ЛАВРИЙСКИЕ РУДНИКИ. Серебряные рудники в юго-восточной части Аттики, в местности Лаврий. Начали активно использоваться в VI в. до н. э.; новые крупные залежи серебряных руд, открытые в 483 до н. э., позволили Афинам построить мощный военный флот, использовавшийся в Греко-персидских войнах. В течение всего классического периода добыча серебра в Лаврийских рудниках была одним из главных источников благосостояния афинского полиса; лишь с нач. III в. до н. э. они начали истощаться. Рудники принадлежали́ государству, но делились на небольшие участки и сдавались в аренду частным лицам. Рабочими на рудниках были почти исключительно рабы. Руда добывалась вначале открытым способом, а затем путем прокладки шахт (их было ок. 2 тыс., глубиной до 120 м), штреков и штолен. В настоящее время идет переработка античных шлаковых отвалов; проводятся также археологические исследования рудников.

И.С.

ЛАГИДЫ. Другое название греко-македонской династии Птолемеев, управлявшей Египтом в эпоху эллинизма, в 305–30 до н. э. Название происходит от имени Лага, отца Птолемея I Сотера.

И.С.

ЛАДА. Островок у западного побережья Малой Азии, близ Милета (ныне соединен с материком наносами р. Меандр). В 494 до н. э., на начальном этапе Грекоперсидских войн, при Ладе состоялось морское сражение между союзным флотом греческих полисов — участников Ионийского восстания (353 корабля) и персидским флотом (ок. 600 кораблей). Неравенство в силах, а также несогласованность действий греков принесли победу персам, что решило судьбу восстания.

И.С.

ЛАДОН. В древнегреческой мифологии дракон, сын морских божеств Форкия и Кето (или Тифона и Ехидны), страж золотых яблок в саду Гесперид. Был убит Гераклом.

В.Л.

ЛАИДА (IV в. до н. э.). Знаменитая афинская гетера, славившаяся красотой и скандальным образом жизни.

И.С.

ЛАЙ. В древнегреческой мифологии фиванский царь; отец Эдипа. Будучи бездетным, обратился к дельфийскому оракулу и получил ответ, что у него родится сын, который его убьет. Поэтому, когда ребенок появился на свет, Лай приказал оставить новорожденного в дикой местности на горе Киферон. Спустя некоторое время Лай вновь отправился в Дельфы узнать о судьбе оставленного ребенка. По дороге в завязавшейся ссоре Лай был убит встретившимся ему молодым незнакомцем, который оказался его сыном Эдипом. Ничего не подозревавший Эдип занял престол Лая и женился на его вдове и собственной матери Иокасте.

В.Л.

ЛАКЕДЕМОН. Другое название Спарты.

И. С.

ЛАКОНИКА, Лакония. Область на юго-востоке Пелопоннеса, сыгравшая важную роль в древнегреческой истории. С юга и востока омывается морем; на территории Лаконики лежат крайние южные оконечности Балканской Греции — мысы Тенар и Малея, неподалеку от последнего — примыкающий к Лаконике о. Кифера. Лаконика располагала хорошими гаванями, впрочем, редко использовавшимися. На севере граничила с Арголидой и Аркадией, на западе — с Мессенией. Лаконика была прекрасно защищена от вражеских вторжений несколько изолированным положением и горными хребтами на границах. В самой Лаконике также находился ряд хребтов; самый известный из них — Тайгет (на западе области). Однако плодородная долина крупнейшей в Лаконике реки Еврот делала ее одной из наиболее пригодных в Греции областей для сельского хозяйства (как земледелия, так и скотоводства), а также для охоты. Лаконика была в древности зоной повышенной сейсмической активности; в ней нередко случались разрушительные землетрясения. Из полезных ископаемых Лаконики наибольшее значение имело железо хорошего качества, добывавшееся на Тайгете.

Важнейшим центром Лаконики была Спарта; другие населенные пункты (Амиклы, Гифий, Селассия и др.) были несоизмеримы с ней по значению. Во II тыс. до н. э., в эпоху микенской цивилизации, Лаконику населяла греческая племенная группа ахейцев; в это время самым крупным поселением области были Амиклы. В кон. II тыс. до н. э. в Лаконику вторглись с севера дорийцы, подчинив ее своей власти. Они основали Спарту, стали господствующим населением Лаконики, составив сословную группу спартиатов, а местное покоренное население поставили в положение илотов и периэков. С этого времени история Лаконики совпадает с историей спартанского полиса. Лишь в нач. II в. до н. э., после окончательного упадка Спарты, ряд малых городов Лаконики создал независимый от нее Лаконский союз, который существовал и после римского завоевания, сохранив лишь культовые функции. В силу ряда особенностей своего исторического развития Лаконика не относится к греческим областям, богатым античными памятниками. Наиболее известны руины Спарты, однако сохранившиеся постройки относятся в основном к довольно позднему времени (не ранее эпохи эллинизма). В окрестностях Спарты — остатки святилища Менелая, в Амиклах — святилища Аполлона и Гиакинфа.

И.С.

ЛАМИЙСКАЯ ВОЙНА 323–322 до н. э. Война коалиции греческих государств, главную роль в которой играли Афины и Этолийский союз, против Македонии. Причиной войны стало посягательство на полисную автономию греков со стороны Александра III Великого. Военные действия, начавшиеся сразу после смерти Александра, вначале проходили успешно для греческого войска, вторгшегося в Фессалию и осадившего македонского наместника Антипатра в г. Ламия. Однако впоследствии прибытие македонских подкреплений из Азии, а также неудачные действия греков привели к ряду их поражений. Победа македонского флота в морском сражении при Аморгосе в 322 до н. э. решила исход войны в пользу Македонии. Одним из результатов войны стала ликвидация македонянами афинской демократии.

И.С.

ЛАМИЯ. Древнегреческий город на юге Фессалии, обладавший мощными укреплениями. В 323–322 до н. э. Ламия была одним из основных театров военных действий в Ламийской войне. Сохранились остатки античных стен.

И.С.

ЛАМПСАК. Греческий полис в северо-западной части Малой Азии (в области Мисия), на восточном берегу пролива Геллеспонт. Основан в ходе Великой греческой колонизации выходцами из Фокеи. Был крупнейшим в греческом мире центром культа Приапа, а также значительным культурным центром. Его уроженцами были историки Харон Лампсакский и Анаксимен Лампсакский; в Лампсаке после изгнания из Афин работал философ Анаксагор. В настоящее время город находится на территории Турции (носит название Лапсеки).

И.С.

ЛАОДАМИЯ. В древнегреческой мифологии супруга Протесилая.

В.Л.

ЛАОДИКА. В древнегреческой мифологии дочь Приама и Гекубы, жена троянского царевича Геликаона. Сумев спастись от преследований после взятия Трои ахейцами, Лаодика была поглощена землей. По другой версии мифа, Лаодика влюбилась в сына Тесея Акаманта, прибывшего в составе греческого посольства в Трою, и родила ему Мунита. После того как Мунит погиб от укуса змеи, Лаодика скончалась от горя.

В.Л.

ЛАОДИКЕЯ. Название нескольких древнегреческих городов, основанных в эпоху эллинизма царями из династии Селевкидов. Наиболее известна Лаодикея на р. Лик во Фригии (Малая Азия), основанная в сер. III в. до н. э. Антиохом II Теосом и являвшаяся крупным торговым центром, одним из богатейших городов Малой Азии. Со 190 до н. э. Лаодикея находилась под властью Пергама, со 133 до н. э. — под римским владычеством. Лаодикея стала одним из самых ранних очагов распространения христианства в регионе (уже с I в. н. э.). В настоящее время находится на территории Турции; сохранились остатки античных построек (театров, стадиона, городских стен и др.).

И. С.

ЛАОКООН. Одно из наиболее известных дошедших до нас от античности произведений скульптуры. Представляет собой большую статуарную группу из мрамора, изображающую сцену легенды о разрушении Трои: троянского жреца Лаокоона и двух его детей, пытающихся освободиться от двух змеев, их удушающих. Создана между нач. II и нач. I в. до н. э. родосскими скульпторами Агесандром (Гагесандром), Полидором и Афинодором (Атанадором). Характерна для родосской школы скульптуры повышенной экспрессией и динамикой. Найдена в Риме на Эсквилинском холме в 1506 и с тех пор находится в Ватикане.

Л. Т

ЛАОМЕДОНТ. В древнегреческой мифологии царь Трои; сын Ила. Обманул Аполлона и Посейдона, не заплатив им за то, что они построили городские стены. В наказание боги наслали на Трою морское чудовище, пожиравшее людей. Получив предсказание, что спастись от чудовища можно только тогда, когда ему на съедение будет отдана дочь Лаомедонта Гесиона, Лаомедонт привязал Гесиону к прибрежным скалам. Гесиону спас Геракл, за что Лаомедонт обещал отдать ему чудесных Зевсовых коней, полученных его отцом Илом в качестве выкупа за похищенного Ганимеда. Однако Лаомедонт вновь нарушил обещание. Спустя некоторое время Геракл пошел походом на Трою, разорил город и убил Лаомедонта и всех его сыновей, кроме Приама.

В.Л.

ЛАПИФЫ. В древнегреческой мифологии фессалийское племя, обитавшее в горах и лесах. Родоначальник этого племени Лапиф был внуком Пенея, фессалийского божества, и сыном Аполлона. Лапифы отличались воинственным и независимым характером. Известна битва лапифов с кентаврами, которые были приглашены на свадьбу царя лапифов Пирифоя. Пирифой вместе с Тесеем спускался в Аид, чтобы похитить Персефону, за что они оба были прикованы к скале в Аиде; Тесея спас Геракл, Пирифой же вынужден был остаться там навсегда. Лапифом был Иксион, покушавшийся на Геру и породивший кентавров от облака, принявшего облик Геры. Лапифы были участниками калидонской охоты и похода аргонавтов.

В.Л.

ЛАРИССА, Лариса. Древнегреческий город в центральной части Фессалии. До конца V в. до н. э. Ларисса, находившаяся под властью знатного рода Алевадов, была самым значительным центром Фессалии. Сохранились остатки античных памятников (храма, театра и др.).

И.С.

ЛАТМОС. Горный хребет на юго-западе Малой Азии (в области Кария).

И.С.

ЛАТОНА, Лето. В древнегреческой мифологии дочь титанов Коя и Фебы, родившая от Зевса Аполлона и Артемиду. Ревнивая Гера преследовала беременную Латону и запретила ей ступать на твердую землю, Латона вынуждена была родить Аполлона и Артемиду на плавучем острове. 9 дней Латона мучилась в тяжелых схватках, окруженная многими благосклонными к ней богинями; когда Гера задержала богиню родов Илифию, богини подкупили Илифию ожерельем, и с ее помощью появился на свет Аполлон. В мифах Латона обычно упоминается в связи со своими детьми, которые убивали всех, кто пытался ее оскорбить (Пифона, Тития, Ниобу). Латона, Аполлон и Артемида сообща помогали троянцам в Троянской войне. Почитали Латону также в основном вместе с ее детьми. Она изображалась кроткой и ласковой, совмещая в себе лучшие черты богини-матери.

В.Л.

ЛАХЕСИС (греч. «дающая жребий»). В древнегреческой мифологии одна из мойр.

В.Л.

ЛАЭРТ. В древнегреческой мифологии отец Одиссея. После отплытия Одиссея под Трою Лаэрт жил в одиночестве в своем деревенском поместье, оплакивая пропавшего сына. После возвращения Одиссея Лаэрт узнал его по шраму на ноге. Когда против Одиссея выступили родственники убитых им женихов Пенелопы, Афина, всегда помогавшая Одиссею, укрепила силы Лаэрта, и он сразил отца Антиноя — предводителя женихов.

В.Л.

ЛЕАНДРИЙ МИЛЕТСКИЙ. Автор истории Милета. Жил незадолго до Каллимаха, который опирался на его сочинение, излагая в «Ямбах» историю милетского философа Фалеса.

В.Л.

ЛЕБЕС. Древнегреческий сосуд для мытья, приготовления пищи, свадебного обряда и т. д.; имеет форму, удобную для размещения на высокой подставке, изготовленной вместе с ним как его принадлежность, или на треножнике.

Л. Т

ЛЕВКАДА. Остров в Ионическом море, у западного побережья Средней Греции, принадлежащий к группе Ионических островов. В древности Левкада была соединена с материком перешейком, через который прорыли канал выходцы из Коринфа, заселившие остров в 640 до н. э., в ходе Великой греческой колонизации. В III в. до н. э. Левкада была центром Акарнании. Сохранились остатки античных стен.

И. С.

ЛЕВКИПП (V в. до н. э.). Философ, основоположник атомистики. Родился в Милете или Абдерах; был учителем Демокрита. От его сочинений сохранился лишь один фрагмент. Уже в древности высказывались сомнения в том, что Левкипп действительно существовавшее лицо, но в настоящее время их почти никто не разделяет. Как представитель традиции милетской школы стремился прежде всего к созданию цельной и рационально обоснованной картины физического мира. Поэтому, принимая постулат Парменида, гласящий, что истинное бытие необходимо должно быть однородным и неделимым, он, однако, не смог последовать за Парменидом дальше и вывести из этого заключение об иллюзорности мира вещей. Чтобы примирить идею элейского философа с идеей множественности бытия, Левкипп вынужден был признать, что небытие существует, правда, лишь относительно, в качестве пустых промежутков между истинно сущими, а потому совершенно однородными частицами — атомами.

Подобно «семенам» у Анаксагора, атомы из-за своей малости неразличимы зрительно, однако образуют между собой всевозможные изменчивые комбинации, которые явлены нам как чувственно воспринимаемые вещи. Но от анаксагоровских «семян», бесконечно малых и являющихся первичными носителями качеств вещей, они отличаются наличием определенных, пусть и микроскопических, размеров и бескачественностью. Будучи максимально плотными, они неделимы (отсюда их название «атомы», в пер. с греч. — «нерассекаемые»), при этом отличаются друг от друга размерами, формой и положением. Не имея по природе тяжести, они беспорядочно носятся в пустоте, постоянно сталкиваются друг с другом, сцепляются неровностями своих поверхностей и, соединившись, образуют гигантские вихри. Эти космические вихри и дают начало отдельным мирам. Сперва у них образуется твердая оболочка, предохраняющая возникающий космос от разбегания; затем большие атомы сосредоточиваются в середине, образуя плоскую Землю, а маленькие устремляются к периферии. В устоявшемся космосе вокруг Земли вращаются планеты и звезды. Таких космических систем в пространстве много, они постоянно рождаются, расцветают и гибнут.

Левкипп был убежденным детерминистом, случайность считал видимостью, обусловленной незнанием. Идеи Левкиппа, предвосхитившие современные физические представления об атомно-молекулярном строении вещества, были усвоены и развиты его учеником Демокритом, но впоследствии отвергнуты Аристотелем.

Л. Т.

ЛЕВКОН (V в. до н. э.). Комедиограф, современник Аристофана. Ничего больше о нем неизвестно.

ЛЕВКОСИЯ, Левкусия. Древнегреческий город на севере о. Кипр. Возник в VII в. до н. э. и первоначально носил название Ледры; под названием Левкосия упоминается лишь со времени поздней античности. В настоящее время называется Никосией и является столицей Кипра.

И.С.

ЛЕВКТРЫ. Местечко на юге Беотии. В августе 371 до н. э. при Левктрах произошло сражение между армиями Пелопоннесского союза (10 тыс. воинов, в т. ч. 700 спартиатов под командованием спартанского царя Клеомброта) и Беотийского союза (6 тыс. воинов под командованием фиванских полководцев Эпаминонда и Пелопида). Применив новаторскую тактику «косого клина» (резкое увеличение глубины левого фланга фаланги), фиванцы решительным ударом нанесли, несмотря на меньшую численность их войска, сокрушительное поражение противнику. Битва при Левктрах — один из лучших образцов древнегреческого военного искусства — развеяла миф о непобедимости спартанских сухопутных сил, ознаменовала конец гегемонии Спарты в Греции и выдвижение Фив как ведущей военно-политической силы. Сохранился трофей — памятник в честь победы, возведенный фиванцами.

И.С.

ЛЕДА. Героиня спартанского мифологического цикла, жена царя Тиндарея, возлюбленная Зевса, явившегося к ней в облике лебедя, мать Елены, Клитемнестры и Диоскуров.

И.С.

ЛЕКИФ. Древнегреческий сосуд для масла; широко использовался с IV в. до н. э. в похоронном обряде. Имеет узкое, высокое тулово, узкое горло с венчиком в виде раструба и вертикальную ручку сбоку от горла. Наибольшую художественную ценность имеют аттические лекифы с росписью по белому фону (V в. до н. э.). Мраморные лекифы ставились на могилы.

Л. Т

ЛЕЛАНТСКАЯ ВОЙНА (VIII–VII вв. до н. э.). Первая известная из источников война между древнегреческими полисами в архаический период. Основные военные действия развертывались между полисами Халкида и Эретрия на о. Эвбея, входившими в число крупнейших, наиболее развитых центров архаической Греции. Причиной войны была борьба сторон за овладение плодородной равниной Леланта, лежавшей между Халкидой и Эретрией. В ходе войны к обеим сторонам примкнул ряд союзников (Афины, Милет, Мегары, Аргос поддержали Эретрию, а Спарта, Фивы, Коринф, Самос — Халкиду). О конкретных событиях войны почти ничего неизвестно. Она продолжалась на протяжении весьма значительного времени и, очевидно, представляла собой ряд кампаний, разделенных длительными хронологическими промежутками. Победу в войне, скорее всего, одержала Халкида, но оба эвбейских полиса, истощенные продолжительным конфликтом, были ослаблены и к VI в. до н. э. утратили свое значение в Греции. Методы ведения военных действий в Лелантской войне во многом были еще старинными, подобными описанным у Гомера, с большой ролью конницы, но начинали уже (впервые в греческой истории) привлекаться и гоплиты.

И. С.

ЛЕЛЕГИ. Народ, живший в бассейне Эгейского моря до прихода туда греков на рубеже III–II тыс. до н. э. Лелеги населяли в основном острова, а также ряд территорий в Средней Греции. Этническая принадлежность лелегов является предметом дискуссии; вряд ли они относились к индоевропейцам. Очевидно, с лелегами следует связывать некоторые памятники эгейской цивилизации. Впоследствии лелеги смешались с греками и в I тыс. до н. э. уже не существовали.

И. С.

ЛЕМНОС. Остров в северной части Эгейского моря, принадлежащий к группе Восточных Спорад. Уже в III тыс. до н. э. был одним из центров догреческой эгейской цивилизации. Догреческое население (в т. ч. пеласги) сохранялось на острове вплоть до VI в. до н. э. Высказывалось предположение, что выходцами с Лемноса были этруски. На рубеже VI–V вв. до н. э. остров был захвачен Мильтиадом и с этого времени в течение почти всей своей античной истории находился под властью Афин; на нем находилась афинская клерухия. Лемнос был центром культа Гефеста. С острова происходила семья писателей Филостратов. На Лемносе сохранились многочисленные памятники различных эпох древности — от эгейской цивилизации (в местечке Полиохни) до классического периода и эпохи эллинизма (святилище Кабиров и др.).

И. С.

ЛЕОНИД (ум. в 480 до н. э.). Спартанский царь с 488 до н. э., представитель династии Агиадов. Сын царя Анаксандрида. Участник Греко-персидских войн. В 480 до н. э. в качестве главнокомандующего союзными греческими силами занял с небольшим отрядом (7 тыс. воинов из разных полисов, в т. ч. 300 спартиатов) ущелье Фермопилы с целью воспрепятствовать прохождению персидского войска Ксеркса в Среднюю Грецию. В состоявшейся в июле 480 до н. э. битве при Фермопилах в течение нескольких дней доблестно сдерживал натиск персов. Когда персидский отряд с помощью измены смог обойти с тыла позиции греков, Леонид, распустив большую часть войска, остался на поле боя со спартиатами и воинами из беотийского г. Феспии. Все они, проявив несгибаемый героизм, погибли. Впоследствии Леонид почитался греками как образец мужества и патриотизма.

И. С.

ЛЕОНИД АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ (I в. н. э.). Поэт, автор эпиграмм, прославляющих величие Рима.

В.Л.

ЛЕОНИД ВИЗАНТИЙСКИЙ. Автор сочинения «О рыбах», на которое ссылается Элиан в своем труде «О животных».

В.Л.

ЛЕОНИД ТАРЕНТСКИЙ (III в. до н. э.). Поэт, один из наиболее выдающихся эпиграмматистов. Уроженец Южной Италии, после завоевания Тарента римлянами в 272 до н. э. покинул Италию и вел жизнь странствующего поэта. От его творчества сохранилось ок. 100 эпиграмм, по большей части надгробные эпитафии, посвященные простым людям — рыбакам, пастухам, ремесленникам. Кроме того, он писал эпиграммы на произведения искусства, на военные походы и другие события, воздержавшись только от обращения к эротическим и пиршественным темам. Поэтическим идеалом для Леонида Тарентского являлась спокойная, пусть и небогатая жизнь, лишенная скитаний и резких перемен. Язык эпиграмм Леонида Тарентского, наряду с характерной для эпической поэзии вычурностью и пышностью, отличается изобилием технических слов из речи простых тружеников. Леонид Тарентский оказал значительное влияние на греческую эпиграмму вплоть до VI в. н. э., им восхищались римские поэты Проперций, Вергилий, Овидий.

В.Л.

ЛЕОНТИНЫ. Греческий полис в восточной части Сицилии. Основаны ок. 730 до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, выходцами из г. Халкида. В конце VII в. до н. э. в Леонтинах существовала первая на Сицилии тирания (тиран Панетий). В дальнейшем в течение значительной части своей истории город находился в зависимости от Сиракуз; в сер. III в. до н. э. попал под владычество Рима. Уроженцем Леонтин был философ Горгий. Ныне город находится на территории Италии (носит название Лентини). Сохранились остатки античных построек (оборонительных стен, храмов).

И.С.

ЛЕОХАР (до 356 — после 320 до н. э.). Скульптор. Работал в основном в Афинах. До недавнего времени считался автором оригиналов двух копий позднего времени — скульптурной группы «Ганимед, похищаемый орлом» и статуи Аполлона Бельведерского (обе — Рим, Ватиканские музеи), однако сейчас эти идентификации отвергаются. Около 350 до н. э. создавал рельефы для западной стороны галикарнасского Мавзолея. Выполнял престижные заказы македонского двора; так, согласно Павсанию (V, 20, 9–10), в Филиппейоне (Олимпия) находились хрисоэлефантинные (см. Хрисоэлефантинный) статуи Филиппа II и его семьи, созданные Леохаром. Около 320 до н. э. работал вместе с Лисиппом над скульптурной группой, изображавшей охоту Александра Македонского на льва.

Л. Т

ЛЕРНА. Античное селение на северо-востоке Пелопоннеса, в области Арголида. В III тыс. до н. э. была одним из наиболее значительных центров эгейской цивилизации, созданной догреческим населением региона. В ходе археологических раскопок открыты остатки крупного поселка, в том числе весьма обширного здания (т. н. «дом черепиц»), которое, возможно, выполняло функции дворца правителя. После прихода греков на юг Балканского п-ова Лерна пришла в упадок и не играла практически никакой роли в последующей греческой истории. С Лерной связан миф об одном из подвигов Геракла — его борьбе с лернейской гидрой.

И. С.

ЛЕРНЕЙСКАЯ ГИДРА. В древнегреческой мифологии страшное чудовище; порождение Ехидны и Тифона, с телом змеи и 9 головами дракона; одна из голов была бессмертной. Жила в Арголиде около г. Лерна и опустошала окрестности. Борьба с лернейской гидрой явилась вторым подвигом Геракла. Сперва все усилия героя были бесплодными, т. к. на месте каждой срубленной головы вырастало две новых, но на помощь Гераклу пришел его племянник Иолай, который горящими стволами деревьев прижигал гидре шеи, и новые головы перестали вырастать. Одолев чудовище, Геракл рассек тело гидры и погрузил в ее ядовитую желчь свои стрелы. С тех пор раны от стрел Геракла стали неизлечимыми.

В.Л.

ЛЕРОС. Остров в юго-западной части Эгейского моря, принадлежащий к группе Додеканнес. Был населен ионийцами, выходцами из Милета. Уроженцем Лероса был историк Ферекид Леросский.

И. С.

ЛЕСБИЙСКАЯ ЛЮБОВЬ (от названия о. Лесбос). Женский гомосексуализм, имевший в греческом мире достаточно широкое распространение (хотя все-таки не столь широкое, как мужской). В частности, гомосексуальные нотки весьма сильны в поэзии Сапфо и некоторых других женщин-поэтесс.

И. С.

ЛЕСБОС. Остров в Эгейском море у берегов Мисии с главным городом Митиленой. Лесбос изобиловал хлебом и вином, славившимся в древности. На Лесбосе жили эолийцы, известные своим утонченным вкусом и высокой культурой. Среди уроженцев Лесбоса — философы Питтак, Феофраст, Фаний, логограф Гелланик Лесбосский, историк Феофан, поэты Алкей, Сапфо, Арион. Лесбосцы также известны были своей изнеженностью и тягой к роскоши.

В.Л.

ЛЕСТРИГОНЫ. В древнегреческой мифологии племя великанов-людоедов, жившее на далеком западе. С лестригонами столкнулся Одиссей и его спутники, подплывшие к г. Ламосу: разведчик Одиссея был проглочен царем лестригонов Антифатом, подоспевшие лестригоны уничтожили все корабли Одиссея, кроме одного, а людей, нанизав на колья, унесли в город на съедение.

В.Л.

ЛЕСХА. Огороженное место, служившее для повседневного общения граждан в древнегреческих полисах.

И.С.

ЛЕТА. В древнегреческой мифологии богиня забвения, дочь богини раздора Эриды. Ее именем названа река забвения в Аиде: испив воду из Леты, души умерших забывают о своей земной жизни.

В.Л.

ЛЕТО. См. Латона.

ЛЕЭНА (2-я пол. VI в. до н. э.). Афинская гетера, участница заговора Гармодия и Аристогитона. После раскрытия заговора проявила мужество, не выдав его участников, и умерла под пытками.

И.С.

ЛИБАНИЙ (314–393 н. э.). Ритор. Родился в Антиохии-на-Оронте, в знатной, но обедневшей семье. Обучаясь риторике на родине, прославился исключительным трудолюбием, заучивая наизусть речи лучших ораторов древности. В 336 отправился учиться в Афины, где быстро выдвинулся благодаря отличной памяти, богатому языку и мелодичному голосу. Закончив образование, поселился в Малой Азии и некоторое время вел жизнь странствующего ритора и учителя молодежи, жил в Константинополе, Никее, Никомедии. Вернувшись в Антиохию прославленным оратором, занял видное положение в городском управлении, активно участвовал в городских делах, руководил школой ораторского искусства. Умер в возрасте 79 лет. О жизни Либания мы хорошо знаем из его автобиографии «Жизнеописание, или О своей судьбе». Сохранилась биография Либания, написанная Евнапием (относившимся к Либанию недоброжелательно). Либаний был убежденным язычником, посвященным в мистерии, другом и учителем римского императора Юлиана Отступника, недругом христиан. Однако в серьезную полемику с христианами Либаний не вступал и даже поддерживал с ними некоторые контакты — так, с вышедшими из его школы тремя крупнейшими деятелями христианства — Василием Великим, Григорием Богословом и Иоанном Златоустом он вел переписку. Из огромного наследия Либания сохранились 64 речи, 51 декламация (т. е. речи, касающиеся вымышленных ситуаций) и 1544 письма. Речи Либания являются откликом оратора на современные ему события: речи 12–18, 24, 37 посвящены Юлиану Отступнику, 19–23 — восстанию антиохийцев в 287; речь 30 — смелый протест, заявленный императору Феодосию против разрушения языческих храмов; речи 26–29 — жалобы к вышестоящим должностным лицам на префектов; результатом речей, направленных против злоупотреблений чиновников, нередко было снятие их со своих постов. Из декламаций Либаний наиболее интересны «Защита Сократа», являющаяся ответом на сочинение «Обвинение Сократа» софиста Поликрата, «Вступительные упражнения», включающие анекдоты, рассказы, похвалы, описания, и «Переложения речей Демосфена», устанавливающие авторскую принадлежность и исследующие стиль речей Демосфена. Объем обширной корреспонденции Либания вдвое превосходил переписку Цицерона; получение письма от Либания считалось большой честью, с ним переписывались Аммиан Марцеллин, Фемистий и Юлиан Отступник. Под именем Либания сохранился учебник ведения переписки. Либаний писал на аттическом диалекте, подражая Демосфену и Аристиду Элию. В византийскую эпоху Либаний считался образцом красноречия, его произведения изучались и переписывались, благодаря чему многие из них хорошо сохранились. Византийские лексикографы называли Либания «малым Демосфеном».

В.Л.

ЛИВАДИЯ, Лебадия. Город в Беотии со святилищем Зевса и весьма почитавшимся в античном греческом мире оракулом. В его честь впоследствии получила название Ливадия в Крыму.

И. С.

ЛИВИЯ. Древнегреческое название Африки (кроме Египта, который считался частью Азии). Грекам было относительно хорошо известно лишь северное побережье Африки, особенно область Киренаика, где в ходе Великой греческой колонизации возникли греческие поселения, крупнейшим из которых была Кирена. Сведения о глубинных материковых областях Африки представляли собой смесь легенд и домыслов.

И. С.

ЛИГДАМИД (2-я пол. VI в. до н. э.). Тиран о. Наксос в 540–524 до н. э.). В 546 до н. э. поддержал Писистрата при захвате им власти в Афинах и, в свою очередь, сам захватил власть на Наксосе при поддержке Писистрата. Был свергнут спартанцами.

И. С.

ЛИДИЯ. Государство на западе Малой Азии в 1-й пол. I тыс. до н. э., ближайшая к греческому миру древневосточная держава. В период своего наибольшего могущества, в VI в. до н. э., Лидия занимала территорию от восточного побережья Эгейского моря до р. Галис; столицей страны был г. Сарды. Население Лидии — лидийцы — по языку принадлежало к индоевропейской семье (хетто-лувийская группа). С VII в. до н. э., после падения Фригии, Лидия стала сильнейшим государственным образованием Малой Азии, активным участником системы международных отношений того времени. По внутреннему устройству Лидия была монархией; с 692 до н. э. в ней правила династия Мермнадов (основатель — Гиг, крупнейшие представители — Алиатт и Крез). Имея в своем распоряжении крупные месторождения драгоценных металлов (золота, серебра) и ведя активную внешнюю торговлю, лидийские цари славились баснословным богатством. Уже Гиг начал натиск на греческие полисы Малой Азии; Алиатту и Крезу удалось поставить в зависимость от себя почти все города Ионии и Эолиды, платившие им умеренную дань. В то же время последние Мермнады, особенно Крез, являлись поклонниками греческой культуры и образа жизни: они неоднократно обращались с запросами к греческим оракулам (чаще всего к оракулу Аполлона в Дельфах) и щедро одаряли их разного рода посвящениями, приглашали к своему двору в Сардах представителей греческой интеллектуальной элиты. Лидия оказала и обратное влияние на развитие греческой цивилизации. В частности, именно в этом царстве впервые в мировой истории (в VII в. до н. э.) начали чеканить монету (из электра — сплава золота и серебра), и это новшество практически сразу было перенято греческими полисами. В 546 до н. э. (в правление Креза) Лидия была завоевана царем Персии Киром и вошла в состав державы Ахеменидов.

И.С.

ЛИКАБЕТТ. Высокий холм в центральной части Аттики, в ближайших окрестностях Афин (ныне в черте города), одна из наиболее заметных топографических точек в этой местности, хорошо видная с афинского Акрополя.

И.С.

ЛИКАОН. В древнегреческой мифологии царь Аркадии; сын Пеласга, мифологического прародителя пеласгов. Имел 50 сыновей, превосходивших всех людей дерзостью и безбожием. Зевс, желая проверить слухи о нечестии Ликаона и его детей, пришел к нему в дом под видом странника. В качестве угощения Ликаон подал ему приготовленное мясо одного из своих сыновей. Тогда Зевс в гневе опрокинул стол и поразил молнией Ликаона и всех его сыновей, кроме самого младшего, Никтима, которого спасла Гея. Во время правления Никтима произошел Девкалионов потоп (см. Девкалион), причиной которого многие считали безнравственное поведение сыновей Ликаона.

В.Л.

ЛИКАОНИЯ. Внутренняя область в южной части Малой Азии, близ горного хребта Тавр. Не играла значительной роли в античной истории и очень поздно была освоена греками. Главным городом Ликаонии был Иконий (ныне Конья), не сохранивший памятников античного времени. Ныне Ликаония находится на территории Турции.

И.С.

ЛИКЕЙ, Лицей. Местность в Аттике, в окрестностях Афин (к северо-востоку от города), получившая название от находившегося там храма Аполлона Ликейского. При храме впоследствии был учрежден гимнасий, который с IV в. до н. э. являлся местом работы перипатетической философской школы, основанной Аристотелем. Само слово «Ликей» употреблялось как синоним названия этой школы. В послеантичное время оно приобрело нарицательный характер и стало в ряде стран обозначать (как правило, в латинизированной форме «Лицей») привилегированные учебные заведения гуманитарной направленности.

И. С.

ЛИКЕЙ (греч. «волчья»). Гора в центральной части Пелопоннеса, в области Аркадия. На Ликее находилось крупнейшее в Аркадии святилище Зевса, остатки которого открыты археологическими раскопками.

И. С.

ЛИКИЙ. Скульптор (работал в 3-й четв. V в. до н. э.). Родом из Элевтер (Аттика); сын и ученик Мирона. Работал в Афинах. Автор статуи Мальчика, стоявшей на афинском Акрополе и отождествляемой некоторыми исследователями с оригиналом той бронзовой копии, которая известна как «Идолино» (Флоренция, Археологический музей). Он же создал находившуюся в Олимпии группу из 13 фигур, изображавшую подготовку к поединку Ахилла и Мемнона.

Л. Т.

ЛИКИЯ. Древняя область на юге Малой Азии, на побережье Средиземного моря. По природным условиям — гористая страна. Крупнейшими городами Ликии в древности были Ксанф (в материковой части) и Фаселида (на морском побережье). В период Великой греческой колонизации Ликия подверглась значительному освоению греками; культура местного населения приобрела смешанный греко-ликийский характер, что проявилось, в частности, в памятниках искусства. В эпоху эллинизма, после освобождения от персидского владычества, Ликия принадлежала в разное время тем или иным эллинистическим государствам (египетской державе Птолемеев, государству Селевкидов, Родосу). В 169 до н. э. города Ликии, объединенные в союз, получили автономию под верховной властью Рима. В 43 н. э. Ликия стала римской провинцией. В настоящее время ее территория входит в состав Турции; сохранились памятники античного времени, в т. ч.в Ксанфе, Фаселиде (близ нынешней Антальи) и др.

И. С.

ЛИКОМЕД. В древнегреческой мифологии царь племени долопов на о. Скирос. К Ликомеду бежал из Афин Тесей, когда власть там захватил Менесфей; однако Ликомед коварно погубил Тесея, столкнув его со скалы. У Ликомеда Фетида прятала своего сына Ахилла, желая спасти его от участия в Троянской войне. Дочь ЛикомедаДеидамия полюбила Ахилла и родила ему сына Неоптолема.

В.Л.

ЛИКОФРОН (рубеж IV–III вв. до н. э.). Поэт. Происходил из Халкиды на о. Эвбея, большую часть жизни провел на родине. В 80-х гг. III в. до н. э. был вызван в Александрию Египетскую, где Птолемей II Филадельф поручил ему каталогизацию собраний комедий в библиотеке. Результатом этого труда явилось сочинение «О комедии» в 11 книгах (сохранились фрагменты). Ликофрон был автором многочисленных не дошедших до нас трагедий и сатировой драмы «Менедем», сохранившейся фрагментарно. Целиком сохранилась поэма «Александра» (другое имя Кассандры). «Александра» — это монолог сторожа, приставленного Приамом к его безумной дочери Кассандре. В монологе излагается пророчество Кассандры о событиях Троянской войны, о возвращении Одиссея, походе аргонавтов, о приключениях Тесея, Персея, Энея и др. Поэма написана ямбическими триметрами, изобилующим редкими словами, туманным и полным намеков языком, что затрудняет чтение поэмы и делает ее доступной только узкому кругу знатоков.

В.Л.

ЛИКУРГ АФИНСКИЙ (396–324 до н. э.). Афинский политический деятель и оратор. По происхождению — знатный аристократ. Был одним из лидеров антимакедонской политической группировки. В 338–26 до н. э. заведовал финансами афинского полиса. Рационально расходуя государственные средства, добивался укрепления экономического и военно-политического положения Афин в условиях македонской гегемонии. Увеличивал флот, в составе которого впервые появились четырех— и пятирядные суда. По инициативе Ликурга в Афинах был построен ряд монументальных общественных зданий: театр Диониса, панафинейский стадион, гимнасий в Ликее, корабельные доки в Пирее и др. Ликург — один из последних ярких деятелей классической афинской демократии. Сохранилась одна его речь. Ее русский перевод см.: Вестник древней истории. 1962. № 2.

И.С.

ЛИКУРГ СПАРТАНСКИЙ. Полулегендарный спартанский законодатель, которому античная традиция приписывала создание общественно-политического устройства Спарты, функционировавшего в историческую эпоху. Среди античных авторов нет единого мнения относительно времени жизни и деятельности Ликурга; чаще всего называют в этой связи IX в. до н. э. Все сведения о Ликурге имеют недостоверный характер. Сообщается, что он происходил из царской династии Еврипонтидов и был фактическим руководителем государства в правление своего племянника царя Харилла. Опираясь на авторитет Дельфов и взяв в качестве образца устройство полисов Крита, Ликург якобы совершил кардинальное реформирование всех сторон спартанской социально-экономической и политической системы и самого образа жизни. Законы Ликурга, оформленные в видеретры (Ликурга называли древнейшим законодателем в Греции), были направлены на строгую регламентацию всех сторон жизни и деятельности граждан Спарты в целях их сплочения и предотвращения возможности внутренних конфликтов, безусловного подчинения индивида государству, фактически превращенному в единый военный лагерь. Земельные владения полиса были разделены на 9000 одинаковых по размеру и неотчуждаемых участков, находившихся во владении отдельных спартиатов и обрабатывавшихся илотами. Спартанский гражданский коллектив был превращен в «общину равных», любое имущественное неравенство предотвращалось. Для этого все спартиаты обязаны были вести крайне простой и неприхотливый образ жизни. Им запрещалось заниматься ремеслом и торговлей (эта сфера деятельности была предоставлена периэкам), пользоваться предметами роскоши, предписывалось обязательное участие в общественных трапезах — сисситиях. В Спарте были введены громоздкие железные деньги, что затрудняло денежное обращение и в конечном счете свело его на нет. Была установлена жесткая система общественного воспитания детей, призванная вырабатывать в подрастающем поколении мужество и стойкость. Спартиатам запрещалось покидать пределы родного полиса; кроме этого, из самой Спарты во избежание «дурного примера» были изгнаны иноземцы. Делался упор на строгий порядок и дисциплину, на безусловный пиетет по отношению к властям и старшим по возрасту, регламентировались даже покрой и цвет одежды и форма прически. В ретре Ликурга также была обозначена компетенция основных органов власти в Спарте — царей, герусии, народного собрания (апеллы). Античная традиция приписывает Ликургу и ряд других мероприятий: реорганизацию Олимпийских игр, первую письменную фиксацию поэм Гомера и др. По преданию, Ликург умер в Дельфах, заповедав перед этим спартанцам свято хранить его законы, и был причислен в Спарте к богам.

В настоящее время можно считать твердо установленным, что Ликург как реальная историческая личность никогда не существовал (хотя возможность какого-то конкретного прототипа исключать нельзя). Приписанные ему древнегреческой (прежде всего спартанской) традицией преобразования на деле были плодом деятельности нескольких поколений реформаторов и продолжались на хронологическом отрезке от Второй Мессенской войны и присоединения к Спарте Мессении (сер. VII в. до н. э.) до сер. VI в. до н. э. Эти реформы, достигшие своей цели и на длительный период законсервировавшие социально-экономическое и политическое развитие Спарты, что обусловило уникальное положение этого полиса в греческой истории, были, очевидно, сознательно связаны с именем Ликурга, который, возможно, изначально являлся одним из спартанских божеств, но затем стал восприниматься как идеальный герой-законодатель, «отец-основатель» спартанской «общины равных».

И. С.

ЛИНЕЙНОЕ ПИСЬМО А. Догреческая система письменности, существовавшая в XVII–XV вв. до н. э. на о. Крит. Линейное письмо А являлось слоговым и включало 70–100 знаков, в основном обозначений слогов, но также идеограмм, детерминативов, цифровых знаков. Надписи линейным письмом А, найденные в различных местах Крита и за его пределами, сделаны в основном на глиняных табличках и каменных печатях и представляют собой соответственно хозяйственные документы и обозначения владельцев. Линейное письмо А пока не дешифровано, поскольку неизвестен язык критян-минойцев. Оно вышло из употребления в связи с гибелью критской цивилизации, но на его основе возникло греческое линейное письмо Б.

И.С.

ЛИНЕЙНОЕ ПИСЬМО Б. Древнейшая греческая система письменности, существовавшая в XV–XIII вв. до н. э. Линейное письмо Б, возникшее на основе догреческого линейного письма А, являлось слоговым и включало более 80 знаков, в основном обозначений слогов, но также идеограмм, детерминативов, цифровых знаков. Надписи линейным письмом Б, найденные как в Балканской Греции (Пилос и др.), так и на о. Крит (Кносс), сделаны в основном на глиняных табличках и представляют собой документы хозяйственной отчетности. Эти тексты являются ценным источником по социально-экономической истории микенской цивилизации. Линейное письмо Б было дешифровано в 1953 М. Вентрисом, доказавшим его принадлежность древнейшему диалекту греческого языка. Оно вышло из употребления и было забыто вследствие гибели микенской цивилизации.

И.С.

ЛИРА. Один из самых распространенных древнегреческих струнных музыкальных инструментов. Согласно мифу, была изобретена Гермесом, но в действительности произошла от форминги. Лира была сходна с кифарой, но имела меньшие размеры и использовалась в основном как любительский инструмент или для обучения музыке.

И.С.

ЛИСАНДР (ум. в 395 до н. э.). Спартанский полководец и политический деятель. Принадлежал к высшей спартанской аристократии (Гераклидам). Отличился на последнем этапе Пелопоннесской войны, в 407–404 до н. э. командуя спартанским флотом в качестве наварха. В 405 до н. э. нанес афинянам сокрушительное поражение при Эгос-Потамосе, а затем осадой вынудил их к капитуляции; содействовал утверждению режима Тридцати тиранов. В других городах Афинской архэ, перешедших под власть Спарты, также поставил у власти олигархические правительства (декархии) и разместил спартанские гарнизоны во главе с гармостами. На рубеже V–IV вв. до н. э. Лисандр был самым влиятельным лицом в Греции; различные полисы при жизни оказывали ему божеские почести (воздвигали статуи, алтари и т. п.). В 400 до н. э. при поддержке Лисандра спартанским царем стал Агесилай. В 396 до н. э. Лисандр сопровождал Агесилая в его военных действиях в Малой Азии, но, утратив влияние на царя, возвратился в Спарту и начал готовить государственный переворот с целью сделать царскую власть выборной, надеясь таким образом стать царем. Однако вскоре он погиб в начале Коринфской войны, в сражении при Галиарте в Беотии. Лисандр — одна из самых ярких личностей в спартанской истории — соединял в себе приверженность древней спартанской простоте в образе жизни и абсолютную беспринципность в политической и военной деятельности.

И. С.

ЛИСИЙ (459–380 до н. э.). Афинский оратор. Уроженец Сиракуз, в 443–413 до н. э. жил в г. Фурии. В Афинах принадлежал к метекам, владел оружейной мастерской. В правление Тридцати тиранов имущество Лисия было конфисковано, ему самому с трудом удалось бежать, после чего он оказывал помощь деньгами и оружием изгнанникам-демократам. После восстановления демократического устройства в 403 до н. э. Лисий возвратился в Афины. Он не получил, как надеялся, прав афинского гражданина, но остался убежденным сторонником демократии. Не имея возможности участвовать в политической жизни, посвятил себя ремеслу судебного оратора (логографа), составляя речи для тяжущихся. Лисий имеет заслуженную репутацию одного из лучших представителей античного искусства красноречия. Главной особенностью его речей является этопея — мастерское умение передать характер клиента. Стиль Лисия отличается также ясностью и живостью изложения. Русский перевод речей Лисия см.: Лисий. Речи. М., 1994.

И. С.

ЛИСИЙ (до рубежа н. э.). Древнегреческий поэт и музыкант, автор песеннотанцевальных сценок (лисиод), считавшихся непристойными.

И. С.

ЛИСИКРАТ (2-я пол. IV в. до н. э.). Афинский гражданин, в 334 до н. э. исполнявший хорегию и одержавший победу в состязании хоров мальчиков. Памятник, воздвигнутый им в честь победы и служивший пьедесталом для призового треножника, является единственным полностью сохранившимся из многочисленных существовавших монументов такого рода. Памятник Лисикрата, находящийся к востоку от афинского Акрополя, представляет собой миниатюрную (высота 10 м, диаметр ок. 2 м) купольную ротонду с колоннами коринфского ордера (первый известный пример его применения в экстерьере).

И. С.

ЛИСИМАХ (361–281 до н. э.) — македонский полководец, участник войн диадохов. Был одним из ближайших сподвижников Александра III Великого в его восточных походах. После смерти Александра получил наместничество во Фракии; последовательно проводил линию на превращение вверенной ему области в независимое государство и в 305 до н. э. принял царский титул. В 301 до н. э. в союзе с Селевком Никатором победил Антигона Одноглазого в битве при Ипсе, после чего присоединил к своим владениям значительную часть Малой Азии. В 287 до н. э. овладел Македонией, изгнав Деметрия Полиоркета. Сумел, таким образом, создать крупную державу, но в 281 до н. э. потерпел поражение от Селевка и погиб в сражении.

И. С.

ЛИСИПП. Скульптор (работал во 2-й пол. IV в. до н. э.), последний в ряду мастеров классической эпохи. Родом из Сикиона. Согласно источникам, был учеником литейщика и овладел мастерством скульптора самостоятельно, поощренный словами Евпомпа, что учиться следует у природы, а не у художника (Плиний Старший, XXXIV, 61). Независимо от степени своей фактической достоверности данное сообщение отразило по меньшей мере одно верное представление о Лисиппе: это был скульптор, больше, чем кто-либо до него, стремившийся в своем творчестве к внешнему правдоподобию. Не случайно, по словам Плиния Старшего (Там же, 65), Лисипп говорил, что если его предшественники изображали людей «какими они есть», то он изображает их «какими они кажутся». Совсем иной, хотя и не менее важный момент, характеризующий Лисиппово творчество в аспекте его отношения к традиции, косвенно отражен у Цицерона («Брут», 296), по которому скульптор утверждал, что его учитель это «Дорифор» Поликлета, т. е. констатировал свою преемственность от наиболее строгого классического канона. Как показывают античные статуи, увязываемые с творчеством Лисиппа, его новаторство оставляло нетронутым главное в греческой пластике. Это, во-первых, пондерация свободно стоящей фигуры, воплощающая классическую идею самодостаточности индивида, во-вторых, визуальная компактность образа, т. е. мгновенно схватываемая в ее целостности и обособленности форма силуэта, являющая идею самотождественности как необходимой предпосылки самодостаточности. Особенно наглядно это показывает статуя Апоксиомена (т. е. «очищающегося», после 338 до н. э.; единственная сохранившаяся копия — Рим, Ватиканские музеи), служащая исследователям опорным произведением при установлении состава Лисиппова наследия. Она же свидетельствует об отходе Лисиппа от разработанного Поликлетом строгого канона пропорций, который придавал фигурам некоторую утяжеленность, в сторону пропорций более удлиненных и легких. Благодаря этому Апоксиомен — атлет, скребком очищающий себя после упражнений в палестре, — выглядит весьма подвижным, но он же прочно стоит на широко расставленных ногах и, сосредоточенный на своем занятии, как бы переносит вес тела с одной ноги на другую, поддерживая равновесие. Этот эффект устойчивого балансирования был тем более ощутим, что «Апоксиомен», будучи, как и все другие статуи Лисиппа, изготовлен в бронзе, не имел подпорки (которая присутствует в его мраморной копии). Важным свойством моторно-пластического образа Апоксиомена является то, что движение, готовность к которому в нем явственно ощущается, не имеет одной преобладающей направленности (такой, напр., как в «Дорифоре» — фронтальная), но одинаково ожидаемо в разных направлениях.

Произведением, подготавливавшим «Апоксиомена» и созданным Лисиппом ок. 338 до н. э., является статуя атлета Агия, мраморная копия с которой (Дельфы, Музей) была найдена в Дельфах. Здесь уже налицо и устойчивый баланс, и многосторонняя подвижность, но пропорции еще тяжелы, как в традиционных образах атлетов. Вместе с тем трактовка лица с глубоко посаженными глазами и угрюмым выражением выдает влияние Скопаса. Еще раньше возникла статуя Эрота, натягивающего лук (лучшая копия — Лондон, Британский музей), но в ней уже предвосхищены главные особенности «Апоксиомена».

Стремление к пластическому новаторству подвигло Лисиппа на беспрецедентный эксперимент в области проблем равновесия: он создал статую Кайроса, бога счастливого случая, который пальцами одной ноги отталкивается на бегу от шара. Совсем иной пластический тип являет зрителю «Геракл Фарнезе» (Неаполь, Национальный музей), воспроизводящий статую Лисиппа. Здесь верх берет костная масса; в гипертрофированной мускулатуре и бездумном лице Геракла чувствуется нечто карикатурное. Иногда Лисиппу доводилось в пределах своего искусства решать и задачи, трудно согласующиеся с самими возможностями статуарной пластики. Так, ок. 320–318 до н. э. он вместе с Леохаром создал по заказу Кратера, одного из полководцев Александра Македонского, многофигурную группу, изображающую охоту Александра на льва; здесь помимо фигур всадников были представлены фигуры льва и собак (группа стояла в Дельфах). О многогранности дарования Лисиппа говорит и его активная деятельность в портретном жанре, о которой сообщают источники. Будучи единственным скульптором, кому специальным указом было дозволено изображать Александра Македонского, Лисипп создал портретную статую царя, где тот смотрит вверх, слегка склонив набок голову. Эта статуя, надолго ставшая популярной, дошла до нас в большом количестве реплик. Много различных реплик и вариантов сохранилось и от созданной Лисиппом портретной статуи Сократа; они свидетельствуют о росте интереса со стороны греческих художников к индивидуальным чертам как внешнего облика, так и нравственного мира людей.

Л. Т.

ЛИСИСТРАТ (2-я пол. IV в. до н. э.). Скульптор. Родом из Сикиона. Брат Лисиппа. Согласно Плинию Старшему (XXXV, 153), первым стал использовать при создании портретов гипсовые слепки с лиц моделей и первым отказался от идеализации своих моделей в пользу портретного сходства.

Л. Т.

ЛИТЕРАТУРА античной Греции является первой из европейских литератур по времени возникновения. Невозможно переоценить вклад древних греков в развитие мировой литературы: ими создано большинство и поныне существующих литературных родов и жанров, в Древней Греции работало огромное количество гениальных писателей — поэтов, прозаиков, драматургов, перу которых принадлежат шедевры, ставшие образцом для последующих эпох. На протяжении большей части древнегреческой истории главное место в литературном процессе занимала поэзия; прозаические жанры стояли на втором плане.

Во II тыс. до н. э., в период существования крито-микенской цивилизации, литература, насколько можно судить, еще не сложилась (слоговая письменность использовалась в основном в хозяйственных целях), но в различных слоях населения уже функционировал богатый фольклор, в т. ч. различные мифы и предания о богах и героях, эпические песни и т. д.; этот фольклор впоследствии лег в основу бурного литературного развития, начавшегося сразу после появления у греков алфавитной письменности в VIII в. до н. э. В самый ранний период развития древнегреческой литературы (VIII — нач. VII в. до н. э.) в ней всецело доминировал эпос. Героический эпос был представлен прежде всего поэмами Гомера, которые и в дальнейшем, вплоть до конца античной цивилизации, признавались наиболее авторитетными литературными текстами, а также киклическими поэмами и др. Крупнейшим представителем дидактического эпоса был Гесиод.

В VII–VI вв. до н. э. первенствующее место в литературе переходит к лирической поэзии (мелика, элегия, ямб и др.). На этом поприще выдвигается плеяда талантливых поэтов: Архилох, Тиртей, Солон, Феогнид, Алкман, Алкей, Анакреонт, Стесихор, Симонид, первая женщина-поэтесса Сапфо и др. Архаическая лирика находит свою кульминацию и завершение в творчестве Пиндара, пришедшегося уже в основном на начало классического периода. В условиях высокого развития поэзии в конце эпохи архаики (2-я пол. VI в. до н. э.) в Греции делает свои первые шаги проза: появляются труды первых философов (Анаксимандра, Гераклита и др.) и историков (логографов, в т. ч. Гекатея). Рождается театр.

В V в. до н. э. начинается высший расцвет древнегреческой литературы. Поэзия сохраняет преобладание; из ее жанров лирика отходит на второй план, огромное значение приобретают театральные жанры — трагедия (Эсхил, Софокл, Еврипид) и комедия (Аристофан). К этому столетию относятся первые прозаические сочинения греков, полностью дошедшие до нас: исторические произведения Геродота и Фукидида, памфлет «Афинская полития» Псевдо-Ксенофонта, речи ораторов Антифонта и Андокида, ряд медицинских трактатов Гиппократа.

IV в. до н. э. становится временем значительного упадка поэзии; прозаические жанры решительно выдвигаются на первое место. Из относящихся к ним произведений следует назвать речи величайших греческих ораторов (Лисия, Демосфена, Эсхина и др.), философские диалоги Платона, публицистику Исократа, разнообразные произведения Ксенофонта и др. Совершенствуются и достигают непревзойденного впоследствии уровня язык и стиль прозаических сочинений.

В эпоху эллинизма литература приобретает ряд новых черт. Происходит ее резкий количественный рост, создается огромное число литературных произведений самых разных родов и жанров. Возрождается и вновь выдвигается на первый план поэзия, которая приобретает элитарный и ученый характер, но при этом во многом теряет художественную силу предшествующих эпох. В поэзии царит культ малых форм, теоретически обоснованный и продемонстрированный на практике Каллимахом; создаются изящные тщательно отточенные в стилистическом отношении небольшие произведения (Феокрит, поэты-эпиграмматисты и др.). Одной из редких попыток противостоять господствующей тенденции, возродить древний эпос становится творчество Аполлония Родосского. В драматургии происходит смещение от политической к бытовой проблематике, возрастает психологизм (новая аттическая комедия в лице Менандра и др.). В области прозы в конце эпохи эллинизма возникает новый, чрезвычайно перспективный жанр — роман, но вплоть до конца античности он так и остается на периферии литературного процесса, не рассматривается всерьез.

В римскую эпоху значительный импульс древнегреческой литературе придает деятельность представителей Второй софистики (Плутарха, Лукиана, Элия Аристида и др.). В этот период творческий поиск писателей идет почти исключительно в направлении всё большей рафинированности стиля. Содержательное и жанровое богатство литературы постепенно иссякает. В то же время новым явлением становится выступление на ниве древнегреческой словесности авторов-негреков (прежде всего римлян), пишущих на греческом языке (в их числе — императоры Марк Аврелий, Юлиан Отступник и др.).

И. С.

ЛИТУРГИЯ (греч. «общественное дело»). В демократических полисах Древней Греции название разного рода государственных повинностей, налагавшихся на наиболее состоятельных граждан и выражавшихся в принятии на себя частными лицами материальных затрат на общественные нужды. Литургии были эффективным средством привлечения частных богатств на службу государству, избавляя его от лишних расходов, а также в определенной степени служили преодолению издержек имущественного неравенства. Наиболее полное развитие система литургий получила в Афинах классического периода (V–IV вв. до н. э.), в период расцвета афинской демократии после реформ Клисфена. Наиболее важной и дорогостоящей из литургий была триерархия, служившая военным нуждам полиса. Остальные литургии имели гражданский и религиозный характер и приурочивались чаще всего к различным празднествам. Первое место среди них занимала хорегия. Другими, менее значимыми литургиями были гимнасиархия (подготовка спортивных игр во время праздников, в частности, содержание в порядке мест состязаний — гимнасиев), архифеория (подготовка, материальное обеспечение священных посольств — феорий, см. Феоры), гиппотрофия (обязанность содержать за свой счет коня для праздничных процессий), гестиасис (бесплатное угощение богачом членов его филы), эпидосис (прямое жертвование денег «в складчину» на государственные нужды) и др. Литургии исполнялись поочередно; никто не мог быть принужден к одновременному исполнению более чем одной литургии. В V в. до н. э. афинские аристократы, считая ревностное исполнение литургий делом чести и престижа, как правило, охотно брали их на себя и не скупились в тратах. В IV в. до н. э., по мере нарастания кризисных явлений в афинском полисе, исчезла прежняя готовность это делать, появились случаи уклонения от литургий. Избежать литургии можно было, предложив путем судебного процесса более богатому гражданину совершить обмен имуществом или взять повинность на себя. Государство в этот период также предпринимало усилия по упорядочению и совершенствованию системы литургий (введение симморий по исполнению триерархии). Афинские литургии были отменены в кон. IV в. до н. э. Деметрием Фалерским.

И.С.

ЛИЦЕЙ. Латинизированная форма написания названия философской школы Аристотеля в Афинах — Ликея.

И.С.

ЛОГОГРАФЫ. Греки называли логографами авторов, писавших прозой. Современные ученые употребляют этот термин в узком смысле, для обозначения группы греческих авторов кон. VI — нач. V в. до н. э. (до Геродота), занимавшихся историей и географией. Логографы описывали исторические события, излагали информацию по географии и этнографии, пытались выявить реальную основу мифологических сюжетов. Они стремились упорядочить нагромождение мифологических сведений, устранить противоречия, связать различные циклы, ввести хронологию. От произведений «отца истории» Геродота и Фукидида их отличало отсутствие четко выраженной основной идеи. К наиболее значительным логографам относятся Гекатей, Акусилай, Ферекид Афинский, Гелланик Лесбосский, Ксанф Лидийский, Харон Лампсакский. Все произведения логографов сохранились лишь во фрагментах.

В.Л.

ЛОКРИДА ОЗОЛЬСКАЯ. Небольшая гористая область в центральной части Средней Греции, на северном побережье Коринфского залива. Ее население принадлежало к греческой племенной группе локров. На территории Локриды было несколько довольно значительных городов (Навпакт, Амфисса и др.), но в целом область не играла важной роли в истории Греции. В 338–167 до н. э. она входила в состав Этолийского союза.

И.С.

ЛОКРИДА ОПVНТСКАЯ. Небольшая область в центральной части Средней Греции, на побережье Эвбейского залива Эгейского моря. Обладала довольно плодородными равнинами. Ее население принадлежало к греческой племенной группе локров. Главным городом Локриды был Опунт. Область не играла важной роли в истории Греции.

И.С.

ЛОНГ (III в. н. э.). Автор идиллического романа «Дафнис и Хлоя» в 4 книгах. Действие романа происходит на о. Лесбос, в окрестностях Митилены. 15-летний Дафнис и 13-летняя Хлоя, оба найденные в младенчестве и воспитанные пастухами, влюбляются друг в друга. В отличие от других романов основой сюжета «Дафниса и Хлои» являются не приключения героев, а переживания влюбленных. Роман заканчивается свадьбой заглавных персонажей, неожиданно обретших своих настоящих богатых родителей. Автор порвал с традицией странствований героев и ограничил число сопутствующих действий, сосредоточившись на любовной сюжетной линии. Поместив своих героев в деревне, Лонг ориентировался на буколическую поэзию Феокрита, у которого он, видимо, заимствовал и имя главного героя. Найдя богатых родителей и получив возможность переселиться в город, Дафнис и Хлоя предпочитают остаться в деревне, где они выросли, среди пастухов, прославляя простоту и чистоту жизни людей на лоне природы. Роман Лонга пользовался огромной популярностью как в древности, так и в Новое время, особенно в XVIII — нач. XIX в.

В.Л.

ЛОНГИН (III в. н. э.). Греческий философ и ритор римского времени, представитель неоплатонизма. Ему был ошибочно приписан рукописной традицией трактат по проблемам поэтики «О возвышенном». Этот трактат в действительности был написан в I в. н. э. и в современных изданиях обычно фигу́рирует как произведение Псевдо-Лонгина.

И. С.

ЛОТОФАГИ. В древнегреческой мифологии племя, питающееся лотосом и мирно живущее на северном берегу Ливии. К их земле буря отнесла корабли Одиссея, который послал к лотофагам разведчиков; однако те, отведав сладкой лотосовой пищи гостеприимных хозяев, забыли обо всем и захотели остаться у лотофагов навсегда. Одиссей был вынужден силой вернуть их на корабли и привязать к корабельным скамьям.

В.Л.

ЛVКИАН из Самосаты (Сирия) (ок. 120 — ок. 190 н. э.). Оратор и писатель. Происходил из бедной семьи, вначале осваивал ремесло скульптора, но затем занялся риторикой. Благодаря упорному труду Лукиан в совершенстве изучил греческий язык и риторику и сделался странствующим ритором: он посетил Италию, Галлию, Македонию, Грецию, всюду выступая с речами в стиле Второй софистики. В возрасте 40 лет Лукиан отходит от риторики и начинает заниматься философией. Последние годы жизни провел в Египте, где исполнял должность начальника канцелярии при римском наместнике. До нас дошло 80 прозаических произведений Лукиана, две пародии на трагедии и 53 эпиграммы. Первыми произведениями Лукиана были риторические декламации: «Фаларид» — о жестоком сицилийском тиране VI в. до н. э.; «Лишенный наследства» — фиктивная речь в защиту сына, которому угрожало лишение наследства; «Тираноубийца» — о том, как некто, намеревавшийся убить тирана, убил его сына; увидев сына мертвым, тиран закололся, убийца же сына доказывает свое право считаться тираноубийцей. В это же время Лукиан начинает пародировать риторику, сочиняя остроумные парадоксальные энкомии (хвалебные речи по ничтожному поводу) «Похвала мухе» и «Суд гласных», в которых можно различить задатки будущего сатирика. Тогда же Лукиан пишет пролалии — вступления к образцовым речам. Постепенно переходит от риторических упражнений к диалогическим сценкам. Диалоги — наиболее зрелые и характерные произведения Лукиана. Сначала он обращается к сатире и пишет «Разговоры богов», «Разговоры гетер», «Морские разговоры», «Прометей, или Кавказ» — сочинения, где мифологические образы нарочито «снижены», а боги уподобляются «людям из толпы» и где можно усмотреть явное влияние новой аттической комедии. В период увлечения Лукиана философией и выбора философского кредо он пишет диалоги «Гермотим, или О выборе философии», «Менипп», «Икароменипп, или Заоблачный полет», «Разговоры в царстве мертвых», где критикует разные философские школы, склоняясь к кинизму (см. Киники). Переоценке кинической философии и разоблачению кинизма посвящены диалоги «Продажа жизней», «Рыбак», «О кончине Перегрина». В сочинениях «Как следует писать историю» и «Учитель красноречия» Лукиан выступает как литературный критик, язвительно судящий о современной литературе. Пародиями на фантастические приключенческие романы являются сочинения «Правдивая история» и «Лукий, или Осел» (принадлежность этого последнего Лукиану оспаривается; оно явилось прообразом известного романа Апулея «Метаморфозы»). Сатира Лукиана отражает нестабильность и противоречия его эпохи, а также неустойчивость взглядов самого писателя, его искания, сомнения, разочарования, облеченные в форму беспощадной остроумной критики. Произведения Лукиана отличает полет фантазии, живость воображения, неистощимое остроумие; все сочинения написаны на изысканном аттическом диалекте. Лукиан был одним из самых известных и читаемых авторов эпохи Империи.

В.Л.

ЛУТРОФОР. Древнегреческий сосуд для ношения воды; использовался в свадебном и похоронном обряде. По форме близок лекифу, но имеет заметно более вытянутое горло и две (а не одну, как у лекифа) ручки. Мраморные лутрофоры ставились на могилы.

Л. Т.

ЛЬВИНЫЕ ВОРОТА. Один из наиболее интересных памятников микенской цивилизации. Были сооружены в XIV–XIII вв. до н. э. в стене, окружавшей дворец в Микенах. Проем ворот перекрыт плитой; нависающие над ней ряды каменной кладки образуют с верхней поверхностью плиты треугольник, в котором помещено рельефное изображение двух стоящих на задних лапах львов. Возможно, такой тип ворот сформировался под хеттским влиянием. Львиные ворота — самая зрелищная из достопримечательностей Микен.