большой урон ахейцам: от его руки погибает первый греческий воин, вступивший на троянскую землю, он дважды сражается с Аяксом (Эантом) Теламонидом, самым могучим героем греков после Ахилла, врывается в укрепленный лагерь ахейцев и поджигает их корабли. Затем Гектор убивает Патрокла и срывает с него доспехи Ахилла. После того, как разъяренный Ахилл наконец бросается в бой, Гектор бежит от него, но затем решается вступить с ним в поединок и погибает. Ахилл привязывает труп Гектора к колеснице, объезжает вокруг Трои и бросает его у смертного одра Патрокла, предназначая на съедение собакам. Однако тело Гектора охраняется от растерзания и тлена Афродитой и Аполлоном, а Зевс приказывает Ахиллу отдать тело Приаму, который устраивает сыну пышные похороны. Фигура Гектора играет важную роль в сюжетном действии «Илиады» Гомера. Описание прощания Гектора с Андромахой перед битвой с Ахиллом — одна из лучших сцен поэмы. Безутешная Андромаха после взятия Трои была захвачена в плен ахейцами, а сын Гектора и Андромахи Астианакт сброшен с городской стены.

В.Л.

ГЕКУБА. В древнегреческой мифологии жена троянского царя Приама, дочь фригийского царя Диманта (или некоего Киссея). Мать Гектора, Париса, Гелена, Кассандры, Поликсены и др. При взятии Трои Гекуба пережила смерть почти всех близких и сделалась рабыней Одиссея. От гибели в Троянской войне, среди немногих прочих детей, спасся сын Гекубы юный Полидор, которого родители отослали из Трои с большими сокровищами к фракийскому царю Полиместору. Однако тот, позарившись на сокровища, убил Полидора. Воспользовавшись пребыванием Полиместора в ахейском лагере, Гекуба ослепила его, была превращена в собаку и бросилась в море; мыс Киноссема («песий курган») на берегу Геллеспонта считался местом ее захоронения.

В.Л.

ГЕЛА. Греческий полис на южном побережье Сицилии. Основана ок. 690 до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, выходцами из г. Линд на Родосе. В начальный период своего существования Гела была богатым, процветающим городом и сама участвовала в колонизационном движении, основав Акрагант. Ок. 505 до н. э. в Геле возникла тирания. Ее крупнейший представитель Гелон из династии Дейноменидов в 485 до н. э. перенес свою резиденцию из Гелы в Сиракузы и основал первую крупную сицилийскую державу. После этого Гела постепенно утратила значение, пришла в упадок и к рубежу н. э. прекратила существование. В настоящее время руины города находятся на территории Италии; сохранились остатки построек античного времени.

И.С.

ГЕЛЕН. В древнегреческой мифологии сын Приама и Гекубы. Обладал даром ясновидения, как и его сестра Кассандра. Зная о печальной участи Трои, пытался отговорить своего брата Париса от брака с Еленой. Нередко выступал советчиком Гектора. После смерти Париса Гелен и его брат Деифоб претендуют на руку Елены; побежденный Деифобом, Гелен удаляется на гору Ида и попадает в плен к Одиссею (по другой версии, он добровольно перешел к грекам, желая отомстить Деифобу). Гелен предсказал грекам, что Троя может быть взята только с помощью Филоктета и его лука. После взятия Трои Гелен отправился с Неоптолемом, сделавшим своей наложницей Андромаху, в Эпир, а после смерти Неоптолема женился на Андромахе и получил в управление часть Эпира.

ГЕЛИКОН. Горный массив в Средней Греции, где, согласно мифу, жили Музы — покровительницы искусств, отчего их нередко называли Геликонидами, или геликонскими девами. Также согласно мифу, на Геликоне от удара копытом Пегаса появился источник Гиппокрена, в котором купались Музы. Недалеко от источника располагалась роща Муз, украшенная многочисленными статуями работы лучших скульпторов Греции.

В.Л.

ГЕЛИОДОР (III в. н. э.). Писатель-романист, автор известного ро́мана «Эфиопика» в 10 книгах. По происхождению финикиец, сын Феодосия из Эмеса. Сюжетом романа является история юной эфиопской царевны, брошенной матерью. Привезенная в Дельфы и воспитанная там жрецом Хариклом, Хариклия становится жрицей Артемиды и упорно отказывается от брака, но на празднике в Дельфах влюбляется в прекрасного Феагена. Вместе с египетским жрецом Каласиридом влюбленные покидают Дельфы и отправляются в Эфиопию. После длинного ряда приключений они наконец достигают родины Хариклии, где родители девушки узнают дочь и отдают ее замуж за Феагена. Особенность композиции «Эфиопики» — отказ от традиционного типа повествования в хронологическом порядке: читатель сразу вводится в центр событий и узнает о предшествующем из разговоров героев романа. Гелиодор часто обращается к мистике, магии, астрологии, снам и т. п., что сближает его с авторами эпохи Второй софистики и особенно с Филостратом Пи Аристидом Элием. «Эфиопика» пользовалась огромной популярностью в античном мире и Византии.

В.Л.

ГЕЛИОС. В древнегреческой мифологии бог Солнца, сын титанов Гипериона и Фейи. В ореоле ослепительного сияния, с горящими глазами, в золотом шлеме и на золотой колеснице, запряженной огненной четверкой коней, днем мчится по небу, а ночью спускается на западе в океан и в золотом челне переплывает море по направлению к востоку, где находится его великолепный дворец. Проникает повсюду своими лучами и все видит; поэтому к Гелиосу как к божеству, видящему сокровенное, обращаются при клятвах и обещаниях. На о. Тринакрия Гелиос обладал огромными стадами белоснежных быков, на которые покусились спутники Одиссея; за это Гелиос разбил молнией корабль Одиссея. От океаниды Персеиды Гелиос имел детей — колхидского царя Ээта, волшебницу Кирку и Пасифаю, ставшую супругой Миноса, от нимфы Климены — сына Фаэтона и дочерей Гелиад. Однажды Фаэтон выпросил у отца позволения один день править солнечной колесницей; однако, будучи слишком слабым, он стал уклоняться от назначенного пути и был поражен Зевсом. Гелиады оплакали брата и были превращены в тополя, а слезы их стали янтарем. В позднее время Гелиос нередко отождествлялся с Аполлоном. Культ Гелиоса существовал во многих местах Греции, а Колосс Родосский — огромная статуя Гелиоса на о. Родос — считался одним из семи чудес света.

ГЕЛИЭЯ, гелиея. Высший судебный орган Афин, суд присяжных. Гелиэя была создана в 594 до н. э., в ходе реформ Солона, но особого значения достигла в V–IV вв. до н. э., в период расцвета афинской демократии; в этот период она являлась одним из важнейших элементов демократической политической системы и сконцентрировала в своем ведении подавляющее большинство судебных дел. Гелиэя состояла из 6000 избиравшихся по жребию судей (дикастов). Столь большая численность была определена с целью гарантировать демократический характер судопроизводства и во избежание подкупа. Для разбора судебных дел гелиэя разбивалась на коллегии (дикастерии), чаще всего по 501 человеку (была возможна и большая, и меньшая численность); полный состав гелиэи заседал лишь в исключительных обстоятельствах. Помимо собственно судебных функций, гелиэя играла также роль «конституционного суда»: с помощью графэ параномон она могла отменять решения экклесии.

И.С.

ГЕЛЛА. В древнегреческой мифологии дочь беотийского царя Афаманта и богини облаков Нефелы, сестра Фрикса. Мачеха Геллы и Фрикса Ино, невзлюбив детей Нефелы, убедила женщин перед посевом поджарить семена пшеницы, и земля не дала урожая. Афамант вопросил оракул, как избавиться от голода, но Ино уговорила посланников сказать, что оракул повелевает принести Фрикса в жертву Зевсу. Когда Афамант подвел Фрикса к алтарю, Нефела похитила его вместе с Геллой и дала детям златорунного барана, на котором они должны были перенестись по поднебесью. В тот момент, когда они перелетали над проливом, разделявшим Сигей и Херсонес Фракийский, Гелла соскользнула и упала в пучину. По ее имени пролив был назван Геллеспонтом.

В.Л.

ГЕЛЛАНИК ЛЕСБОССКИЙ (ок. 480 — после 406 до н. э.). Древнегреческий историк-логограф, один из первых представителей античной исторической мысли. Написал ряд трудов мифолого-генеалогического и хронологического содержания, а также по истории отдельных греческих полисов и областей (в т. ч. первую «Аттиду»). В произведениях Гелланика, дошедших лишь во фрагментах, достоверные факты еще очень сильно перемешаны с легендами и вымыслами.

И.С.

ГЕЛЛЕСПОНТ (ныне Дарданеллы). Пролив между Балканским п-овом и Малой Азией, соединяющий Эгейское и Мраморное (Пропонтиду) моря. Название пролива античная традиция связывает с мифом о Гелле и Фриксе. Важность географического положения Геллеспонта на пересечении морских (из Греции в Причерноморье) и сухопутных (из Европы в Азию) путей обусловила появление на ее берегах в ходе Великой греческой колонизации VIII–VI вв. до н. э. ряда греческих колоний (Сеста, Абидоса, Лампсака и др.).

И.С.

ГЕЛОН (ум. в 478 до н. э.). Тиран г. Гела на Сицилии (в 491–485 до н. э.) и Сиракуз (с 485 до н. э.), основатель династии Дейноменидов. Захватив Сиракузы, сделал их своей резиденцией (власть в Геле перешла к его брату и преемнику Гиерону I) и центром крупной державы, охватывавшей ряд полисов Восточной Сицилии. При Гелоне Сиракузы начали играть роль лидера в борьбе западных греков против натиска Карфагена на Сицилию; в 480 до н. э. он нанес сокрушительное поражение карфагенянам в сражении при Гимере. Гелон имел репутацию сильнейшего правителя в греческом мире его времени и был одним из самых ярких представителей архаической («старшей») греческой тирании.

И. С.

ГЕММЫ. Украшенные выполненными в технике глиптики рельефными изображениями портативные предметы личного пользования, такие как печати, перстни, талисманы, а также имитации — нередко увеличенные — этих предметов или их основных частей. В зависимости от того, каким является отношение форм рельефа к объемным формам изображенного предмета — прямым или обратным, — геммы делятся на две разновидности: камеи и инталии. Если камея передает выступающие и углубленные части предмета посредством соответственно выступающих и углубленных частей собственного рельефа, то инталия характеризуется их обратным отношением (так называемый негативный рельеф). Данная особенность вызвана тем, что по утилитарной функции инталия является печатью, штампом, и носитель изображения, строго говоря, не она сама, но производимый ею отпечаток на мягком материале — глине или воске.

При всем различии гемм по их назначению почти все они были наделены в античную эпоху более или менее выраженной эстетической функцией, которая и обеспечила им популярность. В Древней Греции практика ношения, использования, а со временем и коллекционирования гемм имела широкое распространение. Спрос на них ограничивался там, пожалуй, только относительной строгостью греческого вкуса, из-за которой грек довольствовался, как правило, одним перстнем или печатью. Но данное ограничение сбыта на внутреннем рынке с лихвой восполнялось спросом на рынке внешнем. Родовая знать соседствующих с греками кочевых народов — фракийцев, скифов и др. — стремилась приобрести как можно больше гемм, поскольку гордилась их обилием как знаком социального превосходства; ярким подтверждением этого являются, в частности, материалы раскопок скифских курганов. Высокий спрос на геммы, постоянно стимулировавший их производство, стал одной из причин, по которой до нас дошло большое количество произведений этого рода; еще одна причина — их очень незначительная (в сравнении с большинством других видов памятников) подверженность разрушительному действию природных и человеческих факторов.

На территории Греции производство гемм началось уже в эгейскую эпоху (см. Эгейская цивилизация); свой расцвет оно пережило в среднеминойский период (см. Крито-микенская цивилизация). Минойские геммы имеют преимущественно криволинейные очертания: круглые, овальные и миндалевидные; изображения на них отмечены особым интересом к теме природы, сказавшимся главным образом в обилии фигур животных и элементов пейзажа; часто встречаются сцены культовых действий, в частности ритуальные игры с быком, шествия и т. д.; композиции и фигуры отмечены динамикой текучих форм. С началом собственно греческого искусства, в геометрический период, геммы — как и все искусство вообще — заметно упрощаются. Преобладающей формой становится прямоугольная; фигуры в геммах статичны и схематизированы; появляются новые персонажи: кентавры, Диоскуры, Геракл и т. д. Для начала следующего, архаического периода (VII в. до н. э.) характерны т. н. островные геммы, изготовлявшиеся на о. Мелос. Это типичные образцы общего для искусства той эпохи ориентализирующего стиля: преобладают изображения животных реальных (львы, козлы) и фантастических (сфинксы, химеры, Пегас). Их фигуры и движения представлены значительно более натурально, чем в геммах геометрического периода, но динамики и драматизма, присущих анималистическим сценам минойских гемм, тут не видно и следа. Форма островных гемм криволинейная: преобладают геммы овальные, или чечевицеобразные (лентоиды), и миндалевидные (амигдалоиды); поле изображения — выпуклое.

С VI в. до н. э. начинается расцвет греческой глиптики, сопряженный с рядом новаторских перемен. Совершенствуется техника изготовления гемм. В их общей массе теперь заметнее выделяются группы произведений, отмеченных стилем отдельного автора или школы. О возрастании престижа профессии камнереза косвенно говорит то, что первые резчики гемм, чьи имена упомянуты в письменных источниках, Мнесарх и Теодор (оба с о. Самос), жили в VI в. до н. э., так же как шесть других мастеров (среди них Аристототейх, Анаклес, Эпимен), имена которых дошли до нас в виде подписей на геммах. Происходивший тогда рост увлечения геммами своеобразно отразился в предании о перстне самосского тирана Поликрата, которое изложено в Геродотовой «Истории» (III, 41–42). С этого времени популярными формами печатей становятся имеющий египетское происхождение скарабей и производный от него скарабеоид. Заметно расширяется тематический круг изображений: распространяются дионисийские мотивы (силены и сатиры), обнаженные фигуры. Растет мастерство резчиков, что проявляется, помимо прочего, в передаче все более мелких деталей, а также сложных ракурсов и движений (Эпимен).

Около сер. V в. до н. э. своего полного выражения в искусстве глипти́ки достигает классический стиль. Как и в других видах изобразительного искусства, он проявляется здесь в отказе от дробной детализации и линеарности, в освоении трехмерного пространства, телесной пластики и классических пропорций. Однако в сер. V–IV вв. до н. э. своеобразие гемм как искусства камерного также дает о себе знать. Так, особое предпочтение отдается темам и персонажам, имеющим отношение к сфере интимно-личного и повседневно-бытового: из богов чаще всего изображается Афродита и Эрот, особо распространены изображения женской наготы. Появляются и портретные изображения. Изображаются домашние животные и даже насекомые. Крупнейшим в этот период резчиком гемм является Дексамен из Хиоса (2-я пол. V в. до н. э.), под чьим влиянием сформировался целый круг мастеров. Другим мастером глиптики, работавшим тогда же, был Афинад; подписанный им золотой перстень с изображением сидящего перса со стрелой хранится в Государственном Эрмитаже (С.-Петербург). Размеры гемм по сравнению с предыдущим периодом увеличиваются. Основные материалы теперь — сапфирин (голубой халцедон) и сердолик.

Крупнейшим резчиком гемм в эпоху Александра ШВеликого (Александра Македонского) был Пирготел. Об этом можно судить лишь по письменным свидетельствам, т. к. его произведения до нас не дошли. Ему как своему придворному мастеру Александр предоставил исключительное право резать из камня свои портреты (Плиний Старший, VII, 125; XXVII, 8).

В эпоху эллинизма глиптика начинает развиваться в сторону большей зрелищности. Внедряется форма кабошона — камня, у которого изображение находится на выпуклой стороне, а тыльная — сильно заглублена, отчего гемма выглядит прозрачной и светоносной. Достигать впечатляющей полихромии позволяет теперь мастерам использование нового материала, сардоникса, состоящего из слоев разного тона и цвета. Данная техника с успехом применяется в т. н. династических геммах, представляющих собой семейные портреты эллинистических монархов. Особенно широкое распространение получают геммы с портретами египетских царей Птолемеев, напр. знаменитая камея Гонзага (III в. до н. э.; Санкт-Петербург, Государственный Эрмитаж), которая выделяется своими большими (15,7x11,8 см) размерами и несет на себе погрудное профильное изображение Птолемея II Филадельфа и его жены Арсинои. Эта камея, как и многие другие геммы с портретами Птолемеев, создана в Александрии Египетской. Здесь же в эпоху эллинизма создаются камеи, по стилю и настроению противоположные парадным образам египетских властелинов. Это яркие примеры т. н. античного рококо, запечатлевшие идиллические и любовные сценки, часто на фоне сельской природы. Последней яркой страницей в истории эллинистической глиптики является деятельность малоазийской школы (II–I вв. до н. э.), которой приписывается ряд инталий и камей с портретами понтийского царя Митридата VI Евпатора.

В последней четверти I в. до н. э. крупные представители малоазийской глиптики — Диоскурид с тремя сыновьями Гиллом, Евтихом и Герофилом и работавший у Митридата Солон продолжают свою деятельность в Риме при дворе Августа. Здесь ими создан целый ряд камей, в которых традиция династических портретов эпохи эллинизма сочетается с языком сложного иносказания, образуя пышные многоярусные и многофигурные композиции, прославляющие Рим и его властелинов.

Для конца античности (III в. н. э.) характерно очень широкое распространение амулетов, условно называемых гностическими. Они несут на себе схематизированные изображения и надписи, цель которых обеспечить камню магическую силу. Часто встречаются изображения солярного божества, наделенного петушиной головой и ногами в виде змей. «Гностические» геммы были рассчитаны на массового потребителя; их техническое и художественное качество было невысоким, свидетельствуя об упадке некогда цветущего искусства глиптики.

Античные, и в частности греческие, геммы уже в древности стали предметом страстного коллекционирования и антикварного изучения. Сохранились известия об огромной дактилиотеке Митридата VI Евпатора. Писали о геммах и сам Митридат, и ряд других древних авторов, чьи произведения до нас не дошли. Подробные сведения по истории античных гемм содержатся в знаменитом энциклопедическом труде Плиния Старшего. Важными вехами на пути изучения античной глиптики стали исследования Ф. Штоша (1724), Ж. П. Мариэтта (1750) и особенно каталог Винкельмана «Геммы покойного барона Штоша» (1760). На основе последнего в кон. XVIII в. был создан огромный (ок. 16 тыс. единиц) сводный каталог гемм Р. Распе и Д. Тасси. Выдающимся трудом, и ныне сохранившим свое научное значение, стали «Античные геммы» (1900) немецкого ученого А. Фуртвенглера. Важным источником пополнения коллекций греческих гемм в отечественных музеях явились с XIX в. археологические исследования древних городов Северного Причерноморья.

Нередко обладая высокой художественной ценностью и являясь важным источником по социальной и духовной истории, геммы Древней Греции также бывают чрезвычайно важны как источник изобразительного материала по истории греческой скульптуры и живописи. Наиболее популярные и в массе своей ныне утраченные создания последних воспроизводились греческими камнерезами, часто очень близко к оригиналу. В резных камнях современный исследователь обнаруживает фигуры и композиции из произведений таких скульпторов, как Фидий и Поликлет, и таких живописцев, как Зевксид, Паррасий и Апеллес, и это существенно расширяет представление об их творчестве.

Л. Т.

ГЕНЕАЛОГИЯ играла большую роль как в греческой религии и мифологии (начиная с Гесиода составлялись подробные родословные богов и героев), так и в жизни, особенно аристократических слоев, возводивших свое происхождение к небожителям. Генеалогическими исследованиями активно занимались первые историки (логографы). Счет поколений (каждое из них принималось в 30 лет) использовался в хронологических вычислениях.

ГЕНОС. Древнегреческий термин для обозначения рода.

И. С.

ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ГРЕКОВ постоянно совершенствовались по мере развития древнегреческой цивилизации. На древнейшем этапе античной истории, отраженном в поэмах Гомера и Гесиода, зачатки географических знаний еще тесно переплетались с мифологией. Гомер представлял себе Землю в виде диска, омываемого со всех сторон рекой Океаном; за пределами бассейна Эгейского моря ему были известны лишь отдельные местности — Египет, Финикия, Сицилия, Гесиоду — также Италия. Мощный толчок расширению географического кругозора дала Великая греческая колонизация VIII–VI вв. до н. э.; в ее ходе греки познакомились со всеми побережьями Средиземного и Черного морей. В то же время через посредство своих восточных соседей они узнали и об обширных землях внутренней Азии, вплоть до Индии (о последней долгое время сохранялись самые сказочные представления). Попытка систематизации географических знаний выразилась в создании первых карт известного мира (Анаксимандр, Гекатей). Богатый географический материал содержится в историческом труде Геродота, совершившего ряд путешествий. Как в это время, так и позже существовало понятие о трех частях света — Европе, Азии, Африке (Ливии), но границы между ними проводились по-разному. Уточнению географических знаний способствовали труды, описывавшие отдельные области и страны (Ктесий, Ксенофонт и др.), а также периплы (прообразы современных лоций). В течение классического периода начало внедряться представление о шарообразной форме Земли (впервые высказанное Пифагором или Парменидом, а ко времени Аристотеля ставшее уже общепринятым). Начало нового этапа в развитии географических представлений знаменовал Восточный поход Александра III Великого, в ходе которого все области бывшей Персидской державы, а также Индия, стали известны грекам не понаслышке, а из личного опыта. Около того же времени плавание Пифея в северной части Атлантического океана расширило географический кругозор греков и на Западе. Эпоха эллинизма стала периодом наивысшего в античности уровня географических представлений. В это время греки узнали о существовании Китая, освоили новые сухопутные и морские торговые пути. Всё это повело к возникновению географии как специальной отрасли научных знаний (Эратосфен), к нанесению на карты сетки параллелей и меридианов. Общие особенности географических представлений этого времени нашли наиболее полное воплощение в фундаментальном труде Страбона, в котором масштабность, детальность и точность изложения соседствуют со значительными еще пережитками мифологических и фольклорных сведений, особенно в отношении периферийных регионов ойкумены и народов, населяющих их. Особенно мало сведений у древнегреческих географов было о Северной Европе, Северной и Восточной Азии, Южной и Западной Африке. С эпохи эллинизма получили распространение труды периэгетов, описывавшие достопримечательности отдельных областей греческого мира. Во II в. н. э. Птолемей Клавдий в своем географическом труде и прилагавшихся к нему картах, систематизировав предшествующую традицию, дал точные абсолютные координаты всех известных к его времени пунктов. Географические познания Птолемея простирались от Ирландии на западе до Китая на востоке, от Скандинавии на севере до экваториальных областей Африки на юге; это и стало последним словом древнегреческой географии, которая затем стала клониться к упадку, проявившемуся уже в труде Стефана Византийского и к VI в. приведшему к вытеснению античных географических представлений библейскими.

И.С.

ГЕОГРАФИЯ как специальная научная дисциплина возникла в III в. до н. э. (ее основателем является Эратосфен) на базе интенсивного развития географических представлений греков в предшествующие эпохи. Важными заслугами древнегреческой географии являются составление подробных карт с сеткой параллелей и меридианов, измерение основных количественных характеристик земного шара (в т. ч. длины экватора), детальное описание отдельных регионов известного грекам мира. Достижения эллинистической географии нашли отражение в обобщающем труде Страбона. Последним крупным античным географом был Птолемей Клавдий, составивший карту мира с точным указанием географических координат каждого пункта. Впоследствии география пришла в упадок.

И.С.

ГЕОМЕТРИЧЕСКИЙ ПЕРИОД. В истории греческого искусства период XII–VIII вв. до н. э., отме́ченный зарождением, развитием и господством геометрического стиля, для которого характерны схематизация изобразительных и орнаментальных форм, их сведение к геометрическим или близким к ним формам. Возникает после (и в результате) разрушившего микенскую культуру вторжения греков-дорийцев на территорию Греции. Основные стадии: 1) субмикенская (сер. XII — сер. XI в. до н. э.), на которой происходит примитивизация технических средств, а с ней — неуклонное упрощение и схематизация заимствованных от микенского периода пластических форм; 2) протогеометрическая (сер. XI–X в. до н. э.), когда в рамках керамического декора начинается становление качественно новых художественных форм, связанное с введением в употребление циркуля и линейки, и 3) собственно геометрическая (IX–VIII вв. до н. э.), характеризуемая полным развитием нового стиля, его орнамента и прикладных форм.

Наиболее распространенным, развитым и стилистически представительным видом художественной продукции геометрического периода являются керамические вазы (см. также Вазопись). На протогеометрической стадии их формы обретают свой строго тектонический характер: пластические членения делят по горизонтали тело сосуда на тектонически значимые части, чисто абстрактная роспись выявляет их конструктивную функцию; тем самым определяется новое направление стилевого развития, противоположное господствовавшему в минойско-микенском искусстве. Позднее, на собственно геометрической стадии, социально-представительная роль художественно оформленных сосудов начинает заслонять, а иногда и вовсе подменяет собой их утилитарное назначение; так, появляются огромные (до 1,5 м) вазы-надгробия. Соответственно декор — не без ущерба для тектоники — становится обильнее и разнообразнее: усложняется орнамент, покрывая собой почти все тело, сосуда; появляются отдельные фигуры и фигурные композиции, хотя и сильно схематизированные.

Скульптура геометрического периода начинается с предельно упрощенных фигурок; лишь на геометрической стадии возникает малая бронзовая пластика, в которой намечены общие анатомические особенности и выявлена потенциальная динамика персонажей. Для статуэток материковой Греции, особенно тех, что найдены в Олимпии, характерны подчеркивание мышечных масс и сужение живота, причем относится это и к распространенным статуэткам коней с утрированно узким брюхом. Появляются первые в греческой скульптуре фигурные группы; взаимодействие напряженно застывших персонажей передано здесь крайне условно (группа героя и кентавра, VIII в. до н. э.; Нью-Йорк, Метрополитен-музей).

От построек геометрического периода, создававшихся из недолговечных материалов, остались лишь скромные остатки, поэтому наше представление об архитектуре этого времени очень общее. Известно, однако, что уже тогда шел процесс формирования классических форм греческого храма. Так, на основе мегаронного плана в сер. VIII в. до н. э. возник периптер; появились и отдельные деревосырцовые прообразы ордерных форм, но процесс создания самого архитектурного ордера еще не начался.

На рубеже VIII–VII вв. до н. э. геометрический стиль стал ограничивать творческую инициативу своими чересчур жесткими рамками и был в конце концов преодолен (см. Архаический период). Но именно в нем произошло самоопределение греческого искусства, в нем оно впервые грубо наметило для себя как свою конечную художественную цель тектонически ясную и довлеющую себе форму.

Л. Т.

ГЕОМЕТРИЯ была в Древней Греции наиболее развитой областью математики. Почти все основные достижения крупнейших греческих математиков (Пифагора, Евклида, Архимеда, Аполлония Пергского и др.) связаны именно с геометрией. Алгебра начала развиваться лишь на исходе античной истории (Диофант).

И. С.

ГЕОМОРЫ (греч. «землевладельцы»). В Афинах архаического периода название крестьян. Создание сословия геоморов (наряду с евпатридами и демиургами) предание приписывало Тесею.

И. С.

ГЕПТАХОРД (греч. «семь струн»). Древнегреческий музыкальный термин, обозначавший звукоряд из 7 звуков, находящихся в том же соотношении, что и ступени диатонической мажорной гаммы.

И.С.

ГЕРА. В древнегреческой мифологии сестра и жена Зевса, дочь Кроноса и Реи. Гера была последней (третьей после Метиды и Фемиды) супругой Зевса. По одной из версий мифа, Гера 300 лет жила с Зевсом в тайном браке, пока он не объявил ее открыто своей супругой. В качестве жены Зевса Гера занимает самое почетное место среди богинь. Однако в мифологии Гера обычно изображается строптивой, сварливой и упрямой, постоянно преследующей Зевса и его возлюбленных своей ревностью. Гера стала причиной гибели Семелы, родившей Зевсу Диониса; она ненавидит Геракла, сына Зевса и Алкмены, преследует Ио, возлюбленную Зевса, которую тот вынужден превратить в белую корову. Лето, мать Аполлона и Афродиты, гонима Герой и с трудом находит место для родов, поскольку ни один клочок суши не смел ее принять. В отместку Зевсу, родившему Афину без ее участия, Гера рождает без супруга Гефеста, который получился таким уродливым, что Гера сбросила его с Олимпа. В споре, который возник из-за яблока, предназначенного прекраснейшей богине, Гера (как и Афина) уступает Афродите, получившей яблоко от Париса, и в Троянской войне выступает против троянцев. Будучи защитницей брачных уз, Гера — покровительница браков и родов, мать богини родов Илифии. Гере были посвящены гранатовое яблоко — символ брака и любви, — павлин и ворона. Культ Геры был распространен в Греции повсеместно, особенно в Аргосе, Микенах, Коринфе, Спарте, на о-вах Самос и Крит. В римской мифологии Гера отождествлялась с Юноной.

В.Л.

ГЕРАЙОН АРГОССКИЙ. Одно из самых крупных, древних и знаменитых святилищ греческого мира. Было посвящено Гере. Располагалось на территории Арголиды, являлось главным культовым центром области. С архаического периода находилось под контролем Аргоса. Монументальные постройки начали возводиться с VII в. до н. э. (храм Геры, впоследствии неоднократно перестраивавшийся). Руины многих сооружений сохранились.

И.С.

ГЕРАЙОН САМОССКИЙ. Храм Геры на о. Самос. В VII–VI вв. до н. э. пережил несколько перестроек. Наиболее известен Герайон III, один из трех, наряду с Артемисионом близ Эфеса и Дидимайоном близ Милета, крупнейших по величине и значимости ионических диптеров архаической эпохи. Построен Ройком и Феодором.

Л. Т

ГЕРАКЛ. В древнегреческой мифологии величайший герой. Сын Зевса и Алкмены. В то время как муж Алкмены Амфитрион воевал против племени телебоев, к Алкмене явился Зевс, приняв облик Амфитриона. Поверив, что перед ней супруг, Алкмена разделила ложе с Зевсом, который соединил три ночи в одну. После возвращения Амфитриона Алкмена родила одновременно Ификла от мужа и Геракла от Зевса. В день, когда Алкмена должна была родить, Зевс в собрании богов объявил, что сегодня родится муж, который будет царствовать над всеми соседними народами и над всеми потомками Зевса. Ревнивая Гера задержала роды Алкмены и ускорила роды Никиппы, жены микенского царя Сфенела, которая родила Еврисфея. Так Геракл попал в услужение к Еврисфею. В колыбель Ификла и Геракла Гера, ненавидевшая Геракла и преследовавшая его всю жизнь, послала двух огромных змей. Однако младенец Геракл задушил их. Амфитрион научил Геракла управлять колесницей, Кастор — владению оружием, Автолик — борьбе, Еврит — стрельбе из лука, кентавр Хирон — наукам, Лин — игре на лире. Разгневавшись однажды на Лина, Геракл убил его лирой. Тогда Амфитрион, опасаясь неукротимой силы Геракла, отправил юношу пасти стада на горе Киферон. Там Геракл убил киферонского льва, опустошавшего окрестности, а из его шкуры сделал себе одежду. Возвращаясь с охоты, Геракл встретил послов из соседнего Орхомена, требовавших с фиванцев уплаты дани. Геракл отрезал им носы и уши и отправил домой, а в войне, разыгравшейся после этого, заставил орхоменцев вернуть вдвойне полученную дань. Благодарный царь Фив Креонт отдал Гераклу в жены свою дочь Мегару. Когда у них родились дети, злокозненная Гера наслала на Геракла безумие, и он в припадке убил своих детей. Уйдя в изгнание, Геракл приходит в Дельфы и вопрошает оракул, где ему поселиться. Оракул называет его Гераклом — от слов «Гера» и «клеос» («слава»), т. е. герой, добывающий славу благодаря преследованию со стороны Геры (до этого его звали Алкидом). Затем оракул приказывает ему поселиться в Тиринфе и служить Еврисфею в течение 12 лет, после чего он получит бессмертие. Выполняя приказание Еврисфея, Геракл совершает 12 подвигов, каждый из которых представляет собой законченное повествование. 1. Немейский лев. Этот лев жил около г. Немеи в Арголиде и опустошал окрестности. Так как лев был неуязвим для всякого оружия, Геракл загнал его в логовище и задушил руками. Когда он принес льва в Микены, испуганный Еврисфей залез в медную бочку под землей и приказал Гераклу впредь показывать добычу за городскими воротами. 2. Лернейская гидра. Девятиголовая гидра жила около г. Лерны в Арголиде, уничтожала скот и опустошала окрестности. Одна из голов была бессмертной. Когда Геракл отрубал одну из голов, на ее месте вырастали две новые. После того как в ногу Геракла впился чудовищный рак, герой призвал на помощь своего племянника Иолая: тот убил рака, зажег близлежащую рощу и горящими стволами деревьев прижигал гидре шеи, с которых Геракл сбивал головы. Новые головы перестали вырастать. Затем Геракл отрубил бессмертную голову, зарыл ее в землю и придавил громадной скалой. После этого он пропитал свои стрелы ядовитой желчью гидры, так что раны от его стрел стали неизлечимыми.

3. Стимфалийские птицы. В окрестностях г. Стимфала в Аркадии обитали чудовищные птицы, которые нападали на все живое и разрывали его в клочья медными когтями и клювами. Перья у них были бронзовыми, и, роняя их, стимфалийские птицы пронзали ими нападавших. Здесь на помощь Гераклу пришла Афина: она дала ему медные тимпаны, ударяя в которые он должен был вызвать птиц и перестрелять их из лука. Встав на высоком холме, Геракл ударил в тимпаны и, когда появились птицы, стал разить их смертоносными стрелами. Уцелевшие птицы улетели на остров в Понте Эвксинском, откуда их впоследствии прогнали аргонавты. 4. Керинейская лань. Эта лань с золотыми рогами и медными ногами принадлежала Артемиде и опустошала поля в окрестностях Аркадии. Геракл преследовал ее до крайнего севера, до страны гипербореев, где лань повернула и помчалась на юг. Геракл настиг ее только в Аркадии и поймал, ранив стрелой. Когда разгневанная Артемида хотела отобрать у него лань, Геракл заявил, что действует по воле богов, выполняя поручения Еврисфея, и принес лань в Микены. 5. Эри — манфский кабан. Затем Еврисфей приказал Гераклу убить эриманфского кабана, жившего на горе Эриманф в Аркадии и опустошавшего окрестности. По пути Геракл навестил своего друга кентавра Фола, который угостил героя знаменитым вином кентавров. Однако другие кентавры, почуяв запах вина, рассердились на Фола и напали на Геракла. Геракл преследовал их до пещеры своего друга кентавра Хирона, где прятались кентавры. Ворвавшись в пещеру, Геракл случайно ранил Хирона смертоносной стрелой. Охваченный глубокой скорбью, он отправился на гору Эриманф, поймал кабана и живым принес в Микены. 6. Авгиев скотный двор. Геракл должен был очистить от навоза огромный скотный двор царя племени эпеев в Элиде Авгия; в обмен Авгий обещал Гераклу десятую часть своих стад. Геракл сломал стены, окружавшие скотный двор, направил в него воды близлежащих рек и в один день очистил двор от навоза. Однако Авгий, узнав, что Геракл действовал по приказу Еврисфея, отказался платить и изгнал Геракла из Элиды. Впоследствии Геракл собрал войско и отомстил Авгию. 7. Критский бык. На этот раз Еврисфей поручил Гераклу привести в Микены свирепого критского быка, носившегося по острову и уничтожавшего все на своем пути. Геракл поймал быка и привел к Еврисфею, однако тот, испугавшись, приказал отпустить быка на волю. В бешенстве бык домчался до Аттики, где был убит Тесеем. 8. Кони Диомеда. В качестве следующего задания Еврисфей назначил Гераклу добыть коней Диомеда, царя Фракии. Диомед держал этих коней прикованными железными цепями к стойлам и кормил человеческим мясом. Геракл завладел конями, в жестокой битве убил Диомеда и пригнал коней к Еврисфею. На обратном пути Геракл побывал у царя Адмета и вывел из Аида его жену Алкестиду. 9. Пояс Ипполиты. Девятым подвигом Геракла был поход в страну амазонок за поясом царицы Ипполиты. Царица согласилась отдать свой чудесный пояс, подаренный ей Аресом, однако тут вновь вмешалась Гера. Приняв облик одной из амазонок, она стала убеждать их напасть на Геракла. В завязавшемся сражении Геракл убил Ипполиту, решив, что нападение подстроено ею, и завладел поясом (по другой версии, Ипполита осталась жива). На обратном пути Геракл спас от гибели дочь троянского царя Лаомедонта, предназначенную на растерзание морскому чудовищу. За это Лаомедонт обещал Гераклу отдать чудесных Зевсовых коней, но не сдержал обещания. Геракл отплыл от Трои, пообещав отомстить за обман. 10. Коровы Гери о на. Затем Еврисфей поручил Гераклу пригнать в Микены коров Гериона с о. Эрифия, лежащего на крайнем западе. Достигнув Тартесса (Южная Испания), Геракл поставил столбы на противоположных берегах пролива, отделяющего Европу от Африки (Геркулесовы столбы). С помощью Гелиоса, предложившего Гераклу свой золотой челн, Геракл переправился на Эрифию. Убив стражей коров — пса Орфо и великана Евритиона, а затем самого Гериона, Геракл захватил коров и переправился на челне обратно. Через Испанию, Галлию, Италию Геракл пригнал коров в Грецию, преодолев на пути многочисленные препятствия. 11. Кербер. Следующим заданием Геракла было спуститься в Аид и привести стража подземного царства, трехголового Кербера. Сойдя в Аид, Геракл увидел прикованных к скале героев Тесея и Пирифоя, наказанных за то, что они хотели похитить у Аида его жену Персефону. Геракл освободил Тесея, Пирифоя же, повинуясь воле богов, вынужден был оставить. Аид разрешил Гераклу увести Кербера, если он сможет одолеть пса без помощи оружия. Геракл сумел укротить Кербера и вывел его из Аида, а затем по приказу Еврисфея привел обратно. 12. Яблоки Гесперид. Последним подвигом Геракла на службе у Еврисфея было путешествие в сады Гесперид за золотыми яблоками. Геракл долго искал путь в страну Гесперид, пока нимфы реки Эридан, расположенной на крайнем севере, не посоветовали ему узнать дорогу у морского бога Нерея. Геракл разыскал Нерея и, сразившись с ним, выведал тайну пути. В Ливии Геракл поборол великана Антея, оторвав его от земли и задушив в воздухе, т. к. Антей брал силу у матери-земли. В Египте царь Бусирис хотел принести Геракла в жертву, но был побежден героем. Добравшись до края земли, Геракл отправил за яблоками Атланта, приняв на свои плечи небесный свод, который держал великан. Атлант принес Гераклу яблоки, но не захотел принимать ношу обратно, сказав, что сам отнесет яблоки Еврисфею. Геракл с помощью хитрости переложил небесный свод обратно на плечи Атланта и принес яблоки Еврисфею. Затем Афина вернула их Гесперидам. Освободившись от службы у Еврисфея, Геракл совершил еще множество подвигов. Он пошел войной на неблагодарного Лаомедонта и убил его и всех его сыновей, кроме Приама. Он служил лидийской царице Омфале и поймал керкопов, братьев-уродцев, убивавших и грабивших путников. Посватавшись к Деянире, Геракл сразился с морским богом Ахелоем и, одержав победу, женился на Деянире. При переправе через реку кентавр Несс, несший Деяниру, осмелился посягнуть на нее. Геракл убил Несса, который перед смертью посоветовал Деянире собрать его кровь, якобы обладавшую приворотными свойствами. Когда впоследствии Геракл решил жениться на пленнице Иоле, Деянира пропитала кровью Несса хитон Геракла. Однако кровь Несса, убитого стрелами Геракла, смазанными желчью лернейской гидры, превратилась в яд, и хитон прирос к коже Геракла, причиняя ему невыносимые мучения. Тогда Геракл приказал разложить огромный костер и взошел на него. Когда пламя охватило Геракла, с неба спустилась туча и унесла его на Олимп, где он был принят в сонм бессмертных и получил в жены Гебу.

В.Л.

ГЕРАКЛЕЯ ПОНТИЙСКАЯ. Греческий полис в северо-восточной части Малой Азии, на южном берегу Понта Эвксинского. Гераклея была основана ок. 559 до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, выходцами из г. Мегары на территории местного племени мариандинов, которые были подчинены и поставлены в положение подневольных работников типа спартанских илотов. Гераклея быстро стала одним из крупнейших греческих центров Причерноморья и сама приняла активное участие в колонизационном движении (ею были основаны города Каллатия и Херсонес Таврический). Она была крупным пунктом транзитной морской торговли и важным фактором внешнеполитической жизни понтийского региона. Во 2-й пол. V в. до н. э. Гераклея в течение некоторого времени входила в Афинскую архэ. С самого основания города в нем почти постоянно происходила острая политическая борьба между сторонниками демократии и олигархии, завершившаяся в 364 до н. э. установлением тирании Клеарха и его потомков, продолжавшейся до 281 до н. э. В течение эпохи эллинизма Гераклея по большей части находилась в прямой или косвенной зависимости от более крупных держав. В I в. до н. э. она сильно пострадала в ходе войн Рима с Митридатом VI Евпатором и в дальнейшем не играла большой экономической и политической роли. Уроженцем Гераклеи был философ Гераклид Понтийский. В настоящее время Гераклея находится на территории Турции (носит название Эрегли).

И.С.

ГЕРАКЛИД КРИТСКИЙ (III в. до н. э.). Древнегреческий писатель-периэгет, автор труда «О городах в Элладе», сохранившегося во фрагментах.

И.С.

ГЕРАКЛИД ПОНТИЙСКИЙ (2-я пол. IV в. до н. э.). Философ; родом из Гераклеи Понтийской. Учился у Аристотеля; был членом Древней Академии, но причисляется и к представителям перипатетической школы. Его сочинения, дошедшие во фрагментах, были построены главным образом как диалоги разных исторических лиц и посвящены проблемам натурфилософии. Учение об атомах Демокрита Гераклид Понтийский подверг критике, однако не столь радикальной, как его учитель Аристотель: признавая дискретность вещества, он считал его структурными единицами не однородные и неизменные атомы, но разнородные и аффицируемые частицы, управляемые божественным разумом. Рассматривал разные космологические версии — как геоцентрические, так и гелиоцентрическую, а также тезис о звездах как многочисленных центрах планетных систем. Писал также о музыке.

И. Т.

ГЕРАКЛИТ из Эфеса (ок. 540 — ок. 480 до н. э.). Философ. Происходил из старого и очень влиятельного в Эфесе (Малая Азия) аристократического рода, но от участия в общественной жизни отказался ради жизни одинокого мыслителя. Свои идеи изложил в сочинении, позже названном «О природе», или «Музы». От этого труда до нас дошло относительно много фрагментов; сохранились и многочисленные свидетельства о нем. Однако свойственная слогу Гераклита поэтическая двусмысленность, еще в древности заслужившая философу прозвище Темного, делает весьма затруднительной адекватную интерпретацию дошедших материалов.

Следуя традиции милетской школы, Гераклит устанавливает первоэлемент мироздания. Таковым, согласно ему, является огонь, «вечно живой», «мерами вспыхивающий и мерами погасающий». Каку Анаксимандра воздух, огонь у Гераклита способен сгущаться, образуя воду, и затем в виде особых испарений подниматься к небу, превращаясь там в отдельные небесные светила. Все в мире пребывает в вечном и непрерывном изменении; эту мысль Гераклит иллюстрирует известным сравнением с текущей рекой, в которую нельзя войти два раза. Но превращения мирового огня и вечное изменение мира строго регулируются «логосом», высшим упорядочивающим началом, подчиняющим всеобщую изменчивость принципу неизменной повторяемости. Логос — это центральное у Гераклита и одновременно чрезвычайно многозначное представление: и порядок, и мера, и воспринявшая их мысль, и слово, их выражающее. Именно присутствие в учении Гераклита идеи логоса делает его вечно изменчивый мир принципиально отличным от первобытного хаоса. В силу присутствия в мире логоса мир, по Гераклиту, принципиально познаваем. Причем он устроен настолько строго и рационально, что гораздо успешнее познается умозрительным путем, нежели опытным («многознание уму не научает»). Чрезвычайно важна идея Гераклита о всеобщей взаимной вражде как основе гармонии мира. Так же как идея всеобщей изменчивости, она оказала важное влияние на диалектику Гегеля.

И. Т.

ГЕРИОН. В древнегреческой мифологии трехголовый великан с тремя телами, сросшимися от живота. Сын Хрисаора, рожденного из крови горгоны Медузы, и океаниды Каллирои; обитал на крайнем западе, на о. Эрифия. Герион владел большими стадами, которые угнал Геракл (10-й подвиг), убив пастуха Евритиона и двухголового пса Орфо, а затем самого Гериона.

В.Л.

ГЕРМА. Четырехгранный столб, верхняя часть которого обработана в форме бюста, представляющего собой образ какого-либо божества или портретное изображение; гермы особенно характерны для скульптуры Древней Греции. Первоначально герма была символом бога Гермеса и наделялась подчеркнутым изображением фаллоса. Гермы устанавливались на дорогах Афин, являясь указателями расстояний; на них же обычно помещали популярные моральные сентенции. Осквернение или уничтожение герм считалось святотатством. С IV в. до н. э. они стали представлять самых разных богов и знаменитых людей; особенно известны двойные гермы великих поэтов и мыслителей с лицами, повернутыми в противоположные стороны.

В.Л.,Л. Т.

ГЕРМАФРОДИТ. В древнегреческой мифологии сын Гермеса и Афродиты, воспитанный наядами (нимфами источников, озер, прудов) на г. Ида во Фригии. Во время странствий по Малой Азии, когда Гермафродит купался в водах источника в Карии, нимфа этого источника Салмакида влюбилась в него. Однако юноша не ответил на ее чувства. Тогда боги по просьбе Салмакиды слили ее с Гермафродитом в одно двуполое существо.

В.Л.

ГЕРМЕС. В древнегреческой мифологии олимпийский бог. Сын Зевса и Майи, дочери Атланта, рожденный в Аркадии на горе Киллене. Тотчас после рождения Гермес, освободившись из пеленок, крадет 50 коров из стада Аполлона. Аполлон приводит Гермеса на Олимп к Зевсу, который приказывает вернуть коров. Однако, услышав, как Гермес играет на лире, которую он сделал из черепах, Аполлон в обмен на лиру отдает ему коров, а также вручает золотой волшебный жезл и обучает искусству гадания. Зевс делает Гермеса вестником богов, имеющим также обязанности провожать мертвых в Аид; таким образом, Гермес становится посредником между богами и людьми, а также между живыми и умершими. Основные черты характера Гермеса — ум, ловкость, изворотливость, благодаря которым он умело решает все дела. С помощью хитрости Гермес освобождает Ареса от оков Алоадов, защищает Одиссея от козней волшебницы Кирки, убивает Аргоса, сторожащего Ио. Он помогает Приаму проникнуть в палатку Ахилла, вручает Персею меч для убийства Медузы; Нефеле, матери Геллы и Фрикса, он дает златорунного барана, на котором они спасаются от козней мачехи. Хитроумие и ловкость Одиссея — наследственные черты, полученные им от Гермеса (Одиссей — правнук Гермеса). Те же качества сделали Гермеса покровителем плутовства и воровства. Он также бог сновидений — вестников Зевса. Гермес — бог изобретений и открытий: лиры, букв и чисел, богослужения, оливкового дерева и т. д. Всегда находящий выход из любого положения, Гермес — бог красноречия и мышления, покровитель школ и палестр. Он — бог ремесла, торговли и искусства обогащения посредством хитрости и обмана; бог дорог, путеводитель странников (всюду на дорогах Греции устанавливались гермы — путевые знаки, повреждение герм считалось страшным святотатством). Гермес также бог стад и пастбищ, стерегущий и умножающий стада. Атрибуты Гермеса — золотые крылатые сандалии и золотой жезл, обладающий магической силой. В римской мифологии Гермес отождествлялся с Меркурием.

В.Л.

ГЕРМЕСИАНАКТ из Колофона (III в. до н. э.). Поэт; автор элегий и эпиллиев, от которых сохранились лишь фрагменты. От любовной элегии «Персика» сохранилось только название, от элегии «Леонтион» — два фрагмента: первый, состоящий из 11 стихов, относится к истории Полифема и Галатеи; второй (98 стихов) содержит перечень любовных связей известных поэтов и философов. Большинство этих историй неправдоподобны.

В.Л.

ГЕРМИЙ (II в. н. э.) Христианский апологет, автор апологетической сатиры «Насмешка над языческими философами».

В.Л.

ГЕРМИОНА. В древнегреческой мифологии дочь Менелая и Елены. Во время Троянской войны была обещана Менелаем в жены Пеоптолему и после возвращения последнего вышла за него замуж. До Троянского похода была обручена с Орестом, который был вынужден отказаться от нее, либо уступив именитому сопернику, либо потому, что он осквернил себя матереубийством. Однако впоследствии Орест уговорил дельфийских жрецов убить Неоптолема и похитил Гермиону из дома Пелея. По другой версии, Гермиона, обрученная с Орестом, была выдана за него замуж своим дедом Тиндареем, однако Неоптолем, которому она была обещана под Троей, похитил ее у Ореста. За это Орест убил Неоптолема в Дельфах. Гермиона родила от Ореста сына Тисамена, унаследовавшего престол Менелая в Спарте.

В.Л.

ГЕРМИПП СМИРНСКИЙ (ок. 200 г. до н. э.). Автор биографий историков и философов, перипатетик (см. Перипатетическая школа). Не стремился к исторической точности, ориентируясь больше на сенсационность.

В.Л.

ГЕРМОГЕН (II в. до н. э.). Архитектор. Родом из Алабанды (Малая Азия). Им созданы: 1) храм Диониса в Теосе (Малая Азия) — ионический моноптер и евстиль (см. Интерколумний) и 2) храм Артемиды Левкофриены (Артемисион) в Магнесии-на-Меандре — ионический псевдодиптер. Обе постройки описал в собственном, не сохранившемся сочинении. Правила построения евстиля и псевдодиптера им же были впервые разработаны.

Л. Т.

ГЕРМОНАССА. Греческий полис в Северном Причерноморье, на восточном берегу пролива Боспор Киммерийский. Основана в 1-й пол. VI в. до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, выходцами из г. Митилена на Лесбосе (возможно, при участии Милета). В V в. до н. э. вошла в состав Боспорского царства. В настоящее время на месте Гермонассы находится станица Тамань. Археологическими раскопками открыты остатки построек античного времени.

И.С.

ГЕРО. Персонаж новеллистического сюжета античной литературы; жрица Афродиты в г. Сест на берегу Геллеспонта. В Геро влюбился юноша Леандр из Абидоса — города, расположенного на другом берегу пролива. Каждую ночь Леандр переплывал Геллеспонт, чтобы встретиться с возлюбленной, которая зажигала для него огонь на башне. Однажды буря погасила огонь, и Леандр утонул. Утром Геро увидела труп юноши, прибитый к берегу волнами, и в отчаянии бросилась с башни в море.

В.Л.

ГЕРОД, Геронд (III в. до н. э.). Поэт, автор литературных мимов, написанных «хромым ямбом». Восемь его мимов были найдены в 1891 на папирусном свитке в Египте. Это небольшие сценки, размером не превышающие 100 стихов. В миме I «Сводня» к молодой женщине, муж которой уехал в Египет, приходит старая сводня и уговаривает воспользоваться любовью богатого юноши. Мим II «Сводник» — монолог владельца публичного дома, обвиняющего финикийского купца в безобразном поведении в притоне. Мим III «Учитель» — монолог матери, упрашивающей учителя наказать ее непослушного сына. В миме IV «Жертвоприношение Асклепию» две женщины, пришедшие принести жертвы в храм Асклепия на Косе, любуются увиденными там росписями и резьбой. В миме V «Ревнивица» богатая госпожа наказывает своего раба за измену. В миме VI «Подруги» две молодые женщины сплетничают на щекотливые темы. Мим VII «Сапожник» — сценка визита двух дам к сапожнику. Мим VIII «Сон», текст которого сильно испорчен, отличается по своему характеру от других — это монолог крестьянина-поэта, который рассказывает свой сон. Предполагают, что «Сон» является аллегорической полемикой Герода с литературными противниками. Мимы Герода, написанные на архаизированном ионийском диалекте, были рассчитаны на узкий круг образованных ценителей литературного мастерства поэта.

В.Л.

ГЕРОД АТТИК (101–177 н. э.). Древнегреческий оратор и писатель эпохи римского владычества, один из богатейших людей своего времени. Уроженец Марафона в Аттике. Принадлежал к высшему слою политической элиты Римской империи; в 143 н. э. был консулом, поддерживал тесные отношения с рядом императоров. Использовал свое колоссальное состояние для оказания разного рода благодеяний греческим городам, особенно Афинам, возводя в них монументальные постройки (Одеон Герода Аттика и др.). Речи и другие сочинения Герода Аттика сохранились лишь во фрагментах.

И. С.

ГЕРОДОТ (484–425 до н. э.). Древнегреческий историк, «отец истории». Родился в г. Галикарнас на юго-западе Малой Азии. В молодости участвовал в политической борьбе против галикарнасского тирана Лигдамида и в результате был вынужден покинуть родину, переселившись на Самос. В 450-х — 440-х гг. до н. э. предпринял ряд путешествий по различным частям известного в то время мира, посетив Египет, Переднюю Азию, Северное Причерноморье и др. В середине 440-х гг. временно поселился в Афинах, где сблизился с Периклом и Софоклом. В 443 до н. э. принял участие в основании по инициативе Перикла общегреческой колонии Фурии в Южной Италии и переселился в этот город. Дальнейшая судьба Геродота известна плохо. Высказывалось предположение, что ок. 431 до н. э. он возвратился в Афины, где и умер.

В ходе своих путешествий Геродот приступил к написанию фундаментального исторического труда; в 445 до н. э. он публично читал его отрывки в Афинах. В дальнейшем историк продолжал работу над ним, хотя нельзя сказать с уверенностью, что сочинение было доведено им до конца. Труд Геродота носит условное название «История»; учеными эпохи эллинизма он был разделен на 9 книг. Основная тема «Истории» Геродота — Греко-персидские войны, однако повествование о них дается в широчайшем историко-географическом контексте. Труд начинается с изложения обстоятельств возникновения персидской державы Ахеменидов и ее территориального роста; при этом автор, рассказывая о присоединении к владениям персов той или иной новой страны (Лидии, Мидии, Вавилона, Египта и др.), всякий раз дает подробный экскурс о географическом положении, природных условиях, населении и предшествующей истории этих стран. Затем Геродот переходит собственно к перипетиям греко-персидских столкновений (Ионийское восстание, сражение при Марафоне, поход Ксеркса на Грецию 480–479 до н. э.), параллельно сообщая о важнейших событиях внутриполитической истории греческих полисов (Афин, Спарты и др.). Сочинение завершается 478 до н. э. Композиция труда Геродота, таким образом, сложна и непрямолинейна; связное повествование очень часто прерывается отступлениями самого различного рода (о странных обычаях разных народов, удивительных происшествиях, случаях из жизни великих людей, необычных животных и т. п.), в т. ч. новеллистического характера, основывающимися на фольклорных рассказах. Труд имеет ярко выраженную патриотическую тенденцию, одной из его главных задач является прославление побед греков над персами; однако Геродоту чужды неприязнь и презрение к другим народам, столь же непредвзято, как и к грекам, он относится к варварам, зачастую специально указывая на их позитивные черты и исторические достижения.

Строго говоря, Геродот не был первым античным историком; его предшественниками и современниками являлись логографы. Однако «История» Геродота — первый античный исторический труд, целиком дошедший до нас. Кроме того, по ряду критериев (в частности, по широте охвата материала) Геродот значительно превзошел логографов, выведя историческое познание древних греков на новый уровень. Ценность труда Геродота обусловлена тем, что он является важнейшим источником по истории как Греции архаического и классического периодов, так и стран древнего Ближнего Востока. Для истории нашей страны исключительное значение имеет рассказ Геродота о Северном Причерноморье в античную эпоху — как о греческих колониях этого региона, так и о племенах скифов. Почти не имевший предшественников и опиравшийся в основном на устную традицию и впечатления очевидцев (в т. ч. собственные), Геродот не выработал еще методов исторической критики и вряд ли может считаться ученым в строгом смысле слова; однако импонирующими его чертами являются открытость по отношению к любой информации, стремление к объективной и точной передаче фактов, а также живой, занимательный стиль повествования. «История» Геродота неоднократно переводилась на русский язык; одно из последних изданий: Геродот. История. М., 1993.

И.С.

ГЕРОИ. Персонажи греческих мифов, не принадлежащие к числу богов и только частично происходящие от божественных родителей; полубожественные существа, стоящие на промежуточной ступени между богами и людьми. Это прежде всего богатыри, превосходящие обычных людей силой тела и духа, — такие как Геракл, Ахилл, Ясон, Тесей, все поколение троянских бойцов (см. Троянская война) и др.; кроме того, — основатели городов и государств (Кадм, Визант), а также великие мастера, певцы, музыканты (Дедал, Орфей). Герои помогали во всех государственных и частных делах, защищали города и жилища, оказывали помощь в битвах. К героям, связанным с данной областью, обращались как к богам. Героям возводились храмы и алтари. Но особенно почитали их захоронения: считалось, что герои покровительствуют той местности, где погребены. Поэтому могилы героев часто находились на рыночных площадях или рядом с городскими воротами; останки, которые, как считалось, принадлежали героям, нередко перевозили с чужбины для освящения родной земли. Культ героев напоминал культ мертвых и включал жертвоприношения, состоявшие преимущественно из смеси меда, вина, воды, масла и молока, которая выливалась в специальную яму у могилы героя. Если при этом приносили в жертву животных, то кровь выливали в яму, а мясо сжигали. В поздние времена в ранг героев возводились и исторические личности (Мильтиад, Солон, Гармодий и Аристогитон).

В.Л.

ГЕРОИЧЕСКИЙ ЦИКЛ. Цикл древнегреческих мифов, повествующих о деяниях героев. Строго говоря, неправомерно объединять всю мифологию героев в единый цикл. Резоннее выделять несколько героических циклов мифов. Некоторые из этих циклов группируются вокруг какого-нибудь крупного греческого города или области (микенский, фиванский, афинский, фессалийский героические циклы), другие — вокруг одного знаменитого героя (цикл мифов о подвигах Геракла) или вокруг важного события (циклы героических мифов о Троянской войне, о походе аргонавтов и др.).

И. С.

ГЕРОИ (2-я пол. I в. н. э.). Древнегреческий ученый (математик и механик), один из последних крупных представителей античной науки. Работал в Александрии Египетской. Написал ряд трудов («Метрика», «Механика», «Пневматика», «Об автоматах» и др.), в которых обобщал и систематизировал достижения своих предшественников. Сделал ряд важных изобретений (эолипил — прообраз паровой турбины, кукольный театр автоматов-«роботов» и др.), которые, однако, не получили широкого применения на практике.

И. С.

ГЕРОИТЫ (греч. «старцы»). Члены герусии, совета старейшин в Спарте. Избирались апеллой на пожизненный срок из числа спартиатов в возрасте не менее 60 лет. При их выборах применялся «детский способ» голосования (посредством крика).

И. С.

ГЕРОСТРАТ (сер. IV в. до н. э.). Один из знаменитых злодеев античности. В 356 до н. э., желая прославиться, сжег храм Артемиды в Эфесе. Имя Герострата после этого стало нарицательным.

И. С.

ГЕРОФИЛ (рубеж IV–III вв. до н. э.). Древнегречески́й врач, один из крупнейших представителей научной медицины эпохи эллинизма. Уроженец г. Калхедон; работал в Александрии Египетской. Первым в античности начал проводить патологоанатомические исследования, вскрывая человеческие трупы. Основал учение о пульсе, связав его с деятельностью сердца. Изучал также нервную систему и пищеварительный аппарат человека. Труды Герофила сохранились лишь во фрагментах.

И. С.

ГЕРУСИЯ. Важнейший орган государственного управления в Спарте, совет старейшин. Античная традиция связывает учреждение герусии с деятельностью Ликурга Спартанского. Герусия включала 30 человек — двух царей, автоматически считавшихся ее членами и председателями, и 28 избираемых на пожизненный срок геронтов. В ведении герусии находились практически все дела спартанского полиса. Она готовила тексты постановлений апеллы и могла аннулировать принятые ею решения, являлась высшим судебным органом, ведала финансами государства. Таким образом, герусия ограничивала как демократические, так и монархические элементы спартанского государственного устройства. Герусии зафиксированы и в некоторых других дорийских полисах (в частности, на Крите).

И.С.

ГЕСИОД (рубеж VIII–VII вв. до н. э.). Второй после Гомера великий древнегреческий эпический поэт. Уроженец Беотии. Поэт-земледелец, Гесиод всю жизнь провел в деревне, где и умер. Поэтическому мастерству Гесиод, вероятно, обучился у бродячих рапсодов: он пользовался дактилическим гекзаметром, писал на гомеровском диалекте. Гесиод создал дидактический эпос — эпическое повествование от первого лица, наставление автора другим людям и прежде всего — своему брату Персу, который втянул Гесиода в долгий судебный процесс о разделе имущества умершего отца. В «Трудах и днях» Гесиод пытается убедить Перса отказаться от тяжбы и встать на путь честного труда на родной земле. В первой части поэмы Гесиод повествует о двух богинях Эридах — благосклонной, зовущей к благородному состязанию, и злобной, ведущей к ссоре. Затем он излагает миф о Прометее и ящике Пандоры, посланной Зевсом в наказание людям, рассказывает о пяти эпохах человечества от золотого до железного века. По мнению Гесиода, его поколение живет в железном веке, самом несправедливом и жестоком. О неправедных царях и судьях написана басня о ястребе и соловье, иллюстрирующая бесправие бедного труженика перед сильными мира сего. Однако в конечном счете справедливость восторжествует, и в этом мрачном мире человек должен стремиться к добродетели и совершенству, которые находят свое воплощение в честном труде земледельца. Вторая часть поэмы содержит разрозненные наставления морального характера. Третья, самая большая, часть представляет собой календарь земледельческих работ. Основываясь на собственном опыте, Гесиод устанавливает порядок и время работ, излагает практические советы, дает список счастливых и несчастливых дней. Эта часть, несмотря на обилие технических деталей, обладает высокими поэтическими достоинствами и содержит прекрасные художественные описания природы и сельского труда.

Другое произведение, приписываемая Гесиоду поэма «Теогония», — генеалогический эпос, «родословная богов». Автор попытался собрать и упорядочить все греческие представления о сотворении мира, о богах и героях. Вступление к «Теогонии» содержит обращение к Музам и рассказ о призвании Гесиода к поэтическому творчеству. Центральная часть «Теогонии» — повествование о сотворении мира из Хаоса, о последовательном появлении трех божественных династий, последняя из которых представлена Зевсом. Гесиоду приписывается также каталог женщин-прародительниц аристократических родов (т. н. «Эои»). «Эои», видимо, не принадлежат Гесиоду, а являются позднейшей вставкой. «Эоем» является еще одно произведение, приписываемое Гесиоду, — «Щит Геракла», в котором рассказывается о рождении Геракла и описывается ряд сцен, изображенных на щите Геракла. Гесиоду приписывали также произведение под названием «Завещание Хирона», являвшееся сборником моральных заповедей, произносимых кентавром Хироном, воспитателем Ахилла. Древние ставили Гесиода рядом с Гомером и считали обоих поэтов учителями эллинов.

В.Л.

ГЕСИОНА. В древнегреческой мифологии дочь троянского царя Лаомедонта. Была оставлена отцом привязанной к скале на съедение чудовищу, но спасена Гераклом, который отдал ее своему сподвижнику Теламону. От Теламона у Гесионы родился сын Тевкр. Гесиона за свое покрывало выкупила у Геракла своего брата Приама.

В.Л.

ГЕСИХИЙ из Александрии (VI в. н. э.). Составитель греческого лексикона, в котором объяснены редко встречающиеся слова. Труд Гесихия основан на лексиконах Аристарха Самофракийского, Гелиодора и других ученых. К лексикону приложен словарь греческих диалектов, что придает труду Гесихия особую ценность.

В.Л.

ГЕСПЕР. В древнегреческой мифологии бог вечерней звезды, самой прекрасной и светлой из всех звезд. Согласно одной из версий мифа, Геспер — брат Атланта, отдавший ему в жены свою дочь Геспериду. От этого брака родились Геспериды, охранявшие сад с золотыми яблоками на крайнем западе.

В.Л.

ГЕСПЕРИДЫ. В древнегреческой мифологии нимфы, дочери Ночи или Геспериды (см. Геспер) и Атланта. Число Гесперид в разных версиях мифа колеблется от 3 до 7. Геспериды жили на крайнем западе и охраняли сад с золотыми яблоками. Эти яблоки, дававшие вечную молодость, Гера получила в подарок от Геи в день своей свадьбы с Зевсом. Сторожем яблок был назначен дракон Ладон. По одной из версий мифа, аргонавты, прибыв в сад Гесперид, увидели труп дракона, убитого Гераклом, и рядом с ним печальных Гесперид. От страха перед прибывшими Геспериды рассыпались в прах, но по просьбе аргонавтов превратились в прекрасные деревья, а затем, приняв обычный облик, помогли героям раздобыть питьевую воду.

В.Л.

ГЕСТИЯ. В древнегреческой мифологии богиня домашнего очага, дочь Кроноса и Реи. Посейдон и Аполлон добивались руки Гестии, но она поклялась сохранять целомудрие. За это Зевс даровал ей право стать богиней каждого очага и принимать поклонение в каждом доме, а также в храмах всех богов при совершениях жертвенных приношений на огне. Гестия была хранительницей семейного мира и спокойствия. Являлась, кроме прочего, также покровительницей городского очага в пританеях; она воспринималась как символ гражданского единодушия. Поскольку Гестию почитали в домах и пританеях, отдельных храмов, посвященных богине, было очень мало. В Риме Гестия отождествлялась с Вестой.

В.Л.

ГЕТАЙРЫ (греч. «товарищи»). В античной Македонии название аристократов, лиц, приближенных к царю. Гетайры служили в коннице и оказывали большое влияние на управление государством. Гетайрами Александра III Великого были почти все диадохи.

И.С.

ГЕТЕРИЯ (греч. «товарищество»). В Древней Греции наименование различных объединений граждан. В отдельных полисах термин «гетерия» имел разное смысловое наполнение: он мог означать внутриполисные подразделения гражданства, аналогичные афинским фратриям (Крит), культовые союзы (Делос), философские сообщества (пифагорейцы). Чаще всего гетериями назывались политические клубы различной направленности, существовавшие в архаический и классический периоды во многих полисах: Фивах, Абидосе и др. Наиболее известны гетерии в Афинах. Есть не вполне достоверная традиция об их существовании уже в VII–VI вв. до н. э. Более вероятно, что возникновение афинских гетерий в точном смысле слова относится к сер. V в. до н. э. и связано с деятельностью Фукидида из Алопеки. Максимальное распространение гетерии получили в период Пелопоннесской войны; большинство их имело олигархическую направленность. В это время гетерии функционировали как тайные общества, объединявшиеся вокруг отдельных видных политиков (Алкивиада, Ферамена, Крития и др.), и являлись главным оплотом олигархической оппозиции афинской демократии. В периоды мирной политической борьбы главными функциями гетерий были взаимопомощь на выборах и взаимная защита членов в суде; в кризисной обстановке они открыто выходили на политическую арену, прямо влияя на ход событий. Гетерии играли важную роль при проведении последнего остракизма в 415 до н. э., в период подготовки Сицилийской экспедиции 415–413 до н. э., в олигархическом перевороте 411 до н. э. и особенно при приходе к власти Тридцати тиранов. После восстановления демократии гетерии, как правило, подвергались запрещению. В IV в. до н. э. функции гетерий в Афинах практически свелись к взаимопомощи в судебных процессах.

И.С.

ГЕТЕРЫ (греч. «подруги»). В Древней Греции название женщин легкого поведения. Гетеры отличались от обычных проституток более высоким социальным статусом и относительной самостоятельностью. В Афинах гетеры были, как правило, свободными по происхождению; чаще всего они являлись уроженками других греческих полисов (реже — вольноотпущенницами) и принадлежали к разряду метеков. Большим количеством гетер славился также Коринф. Важная роль гетер в греческом обществе как неотъемлемого элемента сексуальной жизни обусловливалась чисто прагматическими мотивами заключения браков и приниженным положением женщин-гражданок, практически не получавших образования и проводивших всю жизнь в стенах дома. Независимые и, как правило, хорошо образованные гетеры привлекали большое количество поклонников; в отличие от гражданок они активно участвовали в симпосиях и зачастую становились весьма состоятельными. Многие из них оставили заметный след в древнегреческой истории. Так, Аспасия (V в. до н. э.) стала фактической супругой Перикла, оказалась в центре кружка видных деятелей культуры (Сократ, Фидий и др.) и даже имела определенное влияние на политику Афин; славившаяся своей красотой и скандальным образом жизни Фрина неоднократно служила моделью для скульптора Праксителя; Таида (IV в. до н. э.) была близка к Александру III Великому и участвовала в его Восточном походе на Персидскую державу. Гетеры являлись популярными персонажами произведений новой аттической комедии, в частности, драм Менандра.

И. С.

ГЕФЕСТ. В древнегреческой мифологии бог огня и кузнечного дела. Сын Зевса и Геры или одной Геры, родившей его самостоятельно в отместку Зевсу, который один породил Афину. Поскольку Гефест получился безобразным и уродливым, Гера в досаде сбросила его с Олимпа, так что к уродливости добавилась хромота. Гефест не забыл поступка матери и однажды отомстил ей, приковав к трону. Второй раз Гефеста сбросил на землю Зевс, когда Гефест осмелился защищать перед ним Геру. Однако, несмотря на безобразность и хромоту, Гефест взял в жены Афродиту, прекраснейшую из богинь, которая обманывала мужа с Аресом. Узнав об измене, Гефест выковал на ложе невидимые глазу сети, в которых запутались влюбленные, представ перед смеющимися богами. В древнейший период образ Гефеста, будучи выражением силы огня, связывался с силами природы, и он считался богом-творцом. В дальнейшем Гефест теряет всеобъемлющую силу и становится богом кузнечного мастерства. Гефест — единственный среди богов неутомимый труженик, искусный кузнец, сделавший доспехи для Ахилла, латы для Диомеда, скипетр и эгиду для Зевса. С помощью киклопов он кует Зевсу громы и молнии, приковывает (по приказу Зевса) к скале Прометея. Гефест особенно почитался в Афинах, центре ремесел — в Аттике его именем была названа одна из фил. Почитали Гефеста также на о. Лемнос, куда, по преданию, он упал после того, как был сброшен Зевсом с Олимпа. В римской мифологии Гефест отождествлялся с Вулканом.

В.Л.

ГЕФЕСТЕЙОН. Архитектурный памятник в Афинах классического периода, храм Гефеста и Афины на западной стороне афинской Агоры. Возведен в сер. V в. до н. э.; строительство начато, возможно, при Кимоне, а завершено при Перикле. Гефестейон известен своей великолепной сохранностью (в средние века использовался как христианская церковь). На метопах храма — рельефные изображения подвигов Тесея; из-за этого храм ранее ошибочно отождествляли с Тесейоном, но на сегодняшний день от этой идентификации отказались.

И.С.

ГЕФЕСТИОН (ум. в 324 до н. э.). Македонский полководец, друг юности Александра III Великого и один из его ближайших сподвижников в течение восточных походов. Скончался вскоре после возвращения греко-македонского войска из Индии.

И.С.

ГЕФЕСТИОН из Александрии (II в. н. э.). Грамматик, автор энци́клопедического трактата «О метрах» в 48 книгах, посвященного поэтическим формам. Выдержки из этой работы под заглавием «Учебник метрики» — единственное целиком сохранившееся изложение греческой метрической системы. Автор излагает принципы метрического деления и подробно описывает основные стихотворные стопы и размеры: ямб, трохей, дактиль, анапест, хромой ямб, ионик и кретик, а также их сочетания. Сочинение Гефестиона ценно также тем, что содержит много цитат из утраченных поэтических произведений. Взгляды и схемы Гефестиона господствовали в классической филологии вплоть до нач. XIX в.

В.Л.

ГЕЯ. В древнегреческой мифологии богиня Земли, древнейшее доолимпийское божество, праматерь, прародительница всех живых существ. Она — одна из четырех начал (Хаос, Земля, Тартар, Эрос), породившая Урана и взявшая его в супруги. У Геи и Урана родились 6 титанов и 6 титанид, среди которых были родители Зевса Кронос и Рея. Детьми Геи были также Понт (море), горы, киклопы, сторукие великаны. Возненавидев своих детей-великанов, Уран заключил их в недра богини Земли. Тогда Гея, страдая от тяжкого бремени, подговорила Крона восстать против отца и отобрать у него власть. Крон оскопил Урана, а из капель его крови родились эринии и гиганты. Когда Крон, боясь, что и его свергнут собственные дети, стал проглатывать новорожденных, Гея научила Рею, как спасти Зевса. Затем Гея дала совет Зевсу освободить сторуких, которые помогли ему в борьбе против титанов. Она же посоветовала Зевсу начать Троянскую войну. Первоначально Гея — божество стихийности, дикости и несоразмерности: ее порождениями были морские чудовища, дракон Ладон, чудовище Тифон. Сын Геи Антей, соприкасаясь с землей, получал неиссякаемую силу. Впоследствии Гея становится хранительницей древней мудрости и получает оракул в Дельфах, который затем стал оракулом Аполлона. Гею почитали в Греции повсеместно.

В.Л.

ГИАДЫ. В древнегреческой мифологии нимфы дождя, дочери Атланта и океаниды Плейоны. Число их колеблется от двух до семи. Оплакивая своего брата Гианта, погибшего на охоте, сестры умерли и были помещены на небе в созвездии Тельца. С восхождением этих звезд начинался сезон дождей (имя «Гиады» созвучно греческому слову «дождь»). По другой версии, нимфы Гиады воспитали Диониса в Нисе, и впоследствии Зевс поместил их среди звезд. Сохранилась также версия, по которой нимфы — воспитательницы Диониса были превращены Медеей из старух в юных дев, а затем получили бессмертие и стали называться Гиадами.

В.Л.

ГИАКИНФ, Гиацинт. В древнегреческой мифологии сын спартанского царя Амикла и Диомеды (по другой версии, музы Клио и Пиера). Из-за своей удивительной красоты стал любимцем Аполлона, но в него влюбился и западный ветер Зефир. Когда Аполлон обучал Гиакинфа искусству метания диска, Зефир из ревности отнес брошенный Аполлоном диск в сторону и тот попал в голову Гиакинфа, убив его наповал. В память о возлюбленном Аполлон создал из крови Гиакинфа пурпурные цветы, на лепестках которых начертаны буквы «ай-ай» — предсмертный стон юноши. В Амиклах существовал культ Гиакинфа, в честь Аполлона проводился крупнейший спартанский праздник Гиакинфии.

В.Л.

ГИБЛА, Мегары Гиблейские. Греческий полис на восточном побережье Сицилии. Основана в 729 до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, выходцами из Мегар на месте поселения сикулов. С нач. V в. до н. э. город находился под властью Сиракуз, с кон. III в. до н. э. — под римским владычеством. В настоящее время его руины находятся на территории Италии. Сохранились остатки античных построек (храмов, оборонительных стен).

И. С.

ГИГ, Гигес (ум. в 654 до н. э.). Царь Лидии с 692 до н. э., основатель династии Мермнадов. Пришел к власти, свергнув и убив предыдущего царя Кандавла и женившись на его супруге. Проводил активную внешнюю политику: вступил в союз с царем Ассирии Ашшурбанипалом, боролся с киммерийцами, вторгнувшимися в Малую Азию. Он подчинил лидийской власти греческий г. Колофон в Ионии и, таким образом, положил начало лидийскому натиску на эту область. Погиб в ходе очередного вторжения киммерийцев. Гиг стал одним из популярных персонажей греческой фольклорной традиции, воплощая образ удачливого человека, знавшегося со сверхъестественными силами.

И. С.

ГИГАНТЫ. В древнегреческой мифологии сыновья Геи, которые появились из крови оскопленного Урана, впитавшейся в землю. По другой версии, Гея родила гигантов от Урана, после того как были повержены ее дети титаны. У гигантов косматые густые волосы, длинные бороды, нижние их конечности переходят в тела драконов. Узнав прорицание, что боги смогут победить гигантов с помощью смертного, Гея стала искать волшебную траву, которая спасла бы гигантов от гибели. Однако Зевс, послав на землю мрак, успел срезать эту траву раньше Геи и призвал на помощь Геракла. В разыгравшейся битве с гигантами (гигантомахии) боги с помощью Геракла одержали победу над ними.

В.Л.

ГИГИН (II в. н. э.). Римский писатель-мифограф. О личности Гигина практически ничего неизвестно. Под его именем сохранились два произведения: «Мифы» и «Астрономия» (имеются в русском переводе).

И.С.

ГИГИЭЯ. В древнегреческой мифологии богиня здоровья, дочь Асклепия. Изображалась в виде цветущей девы, держащей в левой руке чашу, из которой она дает пить змее.

В.Л.

ГИДРИЯ. Древнегреческий сосуд для черпания и ношения воды. Части гидрии: поддон, широкое тулово с пологими плечиками и двумя горизонтальными ручками, а также высокое горло, от венчика которого отходит одна вертикальная ручка, другим концом соединенная с верхней частью тулова. Часто богато декорировалась; помимо наиболее распространенных керамических встречаются и металлические гидрии.

Л. Т.

ГИЕРОМНЕМОН (греч. «помнящий о святынях»). Название членов совета Дельфийской амфиктионии. Каждое государство из числа амфиктионов делегировало из своих граждан 1 гиеромнемона, и, таким образом, всего их было 12. Гиеромнемоны ведали текущими делами амфиктионии.

И.С.

ГИЕРОН. Имя двух тиранов Сиракуз.

ГИЕРОН I (ок. 525–467 до н. э.), представитель династии Дейноменидов, брат и преемник Гелона. С 485 до н. э. был тираном г. Гела под верховной властью Гелона; после его смерти в 478 до н. э. правил Сиракузами и подвластными им городами Сицилии. Продолжал расширять унаследованную им державу, подчинив своей власти города Акрагант, Катану и др. Проводил активную внешнюю политику: успешно вмешивался в дела греческих полисов Южной Италии, в 474 до н. э. победил этрусков в морском сражении при Кумах, пользовался большим влиянием в Балканской Греции. Гиерон I был одним из последних и наиболее ярких представителей а́рхаической («старшей») греческой тирании. Заботясь о своем престиже, неоднократно участвовал и побеждал в общегреческих спортивных играх, привлекал к своему двору видных деятелей культуры (в годы его правления в Сиракузах жили поэты Симонид Кеосский, Пиндар, Вакхилид, Эсхил). Сиракузы превратились при Гиероне в один из крупнейших политических и культурных центров греческого мира. Вскоре после смерти Гиерона I тирания в Сиракузах была ликвидирована.

ГИЕРОН II (ок. 306–214 до н. э.), тиран с 275 до н. э. Отличился как полководец в войнах Пирра с Карфагеном и вскоре, опираясь на отряд наемников, захватил власть в Сиракузах. В 269 до н. э. принял царский титул. В ходе Первой Пунической войны Рима с Карфагеном (264–241 до н. э.) первоначально был союзником карфагенян, но после первых же неудач перешел на сторону римлян и оставался верен им до конца своей жизни. Это позволило ему сохранить независимость Сиракуз и подвластных им территорий на востоке Сицилии даже тогда, когда остальная часть острова стала римской провинцией. Во внутренней политике Гиерон II опирался в основном на олигархические круги, но старался избегать репрессивных мер и в целом снискал репутацию мягкого правителя. 60-летнее правление Гиерона II было для Сиракуз временем процветания. Успешно развивалось сельское хозяйство, прогрессировали ремесла (в частности, судостроение), город украшался монументальными постройками (дворец правителя, храм Зевса, лучший в греческом мире театр). При дворе Гиерона II работал величайший ученый античности Архимед.

И. С.

ГИМАТИЙ. Древнегреческая мужская и женская верхняя одежда, прямоугольный плащ-накидка из льна или шерсти. Гиматий надевался поверх хитона и застегивался пряжкой под правой рукой.

И. С.

ГИМЕНЕЙ. В древнегреческой мифологии бог брака; сын Диониса и Афродиты (или Аполлона и музы). Прекрасный юноша, певец и музыкант, любимец Аполлона, Геспера, Фамирида, друг Эрота. Гименей внезапно скончался на свадьбе Диониса; в память о Гименее его имя стали торжественно возглашать на свадьбах, а свадебные песни получили название гименеев. По другой версии, Гименея призывали в свадебных песнях, потому что он освободил из плена девушек, увезенных морскими разбойниками. Гименей изображался крылатым юношей, со свадебным факелом в одной руке и венком в другой.

В.Л.

ГИМЕРИЙ (IV в. н. э.). Оратор. Происходил из Вифинии, некоторое время жил в Риме, затем переехал в Афины. Из его речей 24 сохранились полностью и 10 в испорченном виде. Для Гимерия характерно прежде всего внимание к красоте слова и благозвучию, любовь к риторике ради нее самой; исторические, философские, моральные размышления его речам не свойственны.

В.Л.

ГИМЕТТ. Горный хребет в южной части Аттики. На нем добывались ценные сорта мрамора. Славился мед гиметтских пчел.

ГИМНАСИЙ. В древней Греции название спортивного сооружения. Гимнасии, считавшиеся неотъемлемым элементом греческого образа жизни, внесли большой вклад в развитие античной цивилизации. Они располагались обычно за городскими стенами, часто в рощах, посвященных тому или иному божеству, и представляли собой сложные комплексы помещений различного назначения. Основным элементом гимнасия был обширный внутренний двор — перистиль, с четырех сторон замкнутый колоннадами. Двор был предназначен для гимнастических упражнений и тренировок. Как в окружающих колоннадах, так и внутри двора располагались помещения для спортивных игр, борьбы и кулачного боя, комнаты для отдыха и натирания маслом и песком, бассейны и бани с холодной и горячей водой. В гимнасии был стадион с местами для зрителей, а также обсаженные деревьями галереи для прогулок. Греки тренировались и упражнялись в гимнасиях обнаженными, поэтому женщинам вход туда не разрешался. Гимнасии всегда играли исключительно важную роль в воспитании юношества. С IV в. до н. э. собственно физическая подготовка в гимнасиях начала отходить на второй план, и они стали образовательными заведениями в более общем смысле. В гимнасиях проводили свои беседы философы. Крупнейшие афинские гимнасии — Академия, Ликей, Киносарг — стали настоящими философскими школами. Традиция сооружения гимнасиев и пользования ими не пресеклась и в эпоху эллинизма. В каждом основываемом на Востоке греческом полисе обязательно строился гимнасий, занятия в котором были привилегией граждан-греков и, как престижная ценность, служили одним из инструментов эллинизации — приобщения верхушки местного населения к греческой культуре.

И.С.

ГИМНЕТЫ (греч. «обнаженные»). Название легковооруженных воинов в древнегреческих армиях. Подразделения гимнетов придавались фаланге в качестве вспомогательных частей; их задачей было завязать сражение, а затем отойти в тыл гоплитов. Среди гимнетов были лучники, пращники, дубинщики, метатели дротиков; панциря, шлема и щита вооружение гимнета не включало. Гимнетами служили, как правило, беднейшие граждане, не имеющие возможности приобрести паноплию, или представители зависимого населения (напр., спартанские илоты).

И.С.

ГИПАТИЯ, Ипатия (ок. 370–415 н. э.). Одна из последних знаменитых женщин античности, философ и ученый. Жила и работала в Александрии Египетской, принадлежала к философской школе неоплатонизма. Занималась математическими науками. Была убита христианскими фанатиками как сторонница язычества.

И.С.

ГИПЕРБОЛ (ум. в 411 до н. э.). Афинский политический деятель, демагог. Незнатный, но богатый владелец ремесленной мастерской по производству ламп. В период Пелопоннесской войны выступил (особенно после 421 до н. э.) как политический преемник Клеона, вождь радикальной демократической группировки и сторонник агрессивной внешней политики, возобновления военных действий против Спарты. Ок. 415дон. э. стал инициатором проведения остракизма, надеясь добиться изгнания Пикия или Алкивиада, являвшихся его политическими конкурентами, однако по причине сговора последних сам оказался жертвой остракизма. В результате этого остракизм был в определенной мере дискредитирован как процедура, допускающая сбои при применении, и вышел из употребления, хотя официально отменен не был. Гипербол удалился в изгнание на Самос, где, очевидно, продолжал политическую деятельность. В 411дон. э. был убит самосскими приверженцами олигархии. В последующей античной традиции Гипербол выступает как фигура с ярко выраженной отрицательной репутацией, «человек негодный».

И. С.

ГИПЕРБОРЕИ (греч. «живущие за Бореем»). Мифический народ, в представлениях древних греков обитавший на далеком Севере («по ту сторону северного ветра»). Гипербореи, согласно легендам о них, проводили жизнь в блаженстве и пользовались особым покровительством Аполлона, который на зиму отправлялся к ним.

И. С.

ГИПЕРИД (390–322 до н. э.). Афинский оратор и политический деятель. Ученик Исократа. Был активным членом антимакедонской группировки сторонников Демосфена, но в 324 до н. э. в процессе по делу Гарпала выступил против Демосфена. После поражения Афин в Ламийской войне был казнен по приказу Антипатра. Большие фрагменты речей Гиперида сохранились на папирусах; для их стиля характерны эмоциональность и выразительность. Их русский перевод см.: Вестник древней истории. 1962. № 1.

И. С.

ГИПЕРИОН. В древнегреческой мифологии титан, сын Урана и Геи, отец Гелиоса, Селены и Эос. Первоначально отождествлялся с богом Солнца (Гиперион — греч. «идущий наверху»). Сыновья Гелиоса звались Гиперионидами.

В.Л.

ГИПОРХЕМА. Древнегреческий хоровой танец-пантомима, сопровождавшийся пением и игрой на струнных и духовых музыкальных инструментах.

И. С.

ГИППАРХ (ок. 570–514 до н. э.). Брат афинского тирана Гиппия, представитель династии Писистратидов. Принимал участие в управлении Афинами, занимаясь в основном вопросами культурной политики. В 514 до н. э. был убит в результате заговора Гармодия и Аристогитона.

И.С.

ГИППАРХИЯ (2-я пол. IV в. до н. э.). Женщина-философ, представительница школы киников. Обратилась к кинизму под влиянием Кратета, став его ученицей и женой. Воплощая в жизнь принципы кинической этики, вела образ жизни, чуждый принятым в обществе условностям и предрассудкам, что шокировало окружающих и служило предметом многочисленных сплетен.

И.С.

ГИППИЙ (ок. 570–490 до н. э.). Афинский тиран в 527–510 до н. э., представитель династии Писистратидов. Сын и преемник Писистрата. В начале своего правления развивал умеренную политику отца (примирение с аристократическими родами, в т. ч. с Алкмеонидами; снижение налогов с населения Аттики; чеканка монеты с символами Афин — изображениями головы богини Афины и совы). Однако после заговора Гармодия и Аристогитона в 514 до н. э., в ходе которого был убит брат Гиппия Гиппарх, политика Гиппия стала более жесткой: Алкмеониды были вновь изгнаны из Афин, в самом городе введены новые денежные сборы с жителей. В 510 до н. э. Гиппий был низложен и изгнан из Афин спартанским войском при поддержке Алкмеонидов. Переселился в Сигей в Троаде, где был вассальным тираном под верховной властью персидского царя. В 490 до н. э. принял участие в карательной экспедиции персидского флота в Аттику, итогом которой стало сражение при Марафоне. В ходе экспедиции Гиппий скончался.

И.С.

ГИППОБОТЫ (греч. «кормящие коней»). Название аристократов в некоторых греческих полисах (напр., в Халкиде), синоним термина «всадники».

И.С.

ГИППОДАМ из Милета (V в. до н. э.). Архитектор. Работал в Афинах. Создал систему регулярной городской планировки, которую применил в градостроительной практике (Пирей, Фурии). Эта система, названная гипподамовой, предполагает наличие четырех главных улиц, прямых и параллельных друг другу, пересекающихся под углом в 90° тремя улицами, тоже прямыми и параллельными; в центре оставлялся свободный от застройки прямоугольный участок для агоры и храмов. Данная система возникла как результат обобщения и последовательного развития тенденций, характерных для предшествовавшего Гипподаму древнегреческого градостроительства.

Л. Т

ГИППОДАМИЯ. В древнегреческой мифологии: 1. Дочь Эномая, царя Писы, жена Пелопса. 2. Супруга Пирифоя, из-за которой разыгралась битва между лапифами и кентаврами. Справляя свадьбу с Гипподамией, Пирифой пригласил на свадебный пир кентавров, родственников невесты. Быстро опьянев, кентавры попытались похитить у лапифов жен, но были перебиты лапифами, которым помогал Тесей.

В.Л.

ГИППОКРАТ (ок. 460–370 до н. э.). Древнегреческий врач, основатель и крупнейший представитель античной научной медицины. Уроженец о. Кос, выходец из семьи потомственных врачей. О жизни Гиппократа известно мало достоверного. Под его именем дошел корпус сочинений, многие из которых в действительности принадлежат не самому Гиппократу, а его ученикам, последователям и даже оппонентам. Гиппократ превратил медицину из чисто практической, прикладной дисциплины в науку. Он изучал причины и симптомы заболеваний, объясняя их всегда естественными факторами, а не божественным вмешательством, ввел общую классификацию болезней, в лечении стремился сочетать хирургические методы с терапевтическими, положил начало применению диет. Деятельность Гиппократа определила направление всего дальнейшего развития античной, а во многом и послеантичной медицины. В частности, сформулированные им принципы медицинской этики (в т. ч. «клятва Гиппократа») остаются действенными и по сей день. Русский перевод сочинений Гиппократа см.: Гиппократ. Избранные книги. М., 1994.

И. С.

ГИППОКРЕНА. Источник на горе Муз — Геликоне, возникший, согласно мифу, от удара копыта Пегаса. Служил для муз источником вдохновения. В Гиппокрене после убийства матери очищался Орест. Такой же источник был в Трезене, куда, согласно мифу, приходил Беллерофонт, хозяин Пегаса, чтобы просить себе в жены дочь Питфея Эфру.

В.Л.

ГИППОНАКТ (2-я пол. VI в. до н. э.). Поэт. Уроженец Эфеса. Изгнанный тиранами из родного города, поселился в Клазоменах (Иония), где и провел оставшуюся жизнь. Гиппонакта считали изобретателем холиямба («хромого ямба»), который наиболее подходил для его насмешливой поэзии. От произведений Гиппонакта сохранилось ок. 170 мелких отрывков, основное место среди которых занимают язвительные выпады против скульпторов Бупала и Афенида. По легенде, эти два брата сделались ненавистными врагами поэта (скорее всего, по причине соперничества из-за гетеры) и своими насмешками вызвали мстительные поэтические ответы Гиппонакта. Кроме того, персонажами его поэзии являются простые горожане, чаще всего представители общественного дна, проводившие время в подозрительных кабаках и темных закоулках. В своей «нищенской» поэзии Гиппонакт пользуется жаргоном городских низов Клазомен, а также отдельными соседних народов — лидийцев и фригийцев, включает в нее мотивы обрядовых песен-прошений, обращенных к Гермесу и содержащих просьбы об одежде, обуви, еде. Гиппонакт был любимым поэтом аттических комедиографов V и IV в. до н. э., пользовался успехом у александрийских поэтов.

В.Л.

ГИПСИПИЛА. В древнегреческой мифологии дочь правителя Лемноса Фоанта. Когда лемносские женщины отказались почитать Афродиту, та в отместку наделила их таким зловонием, что мужья оставили их и взяли себе в наложницы пленных фракиянок. Оскорбленные женщины перебили всех мужчин на острове, и только Гипсипила спасла своего отца Фоанта, спрятав его. Когда к Лемносу причалили аргонавты, они вступили в брак с женщинами острова. Гипсипила стала возлюбленной Ясона и родила ему двух сыновей. После отплытия аргонавтов женщины, узнав о спасении Фоанта, убили его, а Гипсипилу изгнали. Захватившие ее пираты продали Гипсипилу в рабство царю Немей Ликургу. У Ликурга Гипсипила становится нянькой его сына Офельта. Когда через Немею проходили участники похода семерых против Фив, Гипсипила показала им дорогу к источнику; в это время оставленного ею на время Офельта укусила змея, и он умер. Разгневанный Ликург хотел казнить Гипсипилу, но герои Адраст и Амфиарай (по другой версии, подоспевшие сыновья) спасли ее. В память об Офельте были учреждены Немейские игры.

В.Л.

ГИРКАНИЯ. Древняя область к юго-востоку от Каспийского моря (центр — г. Задракарта). В 330 до н. э. была завоевана Александром Ш Великим; в течение эпохи эллинизма входила в состав государства Селевкидов, а затем Парфии.

И.С.

ГИФИЙ. Город на юго-восточном побережье Пелопоннеса, в области Лаконика. Входил в состав спартанского полиса и являлся главным военным портом Спарты. В 195 до н. э. был захвачен римлянами, а затем передан ими Ахейскому союзу. Сохранились остатки античных построек (театра и др.).

И.С.

ГЛАВК. В древнегреческой мифологии морское божество; сын Посейдона (или Антедона, эпонима города в Беотии, и морской нимфы). Первоначально был смертным, рыбаком из Беотии. После того как съел случайно траву бессмертия, превратился в морское божество с рыбьим хвостом. Наделенный пророческим даром, Главк прорицал Менелаю, возвращавшемуся из-под Трои, а также аргонавтам. Главк влюбился в прекрасную Скиллу, но был ею отвергнут и просил помощи у волшебницы Кирки. Но Кирка, сама влюбленная в Главка, из ревности превратила Скиллу в морское чудовище.

ГЛАВК РЕГИЙСКИЙ (IV в. до н. э.). Автор несохранившегося сочинения в трех книгах «О древних поэтах и музыкантах», послужившего одним из главных источников для трактата Плутарха «О музыке».

В.Л.

ГЛИПТИКА. Техника миниатюрной художественной резьбы, а также совокупность исполненных в этой технике предметов искусства. В античной Греции глиптика широко практиковалась, и спрос на ее изделия неизменно возрастал. К числу произведений древнегреческой глиптики в первую очередь относятся геммы; обычно к ним также причисляются и вырезанные из поделочных камней небольшие сосуды с рельефами (среди наиболее известных: т. н. чаша Фарнезе из сардоникса, александрийская работа II в. до н. э., с изображением на ее дне аллегории плодородия Египта — Неаполь, Национальный музей; т. н. Портлендская ваза с идиллической сценой на тулове, вырезана из двухслойного стекла, имитирующего сардоникс; I в. до н. э. — Лондон, Британский музей), и миниатюрные произведения круглой скульптуры, характерные для поздней античности. Основным материалом греческой глиптики служили поделочные камни; из них особенно распространены были такие разновидности халцедона, как сердолик, сапфирин и агат (в частности сардоникс); пользовались популярностью также яшма и аметист. Кроме камней, применялись металлы (в основном золото, но также серебро, электр и бронза), кость и стекло. Инструментами греческой глиптики были обычно резец, сверло и абразивы.

Однако с течением времени как выбор материалов, так и инструментарий заметно менялись. Технические достижения минойской культуры (см. Минойско-микенское искусство) были довольно значительными: в середине среднеминойского периода, ок. XVII в. до н. э., камнерезы уже пользовались станком, обеспечивавшим быстрое вращение резцов и сверла с помощью педали, что позволяло обрабатывать твердые минералы; применялись сверла с разными наконечниками, разнообразившими формы рельефа. Но в геометрический период эти достижения были уже утрачены, и техническое развитие греческой глиптики началось почти с нуля. Резьба от руки требовала податливых материалов, поэтому использовались кость, перламутр и сравнительно мягкий стеатит (жировик). Этот последний сделался преобладающим материалом в VII в. до н. э., т. е. в начале архаического периода. VII в. до н. э. принес важные технические усовершенствования в области глиптики. Геммы стали изготовляться из более твердых материалов, чем стеатит, что свидетельствует о прогрессе технологии. В это время вновь был изобретен станок для резьбы по камню; помимо стальных резцов начали применяться особо твердые алмазные и обсидиановые острия для проработки деталей. Благодаря таким нововведениям резчики гемм достигли невозможной раньше миниатюрности форм. С V в. до н. э. творческие усилия мастеров, — вполне обеспеченные теперь техническими средствами благодаря изобретениям предшественников, — обратились в основном на решение чисто художественных проблем классического стиля. Художественные новшества в глиптике эпохи эллинизма способствовали переменам как в технологии, так и в выборе материалов. Широкое применение нашел с этого времени сардоникс — разновидность агата; при обработке этого материала резчики активно использовали своеобразие его структуры, состоящее в чередовании слоев разного тона и цвета, создавая полихромные композиции, в которых цвет фона отличается от цвета фигур, а общий цвет фигур часто отличается от цвета деталей. Вошли в употребление кабошоны — камни с выпуклой лицевой поверхностью (на которую наносилась резьба) и вогнутой тыльной; такая форма усиливала эффект прозрачности камня. Массовое распространение получили геммы из стекла (т. н. литики), иногда состоящие из нескольких разноцветных слоев и нередко служившие дешевым и доступным воспроизведением особо знаменитых и дорогих гемм.

И. Т.

ГОД как хронологический отрезок имел в различных древнегреческих полисах существенные отличия. От разного времени велся отсчет начала года. Так, в Афинах и Дельфах год начинался (в переводе на современный календарь) в августе, в Беотии — в январе, на Делосе — в феврале, в Македонии — в ноябре и т. д. Греческий год делился на 12 лунных месяцев, длившихся по 29–30 дней, от новолуния до новолуния (названия афинских месяцев: гекатомбеон, метагитнион, боэдромион, пианепсион, мемактерион, посидеон, гамелион, антестерион, элафеболион, мунихион, фаргелион, скирофорион). Однако несовпадение по продолжительности 12 лунных месяцев с астрономическим солнечным годом приводило к постепенному расхождению между полисным календарем и природным циклом и вызывало необходимость периодической (раз в несколько лет, по различному принципу) вставки добавочного месяца. Так, в Афинах вставлялся второй посидеон в середине года. Тем не менее несогласованность лунных и солнечных календарных циклов всегда создавала известные сложности, которые удалось ликвидировать лишь в римскую эпоху, после создания юлианского календаря. Однако различия в локальных полисных календарях продолжали существовать до конца античности. Год, основанный на лунных месяцах, использовался прежде всего для регулирования религиозной деятельности полисов. По нему исчислялось время праздников, приуроченных к тому или иному дню месяца. Должностные лица полисов имели право несколько изменять продолжительность года, вставлять дополнительные дни (напр., для продления того или иного праздника, а также и в политических целях). В Афинах наряду с религиозным годом был в употреблении также гражданский год, разделенный не на месяцы, а на 12 пританий — сроков дежурства каждого из 10 отделений Совета Пятисот. Гражданский год применялся для календарного регулирования государственных мероприятий: собраний экклесии, выборов должностных лиц и т. п.; он мог довольно сильно расходиться с религиозным. Обозначение лет с помощью чисел, т. е. введение того или иного летосчисления, не было характерно для греческих полисов. Чаще всего год обозначался по одному из ежегодно сменяемых должностных лиц (не обязательно высшему), в течение его занимавшего свою должность. В Афинах год датировался по архонту-эпониму; ввиду важнейшей роли Афин в греческом мире эта практика датировки получила распространение и за их пределами (напр., в «Паросской хронике» датировки даются именно по афинским архонтам). С III в. до н. э. среди греческих историков получили распространение датировки по олимпиадам — четырехлетним промежуткам между Олимпийскими играми (впервые к таким датировкам прибег сицилийский историк Тимей), что можно считать первой попыткой поставить греческий год в единую общегреческую систему летосчисления, но за пределами исторических трудов этот обычай распространения не получил.

И. С.

ГОЛОВНОЙ УБОР являлся элементом одежды древних греков. Наиболее распространенным типом головного убора, как мужского, так и женского, была войлочная шляпа (петас), часто с широкими полями. Существовали и шляпы без полей, типа колпака. Шляпы надевали чаще всего при отправлении в путь.

И. С.

ГОМЕИ (греч. «равные»). Самоназвание спартиатов, полноправных граждан Спарты.

И. С.

ГОМЕР (VIII в. до н. э.). Поэт. Согласно традиции, автор «Илиады» и «Одиссеи». Биография Гомера неизвестна; позднейшая традиция донесла до нас сведения о его слепоте, о споре семи городов за право называться его родиной. В 1795 была опубликована монография немецкого филолога Ф. А. Вольфа «Предисловие к Гомеру», послужившая началом т. н. гомеровского вопроса — дискуссии относительно авторства «Илиады» и «Одиссеи». Одни ученые («плюралисты»), во главе с К. Лахманом, доказывали, что «Илиада» и «Одиссея» составлены в VI в. до н. э. в Афинах при Писистрате, из собранных воедино и записанных передаваемых из поколения в поколение в устной традиции песен разных авторов («теория малых песен»), а потом приписаны Гомеру. Противниками «плюралистов» выступили т. н. унитарии во главе с Г. В. Ничем, отстаивавшие композиционное единство поэм и авторство Гомера. Сторонники третьей теории — теории «основного ядра» (Дж. Грот) — соглашались с единством основной части поэм, но выделяли внутри них многие вставки и позднейшие переработки. На сегодняшний день большинство ученых признают, что «Илиада» и «Одиссея» явились результатом долгих веков развития греческой эпической поэзии. В то же время личность Гомера никем не отрицается, хотя остается вопрос о его роли в окончательном оформлении поэм. Существует мнение, что Гомер был одним из аэдов, с эпохи микенской цивилизации передававших из поколения в поколение песни о героическом прошлом, — возможно, он обработал многие эпические традиции и создал единое композиционное целое. Историко-географический и языковой анализ поэм позволяет датировать их примерно VIII в. до н. э. Сложены́ они были, вероятно, на малоазийском по́бере́жье Греции или на одном из островов Архипелага. Пока не решен вопрос, являются «Илиада» и «Одиссея» произведениями одного автора или двух. Поэмы написаны гекзаметром, традиционным размером героической поэзии, язык Гомера содержит множество архаических форм, относящихся к греческому языку микенской эпохи. Основным источником эпического материала также стал микенский период, хотя поэмы Гомера включают множество мотивов и сюжетных линий, в которых можно проследить связь с минойской и даже хеттской культурой. Действие поэм разворачивается вокруг событий Троянской войны, датируемой, по Эратосфену, 1184 до н. э. «Илиада» описывает события, происходившие на десятом году осады Трои (другое название Трои — Илион, откуда название поэмы), в течение нескольких десятков дней. Она открывается рассказом о гневе Ахилла: оскорбленный Агамемноном, Ахилл отказывается принимать участие в дальнейших битвах, что приносит ахейцам неисчислимые бедствия. Ахилл возвращается на поле боя только после гибели любимого друга Патрокла, павшего от руки Гектора, лучшего троянского воина, сына троянского царя Приама. Ахилл убивает Гектора в поединке и предает его тело публичному позору. Однако Приам, придя в палатку Ахилла, вымаливает тело сына у ахейского героя. Кроме гнева Ахилла, Гомер описал несколько сражений под Троей и подвиги многих ахейских и троянских героев. Если «Илиада» — воинский эпос, посвященный героическим подвигам, то в «Одиссее» читателю открывается мир путешествий и странствий, характеризующих эпоху греческой колонизации. Герой «Одиссеи» отличается прежде всего не воинской славой, а ловкостью и умением найти выход из любой ситуации. «Одиссея» описывает возвращение героев с Троянской войны и начинается на десятом году скитаний Одиссея. После многочисленных приключений Одиссей посещает остров феаков, которые отвозят его на родной о. Итака. Там его жене Пенелопе приходится в отсутствие мужа отражать натиск женихов, соперничающих из-за ее руки. Под видом нищего Одиссей возвращается в свой дворец и убивает женихов во время состязания в стрельбе из лука. «Илиада» и «Одиссея» открывают историю греческой (и европейской) литературы. Уже в древности школьная программа включала обязательное изучение этих поэм; многие знали их наизусть. Образы гомеровских героев стали образцами для подражания, а строки из поэм сделались афоризмами. В эпоху эллинизма сложилась целая школа исследователей Гомера — с изучения гомеровских поэм берет начало филология как наука о литературе. «Илиада» и «Одиссея» послужили образцами для римской эпопеи. С упадком знания греческого языка в Риме (IV в. н. э.) Гомера перестают читать, и имя его вновь становится популярным на Западе начиная со времен Петрарки — первое издание гомеровских поэм было выпущено в 1488.

ГОМЕРОВСКИЕ ГИМНЫ. Сохранившееся под именем Гомера собрание 33 гимнов, написанных гекзаметром и адресованных богам. Большинство гимнов (28) включают от 3 до 22 стихов каждый; эти короткие гимны представляли собой проэмии (вступления), которыми рапсоды предваряли исполнение гомеровских поэм. В этих гимнах перечислялись прозвища бога, которому был посвящен гимн, и кратко излагались некоторые сведения об этом боге. Кроме того, в составе сборника находится несколько обширных гимнов, излагающих мифическую историю того или иного бога. Гимн к Деметре (495 стихов) содержит легенду о похищении Персефоны, прибытии Деметры в Элевсин и учреждении мистерий. Гимн к Аполлону Дельфийскому (178 стихов) — легенда о рождении бога на о. Делос, к Аполлону Пифийскому (368 стихов) — повествование о создании Дельфийского оракула, к Гермесу (580 стихов) — рассказ о проделках юного Гермеса, к Афродите (293 стиха) — легенда о союзе Афродиты с Анхисом, к Пану (49 стихов) — лирическое изображение козлоногого Пана на фоне греческой природы.

В.Л.

ГОПЛИТСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ. В древнегреческой политической теории государственное устройство, при котором власть в полисе принадлежит зажиточным гражданам, служащим в войске в качестве гоплитов, в то время как беднейшие граждане отстранены от политической жизни. В реальной политической практике примеры функционирования гоплитской демократии в древнегреческой истории редки. Таковой была, по-видимому, афинская демократия сразу после реформ Клисфена. В процессе естественной эволюции демократия, как правило, принимала более радикальные формы, а попытки возрождения «гоплитской демократии» (как в Афинах в 411 и 322 до н. э.) обычно приводили попросту к установлению олигархии. Тем не менее гоплитская демократия (или полития) продолжала играть важную роль в теоретических построениях ряда мыслителей (в частности, Аристотеля).

И. С.

ГОПЛИТЫ. Основной род войск в Древней Греции, тяжеловооруженная пехота. Доспехи гоплита включали бронзовый шлем, панцирь (либо целиком бронзовый, либо кожаный с нашитыми бронзовыми пластинами), бронзовые поножи, защищавшие ноги ниже колена, и круглый щит из бычьей кожи, обитый бронзовыми пластинами. Греческий гоплит был вооружен коротким железным мечом и длинным деревянным копьем с железным наконечником. По данным археологических раскопок, доспехи и вооружение гоплита были впервые введены и применены в Аргосе на рубеже VIII–VII вв. до н. э. и затем быстро распространились по всему греческому миру. Гоплиты вооружались и экипировались за свой счет, поэтому рекрутировались в основном из среды граждан среднего достатка, зажиточных крестьян (в Афинах — из зевгитов). Сражались гоплиты сомкнутым строем — фалангой, введение которой уменьшило роль кавалерии и в целом аристократического элемента в войске и повысило значение средних слоев. В V в. до н. э., особенно в ходе Греко-персидских войн, гоплиты зарекомендовали себя чрезвычайно сильным, практически непобедимым родом войск, выносившим на своих плечах основную тяжесть сухопутных сражений. C IV в. до н. э. роль гоплитов в греческом военном деле несколько снизилась в результате повышения значения средневооруженной пехоты — пельтастов. Однако гоплиты продолжали занимать важнейшее место в армии также и в эпоху эллинизма.

И.С.

ГОРГИЙ из Леонтин (Сицилия; ок. 480 — ок. 380 до н. э.). Один из софистов и основоположников греческого красноречия; как мыслитель стремился мировоззренчески обосновать приоритет последнего среди прочих областей человеческой деятельности. Исходя из идеи невозможности точного знания, отвергал философию как занятую его поисками (в частности, резко критиковал философию элейской школы) и утверждал необходимость во всем руководствоваться лишь правдоподобным мнением, объединяющим людей в общество. Поскольку же правдоподобное мнение достигается и распространяется посредством красноречия, то этот вид деятельности имеет особую ценность. Идеи и речи Горгия оказали большое влияние на интеллектуальный климат в Афинах, после того как в 427 до н. э. он прибыл туда в качестве посла Леонтин. Ораторский стиль Горгия отличался особой изощренностью и нарочитостью; ему приписывалось создание ряда эффектных риторических приемов — т. н. горгиевых фигур.

Л. Т.

ГОРГИППИЯ. Древнегреческий полис в Северном Причерноморье, в северозападной части черноморского побережья Кавказа. Основан в ходе Великой греческой колонизации; на первых этапах своей истории, судя по всему, носил название Синдская Гавань или Синдик. В начале IV в. до н. э. город вошел в состав Боспорского царства и был переименован в честь Горгиппа — члена царского рода Спартокидов. Ныне на месте Горгиппии — г. Анапа. Сохранились руины античных построек.

ИС.

ГОРГОНЫ. В древнегреческой мифологии дочери морских божеств Форкия и Кето: Сфено («сильная»), Эвриала («далеко прыгающая») и Медуза («владычица»). Крылатые страшные существа, со змеями вместо волос, с медными руками, с клыками и со взором, от которого все живое превращалось в камень. Живут на крайнем западе, недалеко от сада Гесперид, и являются сестрами грай.

В.Л.

ГОРДИЙ (VIII в. до н. э.). Царь Фригии, по преданию, основавший ее столицу — г. Гордион. Популярный персонаж греческой фольклорной традиции; широко известна, в частности, легенда о Гордиевом узле, разрубленном Александром III Великим.

И. С.

ГОРДИОН, Гордий. Древний город в центральной части Малой Азии (в области Фригия). По преданию, был основан фригийским царем Гордием, получил название в его честь и стал столицей Фригийского царства. В VII в. город был разрушен киммерийцами, затем восстановлен и с сер. VI в. до н. э. входил в состав Персидской державы. В 333 до н. э. Гордион посетил Александр III Великий; с этим связана знаменитая легенда о Гордиевом узле на колеснице царя Гордия, якобы хранившемся в храме Гордиона и разрубленном Александром. В III в. до н. э. Гордион был захвачен кельтами, обосновавшимися в Галатии, и в 189 до н. э. прекратил существование. Ныне на территории Турции. Проведенные в Гордионе археологические раскопки вскрыли остатки построек древнего фригийского города.

И. С.

ГОРОЛОГИЙ АНДРОНИКА ИЗ КИРР. См. Башня ветров.

ГОРОС (греч. «граница»). Название «пограничных камней», мраморных плит, стоявших в древности у каждого входа на афинскую агору и обозначавших ее границы. Необходимость их установки была связана с тем, что агора считалась священным пространством и на нее был строго воспрещен вход разного рода преступникам, лицам, оскверненным в религиозном отношении, и т. п. До нашего времени дошло несколько таких камней, находящихся в юго-западной части агоры и относящихся к числу достопримечательностей Афин. Они были установлены на рубеже VI–V вв. до н. э. и снабжены надписью: «Я — граница агоры».

И. С.

ГОРТИНА. Греческий полис в центральной части о. Крит. Гортина существовала уже во II тыс. до н. э. Она упоминается в поэмах Гомера, а с архаического периода стала одним из крупнейших городов Крита. Входила в число главных центров раннего греческого законодательства. В V в. до н. э. в ней был составлен свод законов, дошедший до наших дней в виде огромной надписи и являющийся самым пространным юридическим памятником Древней Греции. С 67 до н. э. Гортина была центром римской провинции, созданной на Крите. В городе раскопаны античные памятники как архаического периода (храмы), так и римского времени (одеон, амфитеатр, термы и др.).

И. С.

ГОРЫ, оры. В древнегреческой мифологии богини времен года, дочери Зевса и Фемиды, три сестры — у Гесиода они названы Эвномия («законность»), Дике («справедливость»), Ирина («мир»), но могли носить и другие имена. Сестры мойр и харит. Оберегают и поддерживают порядок и законность в природе, покровительствуют урожаю и живительным силам природы. В Афинах издревле почитали гору весны Талло (от глагола «цвести») и гору лета Карпо (от слова «плод»). Горы имели святилища в Афинах, Коринфе, Аргосе и в других местах.

В.Л.

ГОСТЕПРИИМСТВО (ксения). Важный сакральный обычай предоставления приюта и помощи странникам-чужеземцам, существовавший на раннем этапе истории многих народов, в т. ч. древних греков. Гость и хозяин зачастую заключали ритуальный наследственный союз, становясь ксенами. Гостеприимство способствовало развитию межгосударственных отношений в Древней Греции; впоследствии на его основе вырос институт проксении.

И.С.

ГОСТИНИЦЫ появились в греческом мире в классический период и получили широкое распространение в эпоху эллинизма. Создавались чаще всего в крупных религиозных центрах (Олимпия, Книд и др.) и предназначались для размещения паломников и зрителей, прибывавших на почитаемые празднества. Могли быть как государственными, так и частными, проживание в них — платным или бесплатным.

И.С.

ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО греческих полисов было достаточно разнообразным. После крушения монархий («дворцовых царств»), характерных для крито-микенской цивилизации, в начале I тыс. до н. э. в формирую́щихся полисах сохранялось примитивное монархическое устройство (власть басилеев), но уже к началу архаического периода оно практически повсеместно сменилось властью аристократии. В VII–VI вв. до н. э. в ряде разви́тых полисов возникла тирания, а к концу архаического периода в некоторых из них начала формироваться демократия, достигшая расцвета в течение классического периода в Афинах. Наряду с демократией основным типом государственного устройства этого времени стала олигархия. В государствах эпохи эллинизма преобладающим государственным устройством вновь стала монархия. Размышления о различных типах государственного устройства, их взаимном соотношении, достоинствах и недостатках занимают большое место в трудах древнегреческих политических теоретиков (Платона, Аристотеля, Полибия и др.).

И.С.

ГОСУДАРСТВО впервые возникло в Греции в эпоху крито-микенской цивилизации и имело форму «дворцовых царств». После крушения микенской цивилизации государственность была временно утрачена. Государство сложилось повторно в течение архаического периода, на этот раз в форме полиса. Полис оставался безусловно преобладающей формой государственности в греческом мире вплоть до эпохи эллинизма, когда появились и стали ведущей силой эллинистические монархии.

И. С.

ГРАЖДАНИН. Полноправный житель древнегреческого полиса, член его гражданского коллектива. Определяющим критерием для обладания статусом гражданина было прежде всего происхождение от отца-гражданина. В некоторых полисах (напр., в Афинах с451 до н. э.) требовалась принадлежность также и матери к гражданскому коллективу. Постоянно проживавшие на территории полиса чужеземцы, а также вольноотпущенники не имели статуса граждан; они считались метеками и могли получить права гражданства лишь по специальному постановлению высших органов полисного управления (в Афинах — экклесии), что случалось крайне редко, обычно в награду за какие-либо особые заслуги перед полисом. Несвободные лица (рабы, илоты в Спарте и т. п.) в принципе не могли стать гражданами. Для получения гражданских прав требовалось также достижение совершеннолетия (в Афинах — 18 лет; в Спарте лишь с 30 лет спартиаты становились полноправными гражданами). Женщины — дочери граждан считались гражданками, но лишь номинально (для определения статуса их потомства), а гражданскими правами не пользовались. Комплекс исключительных прав или привилегий, которыми обладал гражданин полиса, включал в себя права как собственно гражданские, так и политические. В число первых входили право владеть земельным наделом, право вступать в законный брак и иметь законных детей — потенциальных граждан, неприкосновенность личности (за исключением случаев совершения преступления). Политическими правами были право участвовать в работе органов государственной власти (народного собрания, суда), решать политические вопросы путем выступления в дискуссиях и голосования, право избирать и быть избранным на полисные должности. В отличие от собственно гражданских прав, которые были имманентными статусу гражданина во всех полисах, полным объемом политических прав все члены гражданского коллектива (демос) пользовались лишь в демократических полисах, где практиковалось равенство граждан в политической жизни (исополития). В полисах же с аристократическим или олигархическим устройством с помощью разного рода цензов (имущественного, знатности происхождения и т. п.) реальное и полномасштабное участие в управлении государством было исключительной прерогативой верхушки гражданского коллектива, а рядовые члены демоса были наделены лишь отдельными политическими правами. Так, в Спарте, где структура гражданского коллектива была иерархической, периэки пользовались гражданскими правами, но были совершенно лишены политических, зарезервированных за спартиатами; в большинстве олигархий рядовые граждане могли участвовать в работе народного собрания, но не имели права занимать государственные должности. Гражданин мог быть лишен гражданских прав полностью или частично по решению суда (атимия). Наряду с правами граждане имели также определенный набор обязанностей, важнейшими из которых были обязанность подчиняться законам и законным властям полиса, а также обязанность служить в полисном ополчении (в том или ином роде войск, в зависимости от материального достатка гражданина). Обязанности платить регулярные налоги в государственную казну статус гражданина, как правило, не предполагал. В кризисных ситуациях мог налагаться чрезвычайный налог — эйсфора, но платить его были обязаны не только граждане, но и метеки. В то же время в демократических полисах наиболее состоятельные граждане несли специфическую обязанность выполнения литургий. Категория гражданина как лица, обладающего неотъемлемым комплексом взаимосвязанных прав и обязанностей, имевшая огромное значение для последующего политического развития человечества, впервые в мировой истории в сколько-нибудь широких масштабах привилась именно на древнегреческой почве; уже сами греки считали ее одним из важнейших критериев, отличающим их от «варваров».

И.С.

ГРАИ. В древнегреческой мифологии дочери морских божеств Форкиса и Кето, сестры горгон, живущие на крайнем западе, у сада Гесперид. Все три граи — сестры, старухи от рождения. На всех трех они имеют один зуб и один глаз, которыми обмениваются поочередно. Персей, отправляясь за головой горгоны Медузы, прибыл к граям и завладел их зубом и глазом. Чтобы получить их обратно, старухи указали ему дорогу к нимфам, имевшим крылатые сандалии и шапку-невидимку.

В.Л.

ГРАММАТИКА (от греч. «грамма» — буква). Первоначально — элементарное обучение чтению и письму; грамматистами называли учителей начальной школы. Затем к простейшему чтению присоединилось толкование текстов — критика и герменевтика. Первые попытки разобраться в законах языка встречаются у авторов IV в. до н. э., напр., у Платона и Аристотеля. Окончательное оформление грамматики как науки происходит в эпоху эллинизма в Александрии Египетской. Дионисий Фракийский разделяет грамматику на 6 частей: произношение, объяснение содержания, краткое толкование слов и предметов, этимологию, антологию и критику. Александрийские грамматики занимались как чисто грамматическими исследованиями в узком смысле, так и составлением литературных комментариев и рецензий, списков, канонов, каталогов и т. п. Известными грамматиками были Зенодот, Аристофан Византийский, Аристарх Самофракийский, Дидим, Зоил и др.

ГРАНИК (ныне Коджасу). Река в северо-западной части Малой Азии (в области Троада), впадавшая в Пропонтиду. Весной 334 до н. э. при Гранике состоялось первое сражение между армией Александра III Великого и персидским войском под командованием малоазийских сатрапов. Силы противников, примерно равные по количеству, размещались на разных берегах реки. Александр молниеносной кавалерийской атакой форсировал Граник и затем при поддержке переправившихся под его прикрытием основных сил обратил неприятеля в бегство, нанеся персам полное поражение.

И. С.

ГРАФФИТИ. Нацарапанные или вырезанные надписи на стенах, скалах, сосудах и черепках.

В.Л.

ГРАФЭ ПАРАНОМОН (греч. «обвинение в противозаконии»). В демократических Афинах тип политического процесса. Жалоба типа «графэ параномон» направлялась в гелиэю против лица, по инициативе которого экклесия приняла постановление, по мнению обвинителя, противоречащее существующим законам. В случае признания судом претензий обвинителя правомерными постановление отменялось, а его инициатор приговаривался к наказанию, вплоть до смертной казни. Процессы типа «графэ параномон», получившие распространение в Афинах с кон. V в. до н. э., были важным средством политической борьбы.

И. С.

ГРЕКИ древние (самоназвание — эллины). Народ индоевропейского происхождения, до конца III тыс. до н. э. обитавший в районе Придунайской низменности. На рубеже III–II тыс. до н. э. первая волна греков переселилась на юг Балканского п-ова, в страну, которая впоследствии стала называться Грецией (Элладой). Греки частично уничтожили, частично ассимилировали догреческое население страны (пеласгов и др.). Уже во II тыс. до н. э. зафиксировано разделение греков на несколько племенных групп, или субэтносов, говоривших на различных диалектах древнегреческого языка. В этот период ведущую роль среди них играла племенная группа ахейцев, расселившаяся в основном в Пелопоннесе и основавшая главные центры микенской цивилизации. Поэтому еще в поэмах Гомера название «ахейцы» (а также «данайцы») часто употребляется по отношению ко всем грекам. Другими важными племенными группами этого времени были ионийцы и эолийцы. Во II тыс. до н. э. греки освоили острова Эгейского моря и западное побережье Малой Азии. В кон. II тыс. до н. э. имело место переселение в Грецию второй и последней волны греческих племен: с севера Балканского п-ова в нее вторглись дорийцы. В результате этих событий сложилась этническая карта Греции, которая затем оставалась практически неизменной на протяжении всей античной эпохи. Дорийцы заселили большую часть Пелопоннеса, Крит, острова южной части Эгейского моря и крайнюю юго-восточную оконечность Малой Азии. Местом обитания ионийцев была Аттика, острова центральной части Эгейского моря и Иония, на малоазийском побережье. Племена эолийской группы жили в Беотии, Фессалии, на северных островах Эгейского моря и в малоазийской Эолиде. Остатки ахейского населения были оттеснены в гористые области центрального Пелопоннеса (Аркадия), а также на Кипр. Западные области Пелопоннеса, Средней и Северной Греции занимали более мелкие племенные группы, стоявшие ближе всего к дорийцам. Уже ко времени Гомера возникло, несмотря на политическую раздробленность, понятие об этнической и культурной общности всех греков. Постепенно вошло в употребление общее самоназвание «эллины», первоначально прилагавшееся лишь к одному северогреческому племени. В ходе Великой греческой колонизации (VII–VI вв. до н. э.) греки заселили и освоили значительную часть побережья Средиземного моря и практически всё побережье Черного моря. К классическому периоду греческой истории окончательное осознание единства греческого этноса привело к принципиальному противопоставлению греков всем иноплеменникам («варварам») и стало источником пренебрежительного отношения к последним. В эпоху эллинизма, после завоеваний Александра III Великого, греки перешли к освоению обширных территорий Ближнего и Среднего Востока, стали господствующей верхушкой в эллинистических государствах. В этот период слово «эллин» стало носить более культурный, чем этнический оттенок, обозначая людей, получивших греческое образование и приобщившихся к греческому образу жизни. Разделение греков на племенные группы в значительной мере утратило значение, чему способствовало складывание на основе диалектов единого греческого разговорного языка (койне). Название «греки» первоначально прилагалось лишь к одному из греческих племен Эпира; римляне первыми начали использовать его в отношении всех эллинов, и эта традиция закрепилась в современном словоупотреблении европейских стран (сами греки и по сей день называют себя эллинами). Дискуссионным является вопрос о том, в какой мере на складывание уникальной в мировой истории античной греческой цивилизации (т. н. «греческое чудо») повлияли те или иные черты этнического менталитета греков. Но, во всяком случае, можно с большой долей уверенности говорить, что они были одним из самых творчески одаренных среди известных науке народов.

И.С.

ГРЕКО-БАКТРИЯ, Греко-Бактрийское царство. Самое восточное из греческих государств эпохи эллинизма (в области Бактрия), возникшее ок. 250 до н. э. в результате отделения от государства Селевкидов. Греко-Бактрия была страной с интенсивной городской жизнью, с весьма высоким для столь далекой окраины удельным весом греческого культурного элемента, о чем свидетельствуют данные археологических раскопок (Ай-Ханум и др.). В Греко-Бактрии были отчеканены самые крупные в истории античного мира монеты (золотые весом 160 г). Греко-бактрийские цари, ведя активную военную политику, присоединили к своим владениям часть Индии (Деметрий I); некоторые из них даже приняли буддизм. Ок. 140–130 до н. э. Греко-Бактрия пала под натиском восточных кочевников.

И. С.

ГРЕКО-ПЕРСИДСКИЕ ВОЙНЫ 500–449 до н. э., Мидийские войны. Совокупность вооруженных конфликтов между греческими полисами и Персией в начале классического периода. Причиной войн стала территориальная экспансия Ахеменидов, расширивших во 2-й пол. VI в. до н. э. (в правление царей Кира и Дария I) пределы Персидской державы вплоть до бассейна Эгейского моря и подчинивших своей власти греческие города Малой Азии. Последние, недовольные своим положением, подняли в 500 до н. э. Ионийское восстание, которое обычно считается первым событием Греко-персидских войн. Ионийских греков поддержал небольшой военный контингент из Афин; после ряда успехов восставших к 493 до н. э. восстание было полностью подавлено персами. В 490 до н. э., воспользовавшись предлогом «наказания» Афин за помощь мятежным ионийцам, Дарий I направил морем карательную экспедицию к берегам Аттики, но персидское войско потерпело поражение от афинян в сражении при Марафоне. После смерти Дария в 486 до н. э. его сын Ксеркс начал готовить широкомасштабное вторжение в Грецию; подготовка к отражению нашествия шла и в греческих полисах. В частности, Афины по инициативе Фемистокла построили сильный военный флот. В 481 до н. э. на конгрессе 31 греческого государства был создан т. н. Эллинский союз для борьбы с персидской агрессией; во главе союза встала Спарта, важную роль в нем играли также Афины. В то же время ряд важных полисов (Фивы, Аргос, Дельфы) изначально заняли пораженческую позицию в грядущих военных действиях.

В 480 до н. э. Ксеркс, собрав грандиозную армию (по оценке Геродота — более 5 млн человек, хотя современные ученые подвергают сомнению эту фантастическую цифру; очевидно, реально персидское войско насчитывало не более нескольких сот тысяч человек) и флот численностью ок. 1200 судов, северным побережьем Эгейского моря двинулся на Грецию. Его власти были вынуждены покориться Македония, Фессалия. Несмотря на мужественное сопротивление, был разбит небольшой отряд Эллинского союза в сражении при Фермопилах; состоявшаяся тогда же морская битва при Артемисии не принесла перевеса ни одной из сторон. Жители Афин при приближении опасности покинули город, который был вскоре занят, разрушен и сожжен войском Ксеркса; в гавани Афин вошли и персидские морские силы. Боеспособные афиняне эвакуировались на о. Саламин; там же стоял объединенный греческий флот. В проливе между островом и побережьем Аттики состоялось ключевая для Греко-персидских войн Саламинская битва, в ходе которой персидский флот был полностью разгромлен. После этого Ксеркс с основной частью войска поспешно возвратился в Персию, оставив в Греции крупную армию (несколько десятков тысяч человек) под командованием Мардония, который перемещался по стране и намеревался вторгнуться в Пелопоннес. Но в 479 до н. э. объединенные греческие силы нанесли персам окончательное поражение в Платейской битве; Мардоний был убит, остатки его армии бежали из Греции. В том же году афинский флот, переправившись к берегам Малой Азии, уничтожил резервные силы персов в сражении при Микале. Неудача похода Ксеркса знаменовала перелом в ходе Греко-персидских войн: стратегическая инициатива перешла к грекам, с притязаниями Ахеменидов на власть над Грецией было покончено.

Новой целью военных действий со стороны греков стало теперь освобождение греческих городов Малой Азии, находившихся под персидским владычеством. На этом этапе из войны вышла Спарта; Эллинский союз распался. Вся тяжесть войны легла на Афины, по инициативе и под главенством которых в 478 до н. э. был создан Делосский союз для продолжения борьбы с Персией. Последний период Греко-персидских войн характеризуется активными наступательными действиями Афин и их союзников, под командованием Кимона нанесших персам ряд крупных поражений как на суше, так и на море (наиболее известна битва при Евримедонте в 466 до н. э), и практически вытеснивших их из бассейна Эгейского моря. Закончившаяся поражением экспедиция афинского флота в Египет (459–454 до н. э.) и начавшийся в эти же годы конфликт со Спартой несколько ухудшили положение Афин, но успешная кампания Кимона на Кипре в 450 до н. э. подтвердила их неоспоримое преимущество. В 449 до н. э. враждующие стороны, поняв бесперспективность дальнейших военных действий, заключили Каллиев мир, закрепивший победу Афин. Это событие считается концом Греко-персидских войн.

Причинами побед греков являются превосходство полисной организации над громоздкой монархической системой Персии, сплоченность, энтузиазм и мужество, проявленные греческими государствами в борьбе за свободу родины (в противовес низкому боевому духу персидской армии), а также значительное превосходство военной организации греков. Греко-персидские войны сыграли огромную роль в истории Греции; они стали началом ее грандиозного политического и культурного подъема в течение классического периода, создали крупнейшим греческим полисам заслуженную репутацию держав мирового значения, но в то же время оказали влияние на складывание в греческом менталитете негативного образа варваров. Наиболее подробно повествует о Греко-персидских войнах древнегреческий историк Геродот.

И.С.

ГРЕЦИЯ, Эллада. Страна на юго-востоке Европы, колыбель и ядро древнегреческой цивилизации. Элладой страну называли сами греки; название «Греция» применяли к ней римляне. Основной территорией Греции в древности была южная часть Балканского п-ова (Балканская Греция), омываемая с юга Средиземным, с запада Ионийским и с востока Эгейским морями, а на севере ограниченная горными цепями. В географическом отношении Балканская Греция делилась на три больших региона — Северную Грецию, Среднюю Грецию и Южную Грецию (Пелопоннес). Неотъемлемой частью Древней Греции являлись, кроме того, многочисленные острова Эгейского моря (Архипелаг), а также западное побережье Малой Азии. Уникальность географического положения Греции обусловливалась огромной ролью моря среди ее природных условий. Сильно изрезанная береговая линия, обилие полуостровов, заливов, удобных гаваней (особенно на восточном побережье Балканской Греции), протянувшиеся по Эгейскому морю цепи островов, служивших удобными ориентирами и местами промежуточных стоянок, были факторами, способствовавшими высочайшему развитию мореходства, раннему освоению греками новых земель. По рельефу местности Греция являлась очень гористой страной. Горы, занимавшие ок. 80 % ее территории, были в основном невысокими (высочайшая вершина — Олимп, на северных границах Греции, высотой 2918 м), однако крутыми и труднопроходимыми; они хорошо защищали страну от внешних вторжений, но в то же время в течение всей ее истории способствовали политической раздробленности греков. Среди полезных ископаемых и других природных богатств, добывавшихся в Греции, — железо (Лаконика), медь (Эвбея), серебро (Аттика), мрамор (о. Парос, Аттика), строевой лес (Северная Греция), ценные сорта глины (практически повсеместно); почти отсутствовало золото. Пресными водами Греция была бедна: реки за незначительным исключением (Ахелой, Пенфей) были маловодными, летом часто пересыхали, немного было и озер (крупнейшее — Копаидское озеро в Беотии). Климат Греции мягкий, субтропический т. н. средиземноморского типа (среднегодовая температура +16…+19 °C). Осадки редки, выпадают почти исключительно в зимнее время (в виде дождя, снега же практически не бывает). Летом — жаркая, сухая погода и обилие солнца; малая влажность делает воздух чистым и прозрачным. Растительность вечнозеленая, средиземноморская с преобладанием низких кустарников и засухоустойчивых жестколиственных пород деревьев (к настоящему времени лесные богатства Греции в значительной мере истреблены). Богатым в древности был и животный мир. Почвы Греции каменисты, малоплодородны и трудны для возделывания. Выращивание зерновых давало достаточные результаты лишь в отдельных регионах (Беотия, Лаконика, Мессения); более эффективным было виноградарство и оливководство. В целом по природным условиям Греция всегда была довольно бедной страной.

Люди впервые появились на территории Греции ок. 40 тыс. лет назад. В III тыс. до н. э. догреческими обитателями страны (пеласгами и др.) были созданы первые очаги ранних цивилизаций (эгейская цивилизация), которые во II тыс. до н. э. достигли расцвета (крито-микенская цивилизация). Во II тыс. до н. э. в Греции поселились пришедшие с севера греки. После переселений племен и других потрясений кон. II тыс. до н. э., приведших к гибели микенской цивилизации и временному упадку, с первых веков I тыс. до н. э. в Греции начала складываться античная греческая цивилизация, сформировались полисы. Архаический период (VIII–VI вв. до н. э.) стал временем резкого подъема во всех областях жизни, интенсивного, динамичного развития, выхода Греции на первое место среди цивилизаций Древнего мира. В это же время Греция стала исходным пунктом расселения греков на побережьях Средиземноморья — Великой греческой колонизации. Начало классического периода (V–IV вв. до н. э.) знаменовал высший расцвет Древней Греции, свидетельством чего стали победа греков в Греко-персидских войнах и могучий подъем культуры. Но после взаимоистощающей борьбы ведущих греческих полисов (Афин, Спарты, Фив) за гегемонию в Греции в IV в. до н. э. в греческом обществе выявился ряд серьезных кризисных явлений, что обусловило подчинение в 338 до н. э. греческих полисов Македонией. В эпоху эллинизма общая историческая роль Греции (за исключением отдельных центров — Родоса, Ахейского и Этолийского союзов) постепенно, но неуклонно снижалась, происходил упадок экономической, социальной, политической жизни, отток населения на Восток, что в конечном итоге приводило к запустению страны. При этом важное культурное значение за Грецией продолжало сохраняться. В 146 до н. э. Балканская Греция оказалась под властью Рима; в 27 до н. э. она получила статус провинции под названием Ахайя. Основные тенденции развития страны под римским господством (Римская Греция) были в общем теми же, что и в эллинистическое время: продолжение экономического и политического упадка и стагнации при одновременной видной культурной роли (в частности, Афины оставались одним из ведущих центров античной культуры вплоть до конца античной эпохи).

И.С.

ГРИФОН, гриф. В древнегреческой мифологии чудовищная птица с львиным туловищем и орлиной головой. Грифоны жили, согласно мифам, в Рипейских горах между гипербореями и аримаспами, стерегли золото Севера от одноглазых аримаспов. Аримаспы приезжали верхом на конях и сражались с грифонами из-за золота: отсюда — представление о вражде между конем и грифоном.

В.Л.

ГРУЗИЯ имеет на своей территории ряд достопримечательностей, связанных с греческой античностью. Большинство их сконцентрировано на черноморском побережье страны (в древней Колхиде), где существовали древнегреческие полисы — Фасис, Диоскуриада и др., — возникшие в ходе Великой греческой колонизации и существовавшие до конца античной эпохи. В ходе археологических раскопок открыты остатки античных архитектурных памятников. За пределами прибрежных колоний, во внутренней части нынешней Грузии, греческое влияние было не столь интенсивным и оставило меньше следов. Однако и там были античные поселения (напр., Вани, Пичвнари).

И. С.

ГУРНИЯ. Современное местечко в восточной части о. Крит, где сохранились памятники крито-микенской цивилизации: остатки поселения XVI в. до н. э. (крупной деревни или городка) с небольшим дворцом.

И. С.