КАБИРЫ. В древнегреческой мифологии демонические божества, дети Гефеста и нимфы Кабиро, дочери Протея. Культ кабиров имел финикийское происхождение. Особенно почитались они на островах Самофракия, Имброс, Лемнос и в Фивах. Первоначально кабиры были второстепенными божествами плодородия земли, почитавшимися вместе с Деметрой и Гефестом. После превращения Гефеста в бога искусного мастерства кабиры приобрели его черты и стали кузнецами и помощниками Гефеста. От Гефеста они унаследовали его особую мудрость. В то же время кабиры, почитаемые в основном на островах, были божествами, спасающими от бурь. В период эллинизма их культ приобрел мистический оттенок, а святилище кабиров (или, как их именовали, «Великих богов») на о. Самофракия стал центром мистерий наряду с Элевсином. Число кабиров колебалось от 3 до 7.

В.Л.

КАВКАЗ стал известен грекам в ходе Великой греческой колонизации, когда на его черноморском побережье были основаны колонии Фасис, Диоскуриада и др. Однако вплоть до I в. до н. э. представления о Кавказе оставались сильно мифологизированными (миф о Прометее и др.). Считалось, что Кавказ тянется «до края земли»; поэтому в период восточных походов Александра IIIВеликого название «Кавказ» было приложено к ряду горных хребтов Центральной Азии (в частности, к Гиндукушу).

И. С.

КАДМ. В древнегреческой мифологии сын финикийского царя Агенора, брат Европы, Феникса и Килика. Когда Агенор послал братьев на поиски Европы, похищенной Зевсом, Кадм в сопровождении своей матери Телефассы отправился во Фракию. После долгих неудачных поисков, пережив смерть матери, Кадм обратился к дельфийскому оракулу и получил приказание прекратить поиски сестры, идти следом за коровой и на том месте, где она ляжет отдохнуть, построить город. Следуя за коровой, Кадм пришел в Беотию и основал г. Фивы, акрополь которого был назван Кадмеей. Желая принести корову в жертву богам, Кадм послал спутников за водой, но дракон, сын Ареса, охранявший источник, растерзал их. Кадм убил дракона, а землю, по указанию Афины, засеял его зубами. Из зубов выросли вооруженные люди, которые, начав бой, перебили друг друга. Пятеро оставшихся стали родоначальниками фиванской знати. За убийство дракона Кадм вынужден был прослужить у Ареса 8 лет, после чего стал фиванским царем и женился на Гармонии, дочери Афродиты и Ареса. На свадьбе Кадма и Гармонии пировали все боги; в качестве брачного дара Кадм преподнес Гармонии пеплос и ожерелье, изготовленное Гефестом, которое затем приносило несчастье всем, кто им владел. Детьми Кадма и Гармонии были Полидор (дед Лая), Автоноя, Ино, Семела и Агава. Впоследствии Кадм с Гармонией переселились в Иллирию. Там, передав власть сыну Иллирию, они превратились в драконов и поселились на Елисейских полях. По преданию, кадм принес в Грецию финикийское письмо, на основе которого был создан греческий алфавит.

В.Л.

КАДМ из Милета (2-я пол. VI в. до н. э.) Самый ранний из историков-логографов; автор сочинения «Об основании Милета и всей Ионии» (не сохранилось). Некоторые исследователи признают фигуру Кадма мифической, отождествляя его с финикийцем Кадмом.

В.Л.

КАЗАНЛЫК. Город в Центральной Болгарии, где находится один из редких дошедших до нас памятников греческой живописи классического периода, знаменитый Казанлыкский склеп, открытый случайно в 1944. Датируется IV в. до н. э. Состоит из прямого коридора — дромоса (длина 2 м) и погребальной камеры, круглой в плане и перекрытой сводом (диаметр 2,65 м, высота 3,25 м). Стены дромоса украшали два узких живописных фриза (см. Фриз) с изображением битв, прославлявших деяния погребенного в склепе фракийского царя. Фигурная роспись камеры, расположенная на сводчатом потолке, заключена в круг и делится на две сцены, представленные в двух концентрических фризах. Сцена внешнего фриза — погребальный пир царя и его жены, сидящих у стола; по обе стороны от них представлены слуги, музыканты, конюхи с повозками и конями. В соответствии с классическим вкусом композиция соответствует принципу изокефалии, пересечения фигур сведены к минимуму, рисунок контурный, строгий и правильный. Однако в передаче поверхностей дают о себе знать новые, живописные по характеру приемы; использованы и нетрадиционные цвета — синий и зеленый. Значительно свободнее, в эскизной манере написана сцена состязания колесниц внутреннего фриза. Автором росписи Казанлыкского склепа скорее всего был греческий художник, работавший для фракийского властелина.

Л. Т.

КАКОНОМИЯ (греч. «дурнозаконие»). Термин древнегреческой политической теории, обозначавший существование в полисе несправедливых, «дурных» законов, отсутствие законного порядка. Какономия, по мнению древнегреческих мыслителей, ведет к гражданской смуте (стасису) и угрожает существованию полиса. Какономии обычно противопоставлялась евномия.

И.С.

КАЛАМИД (1-я пол. V в. до н. э.). Скульптор. Уроженец Беотии. Представитель строгого стиля. Часто упоминается древними авторами как один из наиболее знаменитых скульпторов своего времени. Создавал преимущественно бронзовые статуи. Среди них — заказанная сиракузским тираном Гиероном и установленная в Олимпии группа, в которой квадрига с возницей была сделана эгинским скульптором Онатом, а две фигуры мальчиков верхом на конях (ок. 466 до н. э.), размещенные по бокам, — Каламидом; группа молящихся мальчиков с поднятыми в молитвенном жесте правыми руками (также в Олимпии; заказана агригентцами). Статуя Аполлона Алексикакоса его работы стояла в древности в Керамике (Афины) перед храмом Аполлона. Также сообщается, что культовую статую работы Каламида посвятил в храм Зевса-Аммона в Фивах поэт Пиндар. Но, пожалуй, особенно популярным среди произведений Каламида была статуя Афродиты Сосандры, которая, согласно источникам, стояла у входа на Афинский Акрополь и представляла женскую фигуру, закутанную в плащ, так что открытым оставалось только лицо. Эта статуя, по мнению многих исследователей, отображена в 24 фрагментированных и одной целой (из Бай — Берлин, Государственные музеи) поздних копиях, объединяемых в один тип с условным наименованием «Аспасия». Некоторые исследователи также приписывают Каламиду оригинал «Гестии Джустиниани», изображающей женщину в простом дорийском пеплосе и находящейся в Музее Торлония в Риме. Если эти идентификации верны, то Каламид предстает перед нами как мастер, отошедший от дробных и прихотливых форм архаики к классически цельной и внятной визуальной форме. Но классической ясности в передаче объема и телесной структуры у него еще не наблюдается: фас и профиль мало согласованы, тело скрыто одеждой. Новаторство скульптора осталось в основном в пределах графических форм — силуэта и линий складок. Кроме того, Каламид отличался умением передавать тонкие оттенки лирического настроения в лицах, что в значительной степени способствовало успеху его работ. Ему приписывают также статую Аполлона на Омфалосе, копия с которого (т. н. «Аполлон Шуазеля-Гуффье») хранится в Британском музее в Лондоне.

Л. Т.

КАЛЕНДАРЬ в различных греческих полисах имел существенные отличия, хотя повсюду он основывался на годе, разделенном на 12 месяцев. Отличия заключались в названиях месяцев, времени начала года, практике вставки добавочного месяца через определенное количество лет с целью согласования лунного календарного цикла с солнечным. Такое согласование было одной из важных проблем, стоявших перед древнегреческой астрономией (Метон и др.). В Афинах наряду с религиозным календарем, использующим месяцы, существовал также гражданский календарь, в котором год делился на притании — сроки дежурств пританов.

КАЛИДОНСКАЯ ОХОТА. Один из наиболее известных сюжетов древнегреческой мифологии. Его действие происходит в г. Калидон (южная Этолия) и его окрестностях. Царь Калидона Ойней, собрав большой урожай, принес жертвы всем богам, но забыл про Артемиду. Разгневанная богиня наслала на Калидон огромного вепря, который опустошал поля и убивал окрестных жителей. Ойней решил устроить охоту и пригласил на нее самых доблестных героев, пообещав в награду за убийство вепря его шкуру. В калидонской охоте приняли участие Тесей, Ясон, Адмет, Амфиарай, Амфитрион, Диоскуры — число участников колеблется в разных источниках от 20 до 50. Во главе охотников стал сын Ойнея Мелеагр. После долгой и ожесточенной борьбы со свирепым вепрем, в которой погибло и было ранено немало героев, зверя удалось победить — решающий удар нанес Мелеагр, за что и получил шкуру вепря. Однако Артемида вызвала распрю между калидонцами и куретами, жителями Плеврона. После того как Мелеагр убил некоторых куретов, которые приходились ему дядьями, будучи братьями его матери Алфеи, та прокляла сына. Узнав об этом, оскорбленный Мелеагр отказался от участия в распре. Когда же куреты оказались уже на городских стенах, граждане Калидона стали умолять Мелеагра сразиться с нападавшими; наконец, повинуясь мольбам своей жены Клеопатры, Мелеагр вступил в битву, перебил всех врагов, но и сам погиб. После смерти Мелеагра Алфея и Клеопатра повесились, а женщины, оплакивавшие его тело, превратились в птиц. Другая версия мифа иначе представляет причину гибели Мелеагра. Родив его, Алфея узнала от мойр, что ее сын умрет тогда, когда сжигаемая на жертвеннике головня сгорит дотла. Алфея выхватила из огня головню и спрятала. Когда же Мелеагр убил ее братьев, Алфея, не помня себя от гнева, сожгла головню, и Мелеагр внезапно умер. Еще один вариант мифа связывает гибель Мелеагра с его любовью к Аталанте, единственной женщине, принявшей участие в калидонской охоте. На пиру, устроенном Ойнеем перед охотой, многие герои заявили, что не хотят выходить на охоту вместе с женщиной, но Мелеагр, влюбившийся в Аталанту, вынудил их сделать это. Аталанта первая ранила вепря, Мелеагр же, добив зверя, подарил Аталанте его шкуру. Это послужило причиной распри между Мелеагром и куретами, которые отобрали шкуру у Аталанты и были за это убиты Мелеагром. Тогда мать Мелеагра достала спрятанную головню и сожгла ее. Миф о калидонской охоте был необычайно популярен и излагается во многих источниках.

В.Л.

КАЛИМНОС, Калимн. Остров в юго-восточной части Эгейского моря, принадлежащий к группе Додеканнес. С рубежа П–1 тыс. до н. э. был населен дорийцами; славился прекрасным медом. Сохранились руины античных поселений.

И.С.

КАЛИПСО. В древнегреческой мифологии нимфа, дочь Атланта и океаниды Плейоны (или Гелиоса и Персеиды). Калипсо жила на о. Огигия на крайнем западе. Когда, возвращаясь домой, спутники Одиссея убили священного быка Гелиоса, Зевс поразил молнией их корабль, и они погибли все, кроме Одиссея, который спасся на острове, принадлежащем Калипсо. Нимфа в течение 7 лет удерживала у себя Одиссея, пытаясь заставить его забыть родину и остаться у нее навсегда, за что обещала герою бессмертие и вечную юность. Однако сладкие речи Калипсо не могли заглушить тоску Одиссея по родине. В конце концов, повинуясь приказу Зевса, переданному ей через Гермеса, Калипсо вынуждена была отпустить Одиссея: она помогла ему построить флот и снабдила всем необходимым. От Одиссея у Калипсо было четверо сыновей.

В.Л.

КАЛИПТЕРЫ. Элементы черепичного кровельного покрытия в античной архитектуре, узкие желобчатые плитки, керамические (изредка — мраморные). Накладывались сверху на продольные швы между соленами. Имелись коринфские, т. е. двускатные, и лаконские, т. е. полукруглые, калиптеры.

Л. Т

КАЛЛАТИЯ, Каллатида, Каллатис. Греческий полис на западном берегу Понта Эвксинского. Основан ок. 520 до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, выходцами из Гераклеи Понтийской. Город пережил расцвет в IV в. до н. э. как центр сельскохозяйственного производства. Во 2-й пол. IV в. до н. э. Каллатия была завоевана Македонией; в 313 до н. э. она возглавила восстание западнопонтийских городов против македонского владычества. В течение эпохи эллинизма Каллатия пыталась проводить самостоятельную политику. В 72 до н. э. попала под власть Рима. В период поздней античности город неоднократно подвергался набегам варварских племен. В настоящее время находится на территории Румынии (носит название Мангалия). Археологическими раскопками вскрыты остатки античных построек разного времени (в т. ч. городских стен).

И. С.

КАЛЛИЕВ МИР 449 до н. э., Кимонов мир. Мирный договор между Афинами и царем Персии Артаксерксом I, завершивший Греко-персидские войны и разграничивший афинскую и персидскую зоны влияния в Малой Азии и бассейне Эгейского моря. Мир был заключен после успеха экспедиции Кимона на о. Кипр в 450 до н. э. и явился плодом обоюдной заинтересованности сторон в прекращении военных действий. Место заключения мира — столица Персии Сузы, куда с этой целью прибыло афинское посольство во главе с аристократом и известным богачом Каллием из рода Кериков. Главным условием мира было установление морских границ между Персией и Афинской архэ: на юге — в районе г. Фаселида в Памфилии и Хелидонских о-вов у юго-западного побережья Малой Азии, на севере — в районе скал Кианеи (Симплегады) в Черном море, перед входом в Боспор. Менее точно была определена сухопутная граница: она проходила на расстоянии приблизительно 75–90 км от моря. Такое положение соответствовало блестящим победам Афин на море и их менее уверенным действиям в сухопутных кампаниях последних лет войн. Кроме того, договор предусматривал предоставление Персией автономии греческим городам в Малой Азии и, возможно, участие Афин в определении ставок дани этих городов персидскому царю. Со стороны Афин договор содержал обязательство вывода войск с Кипра и других территорий, вошедших в зону влияния Персии. Некоторые ученые считают, что в античной традиции о Каллиевом мире слились воедино воспоминания о целом ряде мирных договоров, заключенных Афинами с Персией в течение V в. до н. э.

Первоначально Каллиев мир не считался в Афинах крупным дипломатическим успехом; вероятно, с этим связано умолчание о нем Геродота и Фукидида. Но в IV в. до н. э. и позже интерес к нему возрастает; он постоянно противопоставляется Анталкидову миру как образец успешной защиты внешнеполитических интересов Афин и Греции.

И.С.

КАЛЛИКРАТ (2-я пол. V в. до н. э.). Древнегреческий архитектор. Принимал участие в создании комплекса афинского Акрополя под руководством Фидия. Работал в основном в соавторстве с Иктином (Парфенон).

И.С.

КАЛЛИМАХ (посл. четв. V в. до н. э.). Скульптор и торевт. Вероятно, из Афин. Согласно Витрувию (IV, I, 9–10), был изобретателем коринфской капители. Другие источники приписывают ему авторство золотого светильника в храме Афины Полиады (в Эрехтейоне на Афинском акрополе) с бронзовым дымоотводом в виде пальмы над ним, очень популярной в древности статуи сидящей Геры в Платеях и «Танцующих лаконянок» (то ли статуарной группы, то ли цикла рельефов — неизвестно). Суждения древних о Каллимахе кажутся на первый взгляд противоречивыми. С одной стороны, Лукиан и Дионисий Галикарнасский говорят о сходстве его работ со статуями Каламида, видного представителя строгого стиля; с другой стороны, почти все отмечают его необычайную изощренность в обработке поверхности, изящество и грацию. Но пример Алкамена показывает, что для автора переходной эпохи, каковым является Каллимах, сочетание архаизма с достижениями классической эпохи вполне правдоподобно и даже закономерно. Основное отличие Каллимаха от его (вероятно, старшего) современника Алкамена состоит в том, что соединение разных стилей, которое у последнего было еще достаточно гармоничным, у первого приобрело характер пикантной игры стилевых антитез. Свидетельством тому является копия с Каллимаха — статуя Афродиты из Фрежюса (Париж, Лувр) типа Venus Genertrix, в которой изысканно-гибкая пластика тела и мягкая живописная трактовка поверхности сочетаются с самодовлеющей графической красотой складок тонкой одежды, образующих сложный узор, независимый от телесных форм. Неудивительно, что при всем своем успехе у античного зрителя такое изощренное эстетство Каллимаха встречало и неодобрение, которое засвидетельствовано в письменных источниках, напр., у Плиния Старшего (XXXIV, 92), Витрувия и др. Так, Плиний полагал, что чрезмерной тщательностью Каллимах портил свои работы (ср. аналогичное суждение о Протогене).

Л. Т.

КАЛЛИМАХ (ок. 310 — ок. 240 до н. э.). Ученый и поэт. Выходец из Кирены (Северная Африка), учился в Афинах, жил и работал в Александрии Египетской сначала учителем риторики, затем, по предложению Птолемея II Филадельфа, взял на себя руководство Александрийской библиотекой. Во время работы в библиотеке создал первый полный свод греческой литературы «Таблицы тех, кто проявил себя во всех видах литературы, и того, что они написали» в 120 книгах — сочинение, имевшее огромную научную ценность. Разделял литературу на прозу и поэзию, выделив в поэзии эпику, элегию, лирику, трагедию, комедию, ямбографию, в прозе — историю, риторику, философию, медицину и право. В «Таблицах» давал краткую биографическую справку о каждом авторе, а затем приводил список его произведений, неоднократно решал вопрос об авторской принадлежности. Всего Каллимаху принадлежало 800 книг прозы на философские, исторические, географические, естественнонаучные темы, из которых сохранились немногочисленные фрагменты. Помимо научной работы, Каллимах активно занимался поэтическим творчеством, став законодателем мод в александрийской поэзии и создателем нового направления, которое начиная с III в. до н. э. делается госпо́дствующим в греческой художественной литературе. Каллимах создал «ученую» поэзию. Ее главными особенностями были культивирование малых поэтических форм, тщательно отделанных в литературно-стилистическом отношении; отказ от эпоса как бессильного подражания Гомеру; уклонение от расхожих сюжетов, использование местных преданий и неизвестных версий мифа; тяготение к жанровым сценам; увлечение бытовым фольклором и антикварными подробностями. Сохранилось 6 гимнов Каллимаха, отмеченных высоким мастерством и полных учености, что предназначало их для чтения в узком кругу знатоков. В «Палатинской антологии» сохранилась 61 эпиграмма Каллимаха. Об остальных его произведениях мы знаем благодаря находке фрагментов на папирусе. Это поэма «Причины» — сборник «этиологических» легенд, т. е. легенд, устанавливающих причины возникновения различных обычаев, обрядов, названий и т. п.; сборник коротких стихотворений «Ямбы»; эпиллий «Гекала», повествующий о малоизвестном эпизоде из жизни Тесел — его ночевке в деревенской хижине старушки Гекалы; фрагменты лирических поэм «Обожествление Арсинои», «Ночные празднества», элегии «Береника» и «Песнь на победу Сосибия». Каллимах писал также трагедии, комедии, сатировские драмы, не сохранившиеся до нашего времени. Каллимах был неутомимым экспериментатором и реформатором, искателем новых форм, создателем оригинальной поэзии. В своем поэтическом творчестве Каллимах опирался на свои научные исследования, главным образом, филологические и историкоантикварные.

В.Л.

КАЛЛИМАХ МЛАДШИЙ. Автор мифологических эпопей эпоса «Об островах». Племянник знаменитого поэта Каллимаха.

В.Л.

КАЛЛИН из Эфеса (VII в. до н. э.). Поэт, древнейший мастер жанра элегии. В своих произведениях призывает сограждан защитить родину от вторжений киммерийцев. Теме борьбы с завоевателями посвящен самый большой из сохранившихся фрагментов Каллина (21 стих). Кроме того, известно, что Каллин был автором гимна в честь Зевса, поэмы «Наксосская история» и др.

В.Л.

КАЛЛИОПА (греч. «сладкозвучная»). В древнегреческой мифологии одна из муз, дочь Зевса и Мнемосины. Покровительница эпической поэзии и науки. Изображалась с вощеной дощечкой и грифелем в руках. Сыновья Каллиопы и Аполлона — знаменитые певцы Лин и Орфей.

В.Л.

КАЛЛИПИГА (греч. «с прекрасными ягодицами»). Древнегреческая статуя эпохи раннего эллинизма (III в. до н. э.). Автор неизвестен; создана в Сиракузах и изображала Афродиту. Сохранилась в позднейшей римской копии, хранящейся ныне в Неаполе.

И.С.

КАЛЛИПИДЫ. Скифское племя, обитавшее в Северном Причерноморье, в окрестностях греческого г. Ольвия.. Из всех скифов каллипиды в наибольшей степени приобщились к греческому образу жизни (поэтому античные авторы называют их «эллиноскифами») и, возможно, находились в зависимости от Ольвии.

ИС.

КАЛЛИРОЯ. В древнегреческой мифологии речная нимфа, дочь Ахелоя, жена Алкмеона. После гибели Алкмеона, убитого сыновьями Фегея, стала возлюбленной Зевса и упросила его сделать ее малолетних сыновей взрослыми. Когда желание Каллирои было исполнено, ее сыновья убили Фегея и всю его семью и тем самым отомстили за смерть отца.

В.Л.

КАЛЛИСТО. В древнегреческой мифологии нимфа — спутница Артемиды, дочь царя Ликаона (или Никтея, или Кефея). В Каллисто влюбился Зевс и соблазнил ее, приняв облик Аполлона (или Артемиды); от него Каллисто родила сына Аркада. Узнав об этом, разгневанная Артемида застрелила Каллисто, но Зевс превратил возлюбленную в созвездие Большой Медведицы, а ее сына Аркада унес в Аркадию и отдал на воспитание Майе.

В.Л.

КАЛЛИСТРАТ (III–IV вв. н. э.). Софист, автор 14 риторических описаний мраморных и бронзовых статуй.

В.Л.

КАЛЛИСФЕН (ок. 370–327 до н. э.). Древнегреческий историк. Уроженец г. Олинф, близкий родственник Аристотеля, по рекомендации которого был назначен официальным историографом Восточного похода АлександраШВеликого. Впоследствии впал в немилость за выступления против введения восточных обычаев при дворе Александра, был обвинен в причастности к заговору против царя и казнен. Написал ряд трудов по истории Греции классического периода, а также сочинение о походах и деяниях Александра (в панегирическом духе); все эти работы сохранились лишь во фрагментах. Впоследствии с именем Каллисфена был связан фантастикоприключенческий «Роман об Александре», в действительности ему не принадлежащий; автора этого произведения принято называть Псевдо-Каллисфеном.

И. С.

КАЛЛОС (греч. «красота»). Древнегреческий музыкальный термин, синонимичный гармонии.

И. С.

КАЛХАНТ, Калхас. В древнегреческой мифологии микенский жрец, сын прорицателя Фестора и Феонои, внук Аполлона. Принимал участие в событиях Троянской войны и являлся главным прорицателем греческого войска. В Авлиде предсказал грекам продолжительность этой войны и потребовал принесения в жертву Ифигении, чтобы умилостивить Артемиду; под Троей истолковал гнев Аполлона; дал совет ахейцам привезти под Трою Филоктета, обладателя волшебного лука Геракла, с чьей помощью ахейцы могли взять Трою (по другой версии, предсказание о Филоктете дал Гелен); он же посоветовал построить деревянного коня, с тем чтобы, спрятавшись внутри него, греки проникли в Трою. Оракул предсказал, что Калхант должен умереть тогда, когда встретится с более умелым прорицателем. Таковым оказался сын Аполлона, Мопс, которого Калхант встретил в Колофоне. Мопс превзошел Калханта в искусстве прорицания, и Калхант умер от печали. В Давнии (Юго-Восточная Италия) находился храм с оракулом Калханта, где вопрошающие оракул получали ответ, засыпая на шкуре черного барана.

В.Л.

КАЛХЕДОН, Халкедон. Греческий полис в северо-западной части Малой Азии, на восточном берегу пролива Боспор. Основан ок. 680 до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, выходцами из Мегар. Благодаря своему выгодному географическому положению на пересечении сухопутного пути из Европы в Азию и морского маршрута из Понта Эвксинского в Эгейское море Калхедон являлся важным центром транзитной торговли (главным образом хлебной) и играл большую политическую и стратегическую роль. С I в. до н. э. находился под владычеством Рима. Уроженцем Калхедона был философ Ксенократ. В настоящее время город находится на территории Турции (носит название Кади-Кёй).

И.С.

КАЛЬПЕ (ныне Гибралтар). Гора и мыс на южной оконечности Испании, северный из т. н. Геракловых столбов, ограничивавших Гибралтарский пролив.

ИС.

КАМАРЕС. Пещера в центральной части о. Крит, на склоне горы Ида. Во II тыс. до н. э., в эпоху крито-микенской цивилизации, в ней находилось пещерное святилище. В ходе раскопок в пещере были найдены прекрасные образцы критской расписной керамики, сделанной в стиле, получившем название «камарес».

И.С.

КАМБИС, Камбиз (ум. в 522 до н. э.). Царь Персии с 529 до н. э. Представитель династии Ахеменидов, сын Кира. Продолжая завоевательную политику отца, в 525 до н. э. подчинил персидскому владычеству Египет, где и скончался, по преданию, от нечаянно нанесенной самому себе раны. Вошел в античную традицию как образец жестокого и деспотичного государя.

И.С.

КАНАХ СТАРШИЙ (2-я пол. VI в. до н. э.). Скульпто́р. Представитель позднего архаического стиля (см. Архаический период: искусство). Был известен как автор большой бронзовой статуи Аполлона Филесия (ок. 510 до н. э.) в святилище Дидимайон близ Милета. В ней Аполлон был представлен нагим, стоящим, с фигуркой оленя (приводимой в движение специальным устройством) на ладони правой руки.

Л. Т.

КАННЕЛЮРЫ. Декор фуста, а иногда и шейки, образованный вертикальными, близко расположенными желобками. Подчеркивают свойственную вертикальной опоре функцию несения груза, делая визуально наглядным направление как силы тяжести, так и силы ей противодействующей. Наличие или отсутствие каннелюр обусловлено эпохой создания, а также местом колонны в постройке. Так, в Древней Греции колонны делались каннелированными; в Древнем Риме, где их конструктивная роль стала менее существенна, их часто оставляли гладкими. От ордера зависит количество каннелюр на стволе (ок. 20 в дорическом ордере и ок. 24 в ионическом ордере), а также плотность их расположения. Напр., в дорическом ордере каннелюры вплотную примыкают друг к другу, образуя между собой острые ребра и драматические светотеневые контрасты, соответствующие суровому духу этого ордера; напротив, в других ордерах каннелюры, как правило, отстоят друг от друга, оставляя т. н. дорожки, смягчающие контраст.

В поперечном сечении каннелюры имеют, как правило, форму дуги окружности. Верхние и нижние завершения каннелюр имеют либо полукруглую, либо прямую горизонтальную форму.

Л. Т

КАНОН (греч. «образец»). Совокупность правил и норм, считающихся обязательными в той или иной сфере жизни, особенно в культуре, литературе, искусстве. Древнегреческой цивилизации была свойственна ярко выраженная каноничность, ориентация на незыблемые нормы, признанные совершенными. В частности, стремление выработать художественный канон, определяющий идеальные пропорции гармонической человеческой фигуры, постоянно проявлялось в скульптуре. В V в. до н. э. Поликлет написал по этим вопросам трактат «Канон» и создал статую «Дорифор» как реальное воплощение разработанного им канона. В IV в. до н. э. Лисипп изменил пропорции поликлетовского скульптурного канона. В эпоху эллинизма, в результате работы ученых-филологов Александрии Египетской, понятие «канон» проникает в историю литературы (см. Канон александрийских ученых).

И. С.

КАНОН АЛЕКСАНДРИЙСКИХ УЧЕНЫХ. Созданные в эпоху эллинизма учеными-филологами Александрии Египетской перечни наиболее выдающихся, «образцовых» представителей различных родов и жанров литературы. Существовали, в частности, каноны из трех величайших авторов трагедий (Эсхил, Софокл, Еврипид), трех величайших комедиографов (Аристофан, Кратин, Евполид), десяти величайших ораторов (Демосфен, Исократ, Лисий и др.), каноны величайших эпических поэтов, величайших поэтов-лириков и др.

И. С.

КАНФАР. Древнегреческий сосуд для питья с двумя вертикальными ручками, высоко выгибающимися над его бортами; часто имеет высокую ножку; материалы — керамика или металл. Форма восходит к микенской эпохе минойско-микенского искусства (т. н. кубок Нестора).

Л. Т

КАПИТЕЛЬ. Одна из трех основных, наряду с фустом и базой, частей ордерной колонны и ее модификаций. Будучи оформлением верхнего края вертикальной опоры, капитель придает завершенность ее визуальному образу; в тектоническом плане выступает как принимающая на себя тяжесть антаблемента и передающая ее фусту. В классической архитектуре тип капители зависит от того, к какому ордеру она принадлежит (см. Архитектурные ордера); соответственно, и общая классификация капителей (в отличие от баз) отражает классификацию ордеров как по названиям, так и по архитектурно-художественному характеру.

Капитель делится по вертикали на главные части. Из них обязательной для всех ордеров является самая верхняя, абак. В дорическом ордере к ней добавляются эхин и шейка; в ионическом ордере шейка чаще всего отсутствует, зато между абаком и эхином проложена подушка с волютами; наконец, в коринфском ордере абак лежит на богато украшенном колоколе.

И. Т.

КАППАДОКИЯ. Внутренняя область на востоке Малой Азии, с запада ограниченная р. Галис; обширная горная страна. Освоение Каппадокии греками началось довольно поздно, лишь в эпоху эллинизма, после того как она была освобождена от персидского владычества. С 302 до н. э. в Каппадокии существовала малая эллинистическая монархия с сильным местным элементом; ок. 100 до н. э. она была захвачена Митридатом VI Евпатором, а после его поражения в войнах с Римом попала в зависимость от римлян. В 17 н. э. Каппадокия стала римской провинцией. В период поздней античности в ней находился один из важнейших центров раннего христианства. Главным античным городом Каппадокии была Кесария (ныне Кайсери). В настоящее время Каппадокия является частью Турции.

И. С.

КАРДИЯ. Греческий полис на северном побережье Эгейского моря, на п-ове Херсонес Фракийский. Основана в ходе Великой греческой колонизации выходцами из Милета. На рубеже VI–V вв. до н. э. город принадлежал афинянину Мильтиаду, впоследствии был автономным. В начале эпохи эллинизма сильно пострадал в ходе войн диадохов. В настоящее время на территории Турции.

И.С.

КАРИАТИДЫ. Тектонические фигуры, изображающие женщин. В классической архитектуре это, как правило, девушки в длинных одеждах, с корзинами на головах, стоящие в прямых, однако непринужденных позах; применяются как замена колонн в ионическом ордере и коринфском ордере. Наиболее известны кариатиды Эрехтейона.

И. Т.

КАРИЯ. Древняя область на юго-западе Малой Азии. С юга и запада омывалась морем; береговая линия была богата полуостровами и заливами с удобными гаванями, у побережья находился ряд островов (Родос, Кос и др.). По внутренним условиям — гористая страна с несколькими реками (крупнейшая — Меандр). Центром Карии был г. Миласа. Уже со II тыс. до н. э. западное побережье Карии начало осваиваться греками; на рубеже II–I тыс. до н. э. ряд важных городов в этом регионе основали ионийцы (эти города составили отдельную область Ионию) и дорийцы (Галикарнас, Книд). Проникновение греков повело к раннему влиянию их культуры и образа жизни на местное население; Кария стала одной из наиболее эллинизованных областей Малой Азии. С 545 до н. э. Кария входила в состав Персидской державы. Временем ее расцвета был IV в. до н. э., когда в правление Мавзола (перенесшего столицу в Галикарнас) она пользовалась фактической независимостью. В эпоху эллинизма Кария находилась под властью других государств (в разное время — государства Селевкидов, Родоса, Пергама). В этот период греки освоили также и ее внутренние области, основав там ряд городов (Алабанду и др.). В 129 до н. э. Кария подчинилась римскому владычеству. В настоящее время находится на территории Турции; многие города области (Галикарнас, Книд, Миласа, Алабанда) сохранили достопримечательности античного времени.

И. С.

КАРНЕАД (ок. 214–129 до н. э.). Философ. Родом из Кирены. Схоларх (руководитель) платоновской Академии в Афинах; с него начинается период Новой Академии. Второй — после Аркесилая — крупнейший представитель академического скептицизма; подобно ему учил только устно. Критиковал главным образом теорию познания стоицизма (основным объектом его критики был Хрисипп), особенно стоическое учение о «постигающем впечатлении», ставя на его место идею «убедительного впечатления», достаточного, чтобы руководствоваться им на практике, но не поддающегося оценке с точки зрения истинности-ложности. Подвергал сомнению веру в богов; не верил в божественный промысел и предсказания. Его выступления в 155 до н. э. в Риме оказали огромное влияние на развитие римского красноречия и римской философии.

Л. Т.

КАРНИЗ. Одна из трех основных, наряду с архитравом и фризом, частей антаблемента; венчает его и одновременно заметно выдается вперед по сравнению с нижележащими частями архитектурного ордера. Является архитектурной репрезентацией кровли и несущих ее конструкций (стропил, обрешетин и т. д.). Из всех частей как антаблемента, так и архитектурного ордера в целом наиболее важен для ордерного оформления постройки: имеется множество зданий, возведенных без колонн и пилястр и при этом с карнизом, но не наоборот.

Основные части карниза (снизу вверх): 1) виа (с мутулами, дентикулами); 2) выносная плита; 3) сима. Вынос этих частей нарастает от нижней к верхней.

Л. Т

КАРПАТОС. Остров в юго-восточной части Эгейского моря, между островами Крит и Родос, принадлежащий к группе Додеканнес. Был заселен греками уже в эпоху микенской цивилизации; на рубеже II–I тыс. до н. э. колонизован дорийцами. Несмотря на свои довольно большие размеры, никогда не играл сколько-нибудь значительной роли в древнегреческой истории. Сохранились руины античных поселений.

И. С.

КАРФАГЕН. Финикийская колония в северной Африке (на территории нынешнего Туниса), основанная выходцами из г. Тир в IX в. до н. э. С VI в. до н. э. Карфаген стал сильнейшей морской державой в Западном Средиземноморье, поставил под свой контроль западную часть Сицилии. Это привело его к конфликту с сицилийскими греческими полисами во главе с Сиракузами. Столкновения между Карфагеном и сицилийскими греками регулярно происходили в V–III вв. до н. э. с переменным успехом. Конец им положила лишь Первая Пуническая война Рима с Карфагеном (264–241 до н. э.), в ходе которой карфагеняне были вытеснены с Сицилии.

И.С.

КАССАНДР (355–298 до н. э.). Македонский полководец, участник войн диадохов. Сын Антипатра. После смерти отца овладел властью над Македонией; в 305 до н. э. наряду с другими диадохами был провозглашен царем. В течение всего своего правления боролся за македонскую гегемонию в Греции, особенно напряженно — с Деметрием Полиоркетом. В ходе этой борьбы утвердил в Афинах режим Деметрия Фалерского, восстановил Фивы, разрушенные Александром III Великим, основал ряд новых городов (в т. ч. Фессалоники).

И.С.

КАССАНДРА. В древнегреческой мифологии дочь Приама и Гекубы. Аполлон, влюбленный в Кассандру, наделил ее пророческим даром, но, будучи отвергнут ею, сделал так, что ее предсказаниям никто не верил. По другому варианту мифа, Кассандра вместе с братом-близнецом Геленом получили дар предвидения еще в детстве от священных змей в храме Аполлона. Кассандра предсказывала несчастья троянцам от брака Париса с Еленой; она же убеждала жителей Трои не ввозить в город деревянного коня, внутри которого прятались ахейские воины. Однако словам Кассандры никто не поверил. В ночь взятия Трои Кассандра искала спасения у алтаря Афины, но была захвачена в плен сначала Аяксом, а затем Агамемноном. Последний увез Кассандру с собой на родину, где она погибла от руки Клитемнестры. Гробницу Кассандры показывали в Микенах или в Амиклах; в Левктрах в честь Кассандры был построен храм.

В.Л.

КАСТАЛИЯ. В древнегреческой мифологии дельфийская нимфа, дочь Ахелоя. Спасаясь от преследований Аполлона, прыгнула на горе Парнасс в источник, который был назван ее именем. В Кастальском источнике очищались посетители храма Аполлона в Дельфах, прежде чем туда войти.

В.Л.

КАСТАЛЬСКИЙ ИСТОЧНИК. Источник в Дельфах, на склоне горы Парнас. Являлся одной из достопримечательностей города. Начиная с эпохи эллинизма вода источника считалась дающей силу пророчества и поэтического вдохновения.

И.С.

КАСТОР. Один из Диоскуров.

КАТАНА. Греческий полис на восточном побережье Сицилии. Основана ок. 730 до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, выходцами из г. Халкида. В течение значительной части своей истории находилась в зависимости от Сиракуз; в середине III в. до н. э. попала под владычество Рима. Уроженцем Катаны был законодатель Харонд. Ныне город находится на территории Италии (современное название — Катания). Сохранились руины античных построек (оборонительных стен, театров и др.).

И. С.

КАТАПУЛЬТА. Античное осадное орудие, приспособление для прицельного метания крупных стрел (до 1 м и больше) на значительное расстояние (200–400 м) с большой убойной силой. Катапульта представляла собой, в сущности, увеличенный и усовершенствованный лук; ее тетива из скрученных сухожилий натягивалась с помощью ворота. Античная традиция связывала первое широкомасштабное применение катапульт с именем Дионисия Старшего; особенно активно они использовались в эпоху эллинизма.

И. С.

КАТО-ЗАКРО, Закро. Современный поселок на восточном побережье о. Крит, на месте которого во II тыс. до н. э. существовал крупный центр крито-микенской цивилизации. Археологические раскопки, проводившиеся с 1960-х гг., вскрыли остатки монументального царского дворца (ок. 250 помещений), построенного в XVI в. до н. э. на месте более раннего комплекса и разрушенного в середине XV в. до н. э., очевидно, извержением вулкана на о. Фера. Дворец включает центральный двор, склады, сокровищницу, архив (найдены таблички с надписями линейным письмом А) и др.

И. С.

КЕКИЛИЙ (I в. н. э.). Филолог, исследователь ораторской прозы. Окончательно утвердил канон (список) десяти лучших аттических ораторов, составленный александрийскими учеными (в него вошли Антифонт, Андокид, Лисий, Исократ, Исей, Ликург, Демосфен, Эсхин, Гиперид, Динарх).

В.Л.

КЕКРОП. В древнегреческой мифологии афинский царь, древний житель страны, рожденный Землей (греч. «автохтон»); изображался со змеиным туловищем. Стал первым правителем Аттики и назвал страну, которая до того звалась Актой, Кекропией. В правление Кекропа произошел спор между Афиной и Посейдоном за обладание Аттикой. Посейдон ударом трезубца выбил источник, Афина же посадила оливковое дерево, благодаря чему получила Аттику в собственность. Женой Кекропа была Аглавра, родившая ему сына Эрисихтона и дочерей Аглавру, Герсу и Пандросу. Все дочери Кекропа почитались в Афинах — Герса и Пандроса были богинями росы и имели свой праздник; на Акрополе находилось святилище Пандросей, предназначенное для молений против засухи; в священной роще Аглавры приносили воинскую присягу афинские юноши. С дочерьми Кекропа связан миф об Эрихтонии: Афина вручила сестрам ларец, где был спрятан младенец Эрихтоний, будущий царь Афин, рожденный Землей от семени Гефеста, и запретила им открывать этот ларец. Однако сестры нарушили запрет и погибли от безумия, посланного на них в наказание Афиной.

В.Л.

КЕЛЕЙ. В древнегреческой мифологии элевсинский царь. В доме Келея и его жены Метаниры жила Деметра, пришедшая в Элевсин под видом странницы после долгих скитаний по земле. Деметра нянчила сына Келея Демофонта. После того как Деметра открыла, кто она такая, Келей построил ей в Элевсине храм у источника Каллихоры.

В.Л.

КЕЛЕНДЕРИДА. Греческий полис на южном побережье Малой Азии (в области Киликия). Основана в кон. VIII в. до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, выходцами с Самоса на месте ранее существовавшего туземного поселения. В V в. до н. э. входила в состав Афинской архэ. В настоящее время находится на территории Турции (носит название Гилиндере). Сохранились остатки античных построек.

И.С.

КЕЛЬТЫ, галлы (греческое название — галаты). Большая группа народов индоевропейского происхождения, населявшая в I тыс. до н. э. значительную часть Западной Европы (территорию нынешних Франции, Великобритании, Северной Испании, Южной Германии и др.). Греки впервые столкнулись с кельтами в период Великой греческой колонизации, когда в ареале их обитания была основана Массалия, ставшая крупнейшим центром торговли с кельтскими племенами. В IV в. до н. э. несколько племенных групп кельтов продвинулись в бассейн Дуная, откуда с 279 до н. э. совершили ряд набегов на Балканский п-ов, опустошили Македонию и Северную Грецию; в 277 до н. э. они были разбиты Антигоном Гонатом. Впоследствии часть кельтов основала свое царство во Фракии, существовавшее до 218 до н. э. Другая их часть переселилась в центральную часть Малой Азии, получившую с этих пор название Галатии. Кельты этого региона со временем подверглись эллинизации и со II в. до н. э. попали под контроль Рима.

ИС.

КЕНТАВРЫ. В древнегреческой мифологии полулюди-полукони. Рождены от Иксиона и тучи, созданной Зевсом по подобию Геры, на которую посягал Иксион.

Сражались с лапифами на свадьбе Пирифоя. С кентаврами воевал Геракл. Впоследствии кентавр Несс стал причиной гибели Геракла, научив Деяниру воспользоваться его ядовитой кровью в качестве приворотного средства. Особенно известен среди кентавров Хирон, отличавшийся мудростью вопреки природному грубому и невоздержному характеру своего племени. Благодаря своим выдающимся качествам Хирон стал воспитателем многих героев Греции, таких как Ахилл, Кастор и Полидевк (Диоскуры), Амфиарай и др. Хирон обучал своих подопечных музыке, врачеванию, гимнастике и искусству прорицания. Другом Хирона был Геракл, который и стал невольной причиной его гибели, — преследуя нападавших на него кентавров, укрывшихся в пещере Хирона, Геракл ворвался в пещеру и нечаянно ранил Хирона стрелой, смазанной ядом лернейской гидры. Несмотря на то что Хирон был единственным бессмертным среди кентавров, он отказался от бессмертия в обмен на освобождение Зевсом Прометея. Зевс поместил Хирона на небо в виде созвездия Стрельца.

В.Л.

КЕНХРЕИ. Порт Коринфа в Сароническом заливе Эгейского моря. Вместе с портом Лехей, находившимся в Коринфском заливе Ионического моря, обеспечивал Коринфу роль важнейшего торгового центра Балканской Греции; между Кенхреями и Лехеем проходил диолк.

Н. С.

КЕОС. Остров в юго-западной части Эгейского моря, недалеко от побережья Аттики, принадлежащий к группе Киклад. Уже в III тыс. до н. э. был одним из центров кикладской цивилизации. Во II тыс. до н. э. находился под критским, а затем микенским влиянием. В I тыс. до н. э. остров был населен ионийцами; на нем находилось несколько маленьких полисов (Юлида и др.). С Кеоса происходил ряд видных деятелей древнегреческой культуры: поэты Симонид Кеосский и Вакхилид, философ Продик и др. На Кеосе существуют древние памятники различных эпох (в т. ч. кикладской и крито-микенской цивилизаций, а также и античного времени).

Н. С.

КЕПЫ. Древнегреческий город в Северном Причерноморье, на восточном берегу пролива Боспор Киммерийский. Основаны в 1-й пол. VI в. до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, выходцами из Милета. С V в. до н. э. входили в состав Боспорского царства. Археологическими раскопками открыты остатки античных построек (святилища Афродиты, бань, жилых домов и др.).

Н. С.

КЕРАМИК. Дем в Афинах, район к северо-западу от центра города, традиционно являвшийся кварталом гончаров (отсюда название). Делился городской стеной на Внутренний и Внешний Керамик. В самой ближней к Акрополю части Керамика была в VI в. до н. э. создана главная городская площадь Афин — Агора. На Внешнем Керамике находилось самое крупное и престижное из афинских кладбищ. На Керамике ведутся интенсивные археологические раскопки афинским отделением Германского археологического института; найдено большое количество артефактов, относящихся как к древнейшей эпохе истории афинского полиса (великолепные вазы геометрического стиля, т. н. дипилонские амфоры), так и к классическому периоду (в частности, несколько тысяч остраконов — надписанных черепков для голосования на остракизме). Функционирует музей Керамика.

И.С.

КЕРАМИКА (греч. «гончарное [искусство]»). Твердый огнеупорный материал, изготовляемый из т. н. керамического теста (т. е. обогащенной различными добавками и специально замешанной глины) путем его спекания при обжиге. Относится к числу основополагающих изобретений эпохи неолита (ок. VIII–IV тыс. до н. э.). С самого своего возникновения использовалась преимущественно как материал сосудов различного назначения. Среди памятников древнегреческого искусства почетное место принадлежит расписным и рельефным керамическим сосудам, обычно именуемым греческими вазами. В Древней Греции область применения керамики распространялась также на скульптуру, особенно малую пластику (см. Коропластика), живопись (как материал-основа) и архитектуру (см. Акротерий, Антефиксы); керамические формы использовали для металлического литья и штамповки тиражных, в том числе керамических, изделий.

Л. Т.

КЕРИКИ (греч. «глашатаи»). В древнегреческой дипломатической практике название посланников-парламентеров, ведших переговоры между государствами (часто — во время войны). Личность керика считалась священной и неприкосновенной. В Элевсинских мистериях кериком назывался один из высших жрецов, должность которого была наследственной в афинском аристократическом роде Кериков (его представителем был, в частности, Каллий — дипломат, заключивший Каллиев мир).

ИС.

КЕРКИНИТИДА. Греческий полис в Северном Причерноморье, на западном побережье Крыма. Основана во 2-й пол. VI в. до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, скорее всего, выходцами из какого-то ионийского полиса (возможно, Милета). В сер. IV в. до н. э. город был подчинен Херсонесом Таврическим и включен в состав херсонесского государства. В настоящее время на месте Керкинитиды находится г. Евпатория. Археологическими раскопками открыты остатки античных построек (оборонительных стен, жилых домов и др.).

ИС.

КЕРКИРА, Коркира. Остров в Ионическом море, у западного побережья Эпира, самый северный из группы Ионических островов. Отождествляется античной традицией с мифическим о. Схерия — местом обитания феаков. В 734 до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, на остров была выведена колония из Коринфа. Исключительно удобное географическое положение Керкиры на морском пути из Греции в Южную Италию практически сразу сделало ее значительным и богатым полисом; керкирский военный флот был одним из сильнейших в Греции. Отношения Керкиры с Коринфом были чаще всего враждебными (ок. 664 до н. э. между ними произошло первое известное в греческой истории морское сражение). В 430-е гг. до н. э. эта враждебность заставила Керкиру отдаться под покровительство Афин и стала одной из причин Пелопоннесской войны. В годы войны на острове происходила ожесточенная борьба между сторонниками демократии и олигархии, ослабившая государство. В 229 до н. э. Керкира признала владычество Рима. В послеантичное время остров часто назывался Корфу. Сохранились остатки античных памятников, в т. ч. храма Артемиды VI в. до н. э.

И. С.

КЕРКОП МИЛЕТСКИЙ (VI в. до н. э.). Член комиссии Ономакрита, редактировал произведеня Гесиода. Пифагореец (см. Пифагореизм); как и Ономакрит, считался составителем мистических поэм.

В.Л.

КЕРЧЬ. Современный город в восточной части Крыма. В античную эпоху на месте Керчи находился греческий полис Пантикапей — столица Боспорского царства. Именно с историей этого государственного образования связаны главные достопримечательности Керчи: руины Пантикапея, курганные захоронения боспорских царей («Царский курган» и др.), подземные склепы (особенно знаменит «склеп Деметры» с настенными росписями).

И С.

КЕССОНЫ. В классической архитектуре — открытые в интерьер четырех—, шести— или восьмиугольные декоративные ячейки, на которые членится свод или плоский потолок. Полости кессонов имеют ступенчатую форму и в глубине часто бывают украшены розеткой. Применялись уже в V в. до н. э. (потолок Эрехтейона). Кессоны плоского потолка иногда называют кассетами.

Л. Т.

КЕФАЛ. В древнегреческой мифологии правитель местечка Торик в Аттике, знаменитый охотник; сын Гермеса и Герсы. Кефал и его жена Прокрида славились своей нежной любовью и верностью. Однако Эос, влюбленная в Кефала, похитила его во время охоты, а затем, изменив его облик, отправила его свататься к Прокриде. Прокрида принимает его ухаживания, но затем, уличенная Кефалом в нарушении супружеской верности, бежит на о. Крит. Здесь она получает в дар от Миноса чудесное копье и собаку, от которой никто не может убежать. Вернувшись в Аттику, она является к Кефалу, который, не узнав ее, просит у нее копье и собаку в обмен на свою любовь. Теперь Прокрида, в свою очередь, укоряет Кефала в неверности, после чего супруги мирятся и вновь живут душа в душу. Однажды, когда Прокрида, приревновав мужа к Эос, тайком следовала за ним во время его охоты, он нечаянно убивает ее чудесным копьем. За это Ареопаг изгоняет Кефала из страны.

В.Л.

КЕФАЛОНИЯ, Кефалления. Остров в Ионическом море, у западного побережья Греции, крупнейший в группе Ионических островов. На острове существовали 4 древнегреческих полиса. Военный контингент с Кефалонии принимал участие в Греко-персидских войнах (Платейская битва). В 456 до н. э. остров вошел в состав Делосского союза и оставался членом Афинской архэ вплоть до Пелопоннесской войны. В 189 до н. э. перешел под власть Рима, во II в. н. э. передан императором Адрианом в управление Афинам. Сохранились руины античных городов.

И.С.

КЕФИСОДОТ (сер. IV в. до н. э.) — афинский полководец. В 359 до н. э., будучи стратегом, неудачно вел военные действия в районе Геллеспонта.

И.С.

КЕФИСОДОТ СТАРШИЙ (1-я пол. IV в. до н. э.). Скульптор. Предположительно отец Праксителя. Родился и работал в Афинах. Вместе с Стронгилионом создал статуи муз для святилища Муз на Геликоне. Но самым известным его произведением является скульптурная (вероятно, бронзовая) группа «Эйрена с младенцем Плутосом», созданная, скорее всего, между 375 и 371, в период временного усиления и благополучия Афин, мира со Спартой и Панэллинского конгресса. Группа была поставлена на Афинской агоре. Судя по сохранившимся копиям (самая полная — Мюнхен, Глиптотека), а также по изображениям в рельефах и на монетах, богиня мира Эйрена была представлена облаченной в длинный дорийский пеплос и стоящей опираясь на жезл; на ее левой руке сидел младенец Плутос — бог богатства. В этом произведении Кефисодота дают о себе знать два разнородных, но одинаково важных с художественной точки зрения момента. Первый, ретроспективный, это последовательное обращение к традиции высокой классики Фидия и Поликлета: налицо эффект величавого спокойствия, основанный на равновесии, подчеркнутом строгим контрапостом и тяжело ниспадающими вертикальными складками пеплоса. Второй момент обращен в будущее, предвосхищая интимнокамерные и реалистически-бытовые черты скульптуры Праксителя и эпохи эллинизма; он сказывается в стремлении к натуральному воспроизведению детских пропорций и движений, а также к передаче атмосферы маленьких семейных радостей.

Кефисодоту также приписывается оригинал статуи Диониса, хранящейся в Британском музее (Лондон); величественная монументальность высокой классики сочетается тут с архаичным иконографическим типом бородатого Диониса.

КИАФ. Древнегреческий сосуд, керамический или металлический, служивший черпаком, преимущественно во время застолий. Имеет одну вертикальную ручку, высоко выгибающуюся над бортом, иногда и ножку.

Л. Т.

КИБЕЛА. Фригийская богиня плодородия и материнства; греки называли ее Великой матерью богов. Культ Кибелы носил оргиастический характер. На золотой колеснице с короной на голове Кибела появлялась в окружении корибантов и куретов, безумствующих в неистовом исступлении. В порыве восторга служители Кибелы обязаны были целиком подчиниться богине; случалось, что в экстазе жрецы Кибелы наносили друг другу кровавые раны или оскопляли себя. Кибела часто отождествлялась с Реей.

В.Л.

КИДОНИЯ (ныне Ханья). Древнегреческий город в западной части о. Крит, на берегу Эгейского моря. Известна со II тыс. до н. э.; была одним из центров крито-микенской цивилизации. В I тыс. до н. э. продолжала оставаться одним из наиболее значительных полисов Крита.

И. С.

КИЗИК. Греческий полис в северо-западной части Малой Азии (в области Мисия), на южном берегу Пропонтиды. Основан в ходе Великой греческой колонизации выходцами из Милета. Выгодное географическое положение Кизика на морском пути из Понта Эвксинского в Эгейское море, на выступающем в море полуострове с удобными гаванями привело к тому, что город в течение своей истории являлся важным центром транзитной торговли (главным образом хлебной) и играл большую политическую и стратегическую роль; в частности, монеты Кизика были в активном обращении далеко за его пределами. С конца VI в. до н. э. находился под властью Персии; освобожденный в ходе Греко-персидских войн, входил в Афинскую архэ. В IV в. до н. э. вновь подчинялся Персии. Эпоха эллинизма была для города временем расцвета. В этот период он стал одним из крупнейших центров региона Черноморских проливов; наличие сильных укреплений позволяло ему лавировать между Селевкидами и царями Пергама. В 74 до н. э. Кизик успешно выдержал осаду войском Митридата VI Евпатора. Под римским владычеством до начала н. э. пользовался рядом привилегий. В настоящее время руины города находятся на территории Турции; сохранилось значительное число памятников античного времени (остатки городских стен, храмов, театра, амфитеатра и др.).

И. С.

КИКЛАДСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. Одна из древнейших цивилизаций (точнее, протоцивилизаций) бассейна Эгейского моря, существовавшая в III тыс. до н. э. (расцвет — в 2700–2200 до н. э.) на о-вах Киклады (Мелос, Сирос, Кеос и др.). Была создана догреческим населением островов (точная этническая принадлежность неизвестна). Не достигнув крупных успехов в монументальном строительстве (небольшие неукрепленные поселения со скромными каменными постройками прямоугольной или закругленной в плане формы), кикладцы в то же время опередили прочие культуры Эгеиды в ряде других отношений. Они обладали высокоразвитым ремесленным производством (металлургия, производство керамики, ювелирное дело, обработка камня, судостроение), совершали плавания по всему Эгейскому морю, а возможно — и за его пределами. Исключительно оригинальным явлением художественной жизни древнего Средиземноморья стало кикладское искусство, наиболее известными произведениями которого являются мраморные статуи и статуэтки различного размера (кикладские идолы), а также орнаментированные керамические сосуды. Кикладская цивилизация при неясных обстоятельствах (в силу скорее внутренних, чем внешних причин) прекратила существование в кон. III тыс. до н. э., но оказала влияние на складывание крито-микенской цивилизации.

И.С.

КИКЛАДСКИЕ ИДОЛЫ. Условное название группы мраморных статуй и статуэток, созданных на о-вах Киклады в III тыс. до н. э., в период существования там кикладской цивилизации. Эти скульптуры различного размера (от миниатюрных до 1 м и выше) при несомненных чертах примитивизма отличаются изяществом исполнения, плавностью, текучестью линий. Их открытие оказало влияние на развитие европейского авангардистского искусства.

ИС.

КИКЛАДСКОЕ ИСКУССТВО. Искусство, возникшее и достигшее высокого уровня в III тыс. до н. э. на о-вах Киклады, в рамках кикладской цивилизации. Рассматривается как одна из наиболее значительных частей эгейского искусства.

И.С.

КИКЛАДЫ (греч. «собранные в круг»). Группа островов в юго-западной части Эгейского моря. Киклады компактно расположены вокруг о. Делос (отсюда название) и включают о-ва Наксос (крупнейший в группе), Андрос, Парос, Кеос, Сифнос, Фера, Мелос и др. Острова гористы и в основном малоплодородны; на некоторых из них (Парос, Наксос, Сифнос) имелись полезные ископаемые (ценные сорта мрамора, металлические руды). Расположение островов на морских путях благоприятствовало развитию торговли. Киклады сыграли важную роль в древнегреческой истории. Уже в III тыс. до н. э. на них сложилась кикладская цивилизация; во II тыс. до н. э. они входили в ареал крито-микенской цивилизации. На рубеже II–I тыс. до н. э. большая часть Киклад была заселена ионийцами. В V в. до н. э. Киклады входили в состав Афинской архэ, в течение эпохи эллинизма являлись предметом борьбы крупных держав.

КИКЛИЧЕСКИЕ ПОЭМЫ. Эпические поэмы VIII–VI в. до н. э., посвященные различным этапам мифической истории Троянской войны, а также другим мифологическим циклам. Были написаны в традиции гомеровского эпоса, пользовались большой популярностью и послужили основным источником мифологических сюжетов для позднейших писателей. Поэмы получили название киклических, или, буквально, круговых, т. к. отражали весь круг (цикл) героических легенд. От киклических поэм сохранились лишь ничтожные отрывки; содержание поэм восстанавливается в основном по «Хрестоматии» Прокла (датируется от II до V в. н. э.) и Псевдоаполлодоровой «Мифологической библиотеке». «Эдиподия» была посвящена судьбе Эдипа (приписывалась Кинефону). «Фиваида» описывала поход семерых против Фив, «Эпигоны» — окончание этого похода. В «Киприях» рассказывалось о начале Троянской войны (эта поэма приписывалась Стасину Кипрскому или Гагию Трезенскому). «Эфиопида» повествовала о событиях, последовавших за заключительными сценами «Илиады», т. е. о последних днях и смерти Ахилла. Автором «Эфиопиды» считался Арктин Милетский, которому приписывали и «Гибель Илиона». «Малая Илиада» начиналась спором из-за оружия погибшего Ахилла и оканчивалась взятием Трои; автором этой поэмы признавался Лесх. «Возвращения» Гагия Трезенского были посвящены возвращению из-под Трои ахейских героев. «Телегония» Евгамона Киренского описывала приключения Одиссея и его встречу со своим сыном от Кирки Телегоном; не узнав отца, Телегон убивает его в поединке. К киклическим поэмам тесно примыкали поэмы, связанные с другими мифологическими сюжетами, — «Взятие Эхалии» Креофила Самосского (о состязании Геракла с сыновьями Эврита в стрельбе из лука), «Фокаида» Фесторида, отождествляемая иногда с «Миниадой» (о разрушении Гераклом Орхомена), «Данаиды» (о 50 дочерях Даная).

В.Л.

КИЛИК. Древнегреческий сосуд для питья из металла и керамики, ставший популярным в кон. VI в. до н. э. Имеет широкое и низкое вместилище с двумя горизонтальными ручками, расположенное на высокой ножке. Фигурные изображения, часто высочайшего художественного качества, наносились по преимуществу на дно килика и на внешнюю сторону его бортов (вазописцы Мастер Брига, Дурис, 1-я пол. V в. до н. э.).

Л. Т

КИЛИКИЯ. Древняя область в юго-восточной части Малой Азии, на побережье Средиземного моря. С точки зрения природных условий делилась на две части: плодородную равнину на востоке и суровую горную страну с вдающимися в море скалами и глубокими ущельями на западе. Через Киликию пролегал единственный удобный путь из Малой Азии в Сирию, что обусловливало ее важное стратегическое значение. В первые века I тыс. до н. э. началось проникновение на киликийское побережье греков, основавших ряд факторий и колоний (Тарс, Келендериду и др.), однако к существенной эллинизации местного населения это не повело. В эпоху эллинизма горная часть Киликии была крупнейшей в Средиземноморье базой пиратов. С киликийским пиратством удалось покончить лишь римлянам в1 в. до н. э., после чего Киликия оказалась под властью Рима. В настоящее время на территории Турции. Наиболее значительные остатки античных памятников — в Тарсе.

И.С.

КИЛЛЕНА. Горный хребет на севере Пелопоннеса, на границе областей Аркадия и Ахайя. С Килленой связан миф о рождении Гермеса.

И.С.

КИЛЛИРИИ. Зависимое крестьянское население в Сиракузах. По всей видимости, в киллириев была обращена дорийцами-колонистами, основавшими Сиракузы в VIII в. до н. э., группа местных жителей Сицилии (сикулов). Положение киллириев было сходно с положением спартанских илотов; античная традиция относит и тех и других к категории «между свободными и рабами».

И.С.

КИЛОН (2-я пол. VII в. до н. э.). Афинский аристократ. Зять Феагена, тирана Мегар. Олимпийский победитель 640 до н. э. в беге. В 636 до н. э., опираясь на отряд, присланный Феагеном, и на группу своих сторонников в Афинах, предпринял попытку захвата власти в городе и установления тирании, но был осажден афинянами на Акрополе, после чего бежал, вероятно, в Мегары. Другие участники мятежа, укрывшиеся в святилище, были убиты членами рода Алкмеонидов, занимавшего в этот период ведущие позиции в Афинах. Это убийство было впоследствии расценено как религиозное преступление, в течение еще двух веков тяготевшее над Алкмеонидами. Весь афинский полис был подвергнут культовому очищению. Мятеж Килона — первое достоверно известное событие политической истории Афин.

И.С.

КИММЕРИДА, Киммерий, Киммерик. Древнегреческое поселение в Северном Причерноморье, на восточном берегу пролива Боспор Киммерийский. Была основана правителями Боспорского царства, очевидно, в IV в. до н. э. Точное местоположение Киммериды пока не определено.

И.С.

КИММЕРИЙЦЫ. Древний народ, обитавший в первые века I тыс. до н. э. в Северном Причерноморье. Этническая принадлежность киммерийцев остается предметом дискуссий. В VIII–VII вв. до н. э. кимме́рийцы совершили ряд опустошительных набегов в Малую Азию, сокрушили Фригию, нанесли серьезное поражение Лидии и доходили до Ионии. Около этого же времени они были вытеснены из Северного Причерноморья скифами, после чего упоминания о них исчезают из античной традиции. Образ киммерийцев был сильно мифологизирован греками, начиная с Гомера. Следы их пребывания отразились в северопричерноморской топонимике (Боспор Киммерийский, Киммерик, Киммерида).

И. С.

КИММЕРИК. Древнегреческий город в Северном Причерноморье, на юговосточном побережье Крыма. Возник в сер. VI в. до н. э., в ходе Великой греческой колонизации. В V в. до н. э., возможно, входил в Афинскую архэ. На рубеже V–IV вв. до н. э. был присоединен к Боспорскому царству. Археологическими раскопками открыты остатки античных построек.

И. С.

КИМОН (510–450 до н. э.). Афинский полководец и политический деятель. Принадлежал к кругу высшей афинской знати, происходил из аристократического рода Филаидов; отцом Кимона был Мильтиад. По политическим убеждениям Кимон являлся приверженцем аристократического правления и лаконофилом (сторонником Спарты). Его полководческий талант в полной мере проявился на последнем этапе Греко-персидских войн, когда он почти ежегодно избирался стратегом и командовал афинским флотом. Вместе с Аристидом принял участие в создании Делосского союза. Освободил от персов ряд стратегически важных пунктов на побережье Эгейского моря. В 476 до н. э. подчинил афинской власти о. Скирос. В 466 до н. э. нанес сокрушительное поражение персидскому флоту и сухопутному войску в сражении при Евримедонте (на юго-западном побережье Малой Азии), что означало полное вытеснение персов из Эгеиды. В эти же годы Кимон, опираясь на поддержку Ареопага, был наиболее влиятельным политиком и внутри Афин. Он активно занимался благоустройством города, строительством общественных зданий (в т. ч. на афинской агоре), сплотил вокруг себя кружок деятелей культуры (художник Полигнот, драматург Софокл и др.). В 463 до н. э. оказал военную помощь Спарте при подавлении восстания илотов (Третья Мессенская война). Это подорвало его популярность в среде афинского демоса, чем воспользовались его политические противники из демократической группировки во главе с Эфиальтом и Периклом. В 461 до н. э. Кимон был изгнан из Афин на 10 лет посредством остракизма. Возвратившись на родину в 451 до н. э. способствовал улучшению отношений между Афинами и Спартой, в его отсутствие значительно ухудшившихся. В 450 до н. э. вел успешные военные действия против персов на о. Кипр, но в ходе этой кампании скончался от раны; вскоре после этого Грекоперсидские войны были завершены Каллиевым миром. В последующей античной традиции Кимон имел высокую репутацию великолепного полководца, принципиального политика, обаятельного человека.

И. С.

КИМЫ, К и м а. Греческий полис в западной части Малой Азии (в области Эолида), на восточном побережье Эгейского моря. Основаны в XI в. до н. э. греками из племенной группы эолийцев. Основой экономики города было сельское хозяйство. Кимы приняли участие в Великой греческой колонизации, основав г. Сида в Памфилии. В дальнейшем город не играл значительной роли в греческой истории. Уроженцем Ким был историк Эфор. В настоящее время руины города находятся на территории Турции; открыты остатки античного акрополя.

И.С.

КИНЕСИЙ (V в. до н. э.). Поэт, автор дифирамбов, прославившийся в Афинах своей экстравагантностью, показным оригинальничанием и демонстративным нарушением религиозных обрядов.

В.Л.

КИНЕФОН (вероятно, VII–VI вв. до н. э.). Предполагаемый автор киклической поэмы «Эдиподия», посвященной судьбе фиванского царя Эдипа. Согласно античной традиции, родом из Спарты.

В.Л.

КИНИКИ. В философии одна из т. н. сократических школ. Киническая традиция возникла в рамках школы ученика Сократа и софиста Горгия — Антисфена, которая находилась на афинском холме Киносарг (этот топоним и подсказал название «киники»). В учении киников ценностный релятивизм софистов был доведен до радикального отрицания общепринятых ценностей, включая моральные. Свое учение киники подкрепляли поведением, демонстративно нарушающим общественные приличия. Они отвергали какие бы то ни было социальные привязанности: к семье, к родной стране и даже к человеческому обществу как таковому, утверждая, что быть животным лучше, чем человеком (не случайно современное «циник» происходит от «киник»). В теории познания были крайними номиналистами, отвергая не только реальность общих понятий, но и какую-либо их полезность. Киники внесли важнейший вклад в становление жанра диатрибы, т. е. речи морально-философского содержания, свободной по форме и занимательной, написанной народным языком, имитирующим стиль непринужденной беседы. Представители кинической традиции: Диоген Синопский, Кратет и др.

Л. Т.

КИНОСКЕФАЛЫ (греч. «собачьи головы»). Холмистая местность в Фессалии. В 197 до н. э. при Киноскефалах состоялось решающее сражение Второй Македонской войны между царем Македонии Филиппом V и римским полководцем Титом Фламинином, окончившееся победой римлян.

И.С.

КИПР. Остров в восточной части Средиземного моря. Греки впервые поселились на Кипре во 2-й пол. II тыс. до н. э., в период микенской цивилизации, основав свои города (Саламин Кипрский и др.). В период ее крушения в кон. II тыс. до н. э. и дорийского вторжения в Балканскую Грецию на Кипр переселилась новая волна греков-ахейцев, эмигрировавших от пришельцев. После этого, на всем протяжении 1-й пол. I тыс. до н. э., Кипр оставался регионом культурного континуитета, где греками сохранялись древние традиции. В частности, на Кипре всё это время продолжали пользоваться слоговым письмом — даже тогда, когда в самой Греции уже утвердился алфавит. В то же время Кипр, выгодно расположенный на пересечении оживленных морских путей, являлся важным связующим звеном в контактах греков с цивилизациями Ближнего Востока. В начале I тыс. до́ н. э. на о́строве поселились финикийцы, основав ряд городов (Китий и др.); их отношения с греками-киприотами развивались неоднозначно, становясь то партнерскими, то враждебными. В течение архаического периода Кипр неоднократно попадал в зависимость от великих держав Востока: Ассирии, Египта. С 535 до н. э. он оказался под персидским владычеством, против которого греки Кипра неоднократно поднимали восстания. В 333 до н. э. остров был освобожден Александром III Великим. С 294 до н. э. входил в состав державы Птолемеев, с 58 г. до н. э. оказался под властью Рима. В течение всей античности Кипр оставался важнейшим центром культа Афродиты (главные святилища — в гг. Пафос, Амафунт и др.). Славилась добывающаяся на Кипре медь. В настоящее время остров изобилует достопримечательностями, связанными с греческой античностью (Саламин Кипрский, Китий, Пафос и др.).

И. С.

«КИПРИИ». Киклическая поэма в 11 книгах. Открывалась совещанием между Зевсом и Фемидой, на котором было решено начать Троянскую войну. Затем рассказывалось о свадьбе Пелся и Фетиды, о суде Париса, похищении Елены, сборе войска в Авлиде, первом безуспешном походе ахейцев в Тевфранию, царство Телефа. Вторая часть повествовала о принесении в жертву Ифигении, высадке Филоктета на о. Лемнос, первых боях под Троей. Заканчивалась поэма троянским «каталогом» в подражание гомеровскому «каталогу кораблей». Автором поэмы считали Стасина Кипрского или Гагия Трезенского.

В.Л.

КИПСЕЛ (ум. В 627 до н. э.). Тиран Коринфа с 657 до н. э., основатель династии Кипселидов. Пришел к власти, свергнув аристократическое правление рода Бакхиадов. В правление Кипсела началось создание коринфской морской державы. Кипсел — один из первых представителей архаической («старшей») греческой тирании — стал популярным персонажем фольклорной традиции. Его сыном был Периандр.

И. С.

КИПСЕЛИДЫ. Династия тиранов Коринфа, правившая в 657–584 до н. э. Основателем династии был Кипсел, крупнейшим представителем — Периандр. Годы правления Кипселидов стали для Коринфа временем высшего политического и экономического расцвета. Он стал центром крупной морской державы, монополизировал морскую торговлю между востоком и западом греческого мира. После ликвидации тирании Кипселидов в Коринфе установилась олигархия.

И.С.

КИР СТАРШИЙ (ум. в 529 до н. э.). Царь Персии с 558 до н. э., представитель династии Ахеменидов, основатель персидского могущества. Ликвидировал вассальную зависимость персов от Мидии и присоединил эту страну к своим владениям, начав этим серию завоеваний. В 546 до н. э. захватил Лидию, овладев, таким образом, всей территорией Малой Азии; признать его власть были вынуждены и греческие города на западе полуострова (в Ионии и соседних областях). Дальнейшие завоевания Кира (Восточный Иран и часть Средней Азии, Месопотамия, Сирия, Финикия и Палестина) превратили Персию в настоящую мировую державу своего времени. Кир погиб в войне со среднеазиатскими племенами. Он стал популярным персонажем греческой литературы, воплощая образ идеального монарха (напр., в сочинении Ксенофонта «Киропедия»).

И.С.

КИР МЛАДШИЙ (ум. в 400 до н. э.). Персидский царевич из династии Ахеменидов, младший брат царя Артаксеркса II. В конце V в. до н. э. являлся персидским наместником Малой Азии; имел репутацию филэллина — поклонника греческой культуры и образа жизни. В 400 до н. э., подняв мятеж против брата, двинулся в центральные области державы с войском, в составе которого был отряд греческих наемников; в числе последних был Ксенофонт, позже описавший этот поход («Анабасис»). В сражении с Артаксерксом близ Вавилона Кир погиб.

И.С.

КИРЕНА. Греческий полис в Северной Африке. Основана в 630 до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, выходцами с о. Фера во главе с Баттом I, и быстро стала крупнейшим античным центром региона. Плодородие почв, богатство растительности (особенно славилось лекарственное растение сильфий), выгодное положение на морских путях делали Кирену богатым и процветающим городом. В течение долгого времени в Кирене существовала монархия династии Баттиадов (потомков ойкиста), постепенно переродившаяся в тиранию. Ок. 440 до н. э., после свержения тирании, была установлена демократия. В течение эпохи эллинизма город находился под властью Птолемеев, с 96 до н. э. — под римским владычеством. Кирена была значительным культурным центром: кроме философа Аристиппа, основателя киренской школы, ее уроженцами были также поэт Каллимах, ученый Эратосфен и др. В настоящее время руины города находятся на территории Ливии. Сохранились остатки храма Аполлона, театра, бань и других античных построек.

КИРЕНАИКА. Древняя область в Северной Африке (ныне на территории Ливии), получившая название от греческого г. Кирена, являвшегося ее центром. Киренаика была единственным регионом Африки, освоенным греками в ходе Великой греческой колонизации; кроме Кирены, в ней возникли и другие, подчиненные ей города (Барка, Аполлония и др.). Плодородная Киренаика была одной из житниц античного мира. В эпоху эллинизма принадлежала Птолемеям, с 96 до н. э. — Риму.

И. С.

КИРЕНСКАЯ ШКОЛА. Одна из сократических школ. Основана в IV в. до н. э. Аристиппом из Кирены. Преимущественная область ее интересов — этика; проблемы последней решались киренаиками в духе гедонизма. Высшей ценностью объявлялось счастье как совокупность наслаждений. Последние, однако, не ставились в прямую зависимость от внешних обстоятельств, таких как богатство; не менее важными для счастья считались представления самого человека. Гегесий и его последователи, полагая счастье невозможным, считали идеальным состоянием отсутствие страданий. Эта идея, так же как свойственный киренаикам акцент на субъективной стороне блага, подготовили появление этики Эпикура. Другие видные представители киренской школы: Анникерид и Феодор, который прославился как воинствующий безбожник.

Л. Т.

КИТЕЙ. Древнегреческий город в Северном Причерноморье, на юго-восточном побережье Крыма. Возник в V в. до н. э.; входил в состав Боспорского царства. Археологическими раскопками открыты остатки античных построек (оборонительных стен, жилищ и др.).

И. С.

КИТИЙ, Китион. Древний город на юге о. Кипр. Во II тыс. до н. э. был одним из периферийных центров микенской цивилизации. Ок. 800 до н. э. был населен финикийцами (выходцами из г. Тир) и с этого времени стал крупнейшим финикийским городом острова. В эпоху эллинизма Китий принадлежал Птолемеям и приобрел греческий облик. Уроженцем города был философ Зенон, основатель школы стоиков (см. Стоицизм). Ныне на месте Кития находится г. Ларнака. Сохранились остатки древних построек.

И. С.

КИТОР. Древнегреческий город в северной части Малой Азии, на побережье Понта Эвксинского. В настоящее время находится на территории Турции (носит название Кидр). Сохранились остатки античных построек.

И. С.

КИФАРА. Один из самых распространенных древнегреческих струнных музыкальных инструментов. Кифара, происшедшая от форминги, состояла из деревянного корпуса с двумя ручками, соединенными сверху перемычкой, к которой крепились струны (вначале 4, затем 7 и позже до 10–12). Кифара была крупнее лиры и использовалась как инструмент профессиональных кифаредов — певцов и музыкантов, аккомпанировавших себе на кифаре. На кифаре играли с помощью пальцев и плектра (медиатора).

И.С.

КИФЕРА. Остров у юго-восточной оконечности Пелопоннеса. В 1-й пол. II тыс. до н. э. на Кифере было поселение критян-минойцев. В нач. I тыс. до н. э. остров принадлежал финикийцам, затем Аргосу, ок. 600 до н. э. перешел во владение Спарты. Был населен периэками и являлся главным спартанским торговым портом. В ходе Пелопоннесской войны, в 424 до н. э., Кифера была захвачена афинским полководцем Никием, но позже возвращена Спарте. Остров был крупным центром культа Афродиты. Сохранились остатки античных построек.

И.С.

КИФНОС. Остров в юго-западной части Эгейского моря, принадлежащий к группе Киклад. Славился горячими источниками и плодородием. В V в. до н. э. входил в состав Афинской архэ.

И.С.

КЛАДБИЩА (некрополи) в Древней Греции располагались, как правило, вне городских стен и по структуре напоминали поселения: на территории, разделенной дорожками на отдельные участки, находились различные виды захоронений (могилы, выкопанные в земле и увенчанные надгробиями, склепы, выдолбленные в скале, изредка — курганы). Некрополи древнегреческих полисов дают ценный источниковый материал для изучения различных сторон жизни древних греков. Многие древнегреческие некрополи (на Керамике в Афинах, в ряде городов Северного Причерноморья и др.) подвергались интенсивным раскопкам. В них находили в большом количестве античную керамику, монеты, предметы повседневного обихода; на их материале изучался греческий погребальный обряд.

И.С.

КЛАРОС. Принятое в дорийских полисах название клера.

И.С.

КЛАРОТЫ. Зависимое крестьянское население о. Крит. По всей видимости, в кларотов были обращены местные жители острова дорийцами-завоевателями, занявшими Крит на рубеже II–I тыс. до н. э. Положение кларотов было сходно с положением спартанских илотов; античная традиция относит и тех и других к категории «между свободными и рабами».

КЛАССИЧЕСКИЕ ЯЗЫКИ. Общепринятое в европейской цивилизационной традиции обозначение древнегреческого и латинского языков, связанное с огромной ролью античности в истории мировой культуры. Изучение классических языков и сопутствующих дисциплин лежало в Европе Нового времени в основе классического образования. Классическими языками и созданными на них литературными памятниками занимается особая отрасль филологической науки — классическая филология.

И. С.

КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД, эпоха классики (V–IV вв. до н. э.). Один из важнейших периодов истории Древней Греции, время наивысшего расцвета древнегреческой цивилизации, максимального развития полисного строя. Начало классического периода знаменуется Греко-персидскими войнами, продолжавшимися около полувека и завершившимися победой греческих полисов над громадной мощью державы Ахеменидов. Эта победа стала началом грандиозного политического и культурного подьема Греции, создала крупнейшим полисам (прежде всего Афинам и Спарте) заслуженную репутацию держав мирового значения. Середина V в. до н. э. прошла под знаком обостряющегося соперничества между Афинской архэ и Пелопоннесским союзом, а по сути дела, между их лидерами — Афинами и Спартой — за гегемонию в Греции. Для политического развития этого времени характерно становление и развитие в ряде наиболее передовых полисов демократической формы правления; наиболее ярким примером является классическая афинская демократия в эпоху Перикла. Экономический рост выражался в поступательной интенсификации ремесленного производства и торговли, в т. ч. внешней, в увеличении роли классического рабства. Менталитет греков V в. до н. э. отличался историческим оптимизмом, полисным коллективизмом и патриотизмом, простой и сильной религиозностью. В области культуры был создан ряд шедевров мирового значения: высшего развития достиг греческий театр (Эсхил, Софокл, Еврипид), процветали архитектура (выработка концепции регулярного города Гипподамом, создание ансамбля Афинского акрополя), скульптура (Мирон, Поликлет, Фидий), живопись (Полигнот, стили вазописи). Философия занималась преимущественно, как и в архаический период, проблемами происхождения мира и законов, управляющих им (Анаксагор, Демокрит и др.); из отдельных наук высокого уровня достигли история (Геродот), медицина (Гиппократ и его школа). В целом греческая культура V в. до н. э. отличалась стремлением к целостности, синтезу, созданию грандиозных образных систем с помощью различных средств выразительности, что с максимальной силой воплотилось в трагедии этого времени.

Пелопоннесская война, ставшая закономерным результатом афино-спартанского противостояния, положила начало общему кризису классического греческого полиса и системы межполисных взаимоотношений, продолжавшемуся в течение всего IV в. до н. э. и подготовлявшему общественные предпосылки эпохи эллинизма.

На внешнеполитическом уровне кризис выразился в общем ослаблении большинства полисов, сопровождавшемся частыми дипломатическими вмешательствами Персии в греческие дела, почти постоянных междоусобных войнах, безуспешной борьбе Спарты, Афин, Фив за гегемонию. Конец этому процессу был положен возвышением Македонии при Филиппе II и достижением ею владычества в Греции в 338 до н. э. (что явилось концом классического периода). Кризисными явлениями внутри полисов стали распад целостности гражданского коллектива на отдельные группы со своими особыми интересами, часто вступающие в конфликты друг с другом (вплоть до вооруженных столкновений), ослабление полисной солидарности, возрастание аполитичности, появление специализации, профессионализации в общественной жизни (в частности, разделение военной и гражданской сфер), снижение роли ополчения граждан в войске и связанный с этим рост значения наемников, возрождение в ряде полисов тирании. В очень тяжелой форме кризис был пережит Спартой: проникновение в нее денег, товарных отношений, в т. ч. в связи с земельными владениями, подорвал имущественное равенство общины гомеев, к тому же спартанский полис утратил Мессению, уменьшившись при этом вдвое. Более благоприятная картина наблюдалась в Афинах: благосостояние населения в целом росло, демократическое правление, пережив упадок в годы Пелопоннесской войны, стало более стабильным и рациональным, с увеличившимся уважением к законности. В IV в. до н. э. произошли сдвиги в менталитете греков: кризис традиционных представлений, в т. ч. религиозных, нарастание пессимизма, индивидуалистических тенденций, появление идеи космополитизма, расширение зазора между образованной элитой и массой демоса; всё это сопровождалось напряженным поиском новых культурных ценностей, путей выхода из кризиса, созданием утопических проектов общественного переустройства. В области культуры продолжалось поступательное развитие, хотя и в несколько в ином направлении, нежели в предыдущем столетии: как и в социально-политической жизни, на смену элементам синтеза пришла специализация отдельных культурных сфер, что повело, в частности, к упадку театра. Высшего развития достигло ораторское искусство (Лисий, Исократ, Демосфен и др.). В архитектуре наблюдается возрастание количества светских построек, в скульптуре — поиск выразительных средств для передачи оттенков индивидуальности (Скопас, Пракситель, Лисипп). Развитие философской мысли характеризуется выдвижением на первый план новой проблематики — этической и социально-политической, т. н. «поворот к человеку» (софисты, Сократ), а затем созданием грандиозных философских систем (Платон, Аристотель), не утративших значения и в наше время. В целом классический период — эпоха равновесия между общим и частным, между единством общественного целого и свободным многообразием граждан с их интересами, между традицией и новизной.

КЛЕАНФ (ок. 330 — ок. 230 до н. э.). Древнегреческий философ, один из крупнейших представителей стоицизма. Уроженец Троады; учился в Афинах у основателя стоической школы Зенона, а затем сменил его на посту руководителя школы. Развивал взгляды своего предшественника. Среди сохранившихся произведений Клеанфа — гимн в честь Зевса, в котором этот бог предстает в роли универсального этического мироправителя.

И. С.

КЛЕАРХ (III в. до н. э.). Древнегреческий философ, предста́витель перипатетической школы. Сочинения сохранились лишь во фрагментах.

И. С.

КЛЕОБУЛ (середина VI в. до н. э.). Тиран г. Линд на Родосе, представитель архаической («старшей») греческой тирании. Согласно античной традиции, славился благоразумием и рассудительностью, сочинял стихи (от которых почти ничего не сохранилось). Впоследствии был включен в перечень семи мудрецов.

И. С.

КЛЕОМЕН III (ум. в 219 до н. э.). Спартанский царь в 235–221 до н. э., представитель династии Агиадов. Вступив на престол в обстановке тяжелого кризиса спартанского полиса, нарастания имущественного неравенства, распада гражданского коллектива спартиатов, успешно продолжил реформы, начатые Агидом IV (увеличение числа спартиатов за счет периэков и раздел между ними земельных участков на равных основаниях, отмена долговых обязательств, восстановление «Ликурговых» воспитания и образа жизни»), дополнив их политическими преобразованиями (резкое усиление царской власти, ликвидация эфората). Реорганизовав спартанскую армию по македонскому образцу, Клеомен III значительно увеличил военную мощь Спарты, нанес ряд поражений Ахейскому союзу и претендовал на гегемонию в Пелопоннесе, что заставило Арата обратиться за помощью к Македонии. В 221 до н. э. войско Клеомена III было разбито македонским царем Антигоном Досоном в битве при Селассии. Клеомен бежал в Египет, где покончил с собой. Клеомен III — одна из самых ярких и трагических фигур в истории поздней Спарты, царь-реформатор, после гибели которого спартанский полис окончательно утратил свое политическое значение.

И. С.

КЛЕОН (ум. в 422 г. до н. э.). Афинский политический деятель, демагог. Незнатный, но богатый владелец ремесленной (кожевенной) мастерской. После смерти Перикла, на первом этапе Пелопоннесской войны, являлся одним из лидеров афинского полиса, возглавлял группировку, выступавшую за продолжение военных действий «до победного конца», против заключения мира. В 425 г. до н. э. успешно провел операцию по захвату в плен отряда спартиатов на о. Сфактерия близ Пилоса. После этого инициировал в народном собрании резкое увеличение ставок фороса, взимавшегося с членов Афинской архэ. Позже вел военные действия против Брасида на северном побережье Эгейского моря; погиб в сражении при Амфиполе. Суждение античных авторов о Клеоне резко негативно; его считали живым воплощением «деградации» афинской демократии.

И.С.

КЛЕОНИД (нач. II в. до н. э.). Древнегреческий писатель-музыковед, автор труда «Введение в гармонику».

И.С.

КЛЕОПАТРА VII (69–30 до н. э.). Последняя царица эллинистического Египта (правила с 52 до н. э.), представительница династии Птолемеев. Дочь Птолемея XI Авлета. В 48–47 до н. э. в своей борьбе против брата-соправителя Птолемея XII была поддержана римским полководцем Юлием Цезарем, в результате чего стала единоличной правительницей Египта под римским протекторатом и любовницей Цезаря. В 46–44 до н. э. жила в Риме; после убийства Цезаря возвратилась в Египет. С 41 до н. э. была союзницей и любовницей, а с 37 до н. э. — супругой римского полководца-триумвира Марка Антония и в 31 до н. э. приняла участие на его стороне в войне против его противника Октавиана (Августа). После победы Октавиана в 31 до н. э. в морской битве при Акции, его вступления в Египет в 30 до н. э. и самоубийства Антония Клеопатра также покончила с собой; это событие знаменовало конец независимой истории Египта и всего эллинистического мира. Славившаяся красотой и обаянием Клеопатра VII была одной из самых знаменитых женщин в античной и мировой истории, героиней многочисленных литературных и художественных произведений.

И.С.

КЛЕОФОНТ (ум. в 404 до н. э.). Афинский политический деятель, демагог. Незнатный, но богатый владелец ремесленной мастерской по производству музыкальных инструментов. В последний период Пелопоннесской войны выступил как политический преемник Клеона и Гипербола, вождь радикальной демократической группировки и сторонник агрессивной внешней политики, продолжения военных действий против Спарты «до победного конца»; всеми силами препятствовал заключению мирного договора. В течение нескольких лет практически полностью определял внутреннюю и внешнюю политику государства. После поражения афинского флота при Эгос-Потамосе, во время осады Афин спартанским войском и флотом, перед лицом неминуемой капитуляции Клеофонт утратил поддержку демоса. Он был привлечен к суду членами олигархических гетерий, обвинен в дезертирстве и казнен. В последующей античной традиции Клеофонт имел противоречивую репутацию. Если сторонники демократии (Лисий) пытались оправдывать его, то для более умеренно настроенных авторов (в т. ч. Аристотеля) он являлся худшим воплощением демагога, едва ли не безумцем.

И. С.

КЛЕПСИДРА (греч. «крадущая воду»). Древнегреческие водяные часы. Состояла из двух сосудов одинаковой емкости с узкими отверстиями в нижней части. Один из сосудов наполнялся водой и ставился на возвышение, после чего отверстие открывалось; текущая из него в другой сосуд вода отмеряла определенный промежуток времени. Когда вода полностью переливалась из первого сосуда во второй, их меняли местами. Клепсидра в отличие от гномона (солнечных часов) фиксировала не абсолютное время, а лишь его относительные отрезки, но зато довольно точно; поэтому она чаще всего применялась в судах для отсчета времени, полагавшегося участникам процесса на произнесение речей. Сохранились экземпляры клепсидр из Афин.

И. С.

КЛЕР (греч. «жребий»). В греческих полисах название земельных участков граждан. Изначально клеры распределялись между гражданами по жребию и подвергались периодическому переделу; впоследствии наделы стали наследственными. Жеребьевка при распределении клеров широко применялась в период Великой греческой колонизации при основании колоний, а в V в. до н. э. — при создании афинских клерухий. В некоторых полисах (напр., в Херсонесе Таврическом) система клеров хорошо прослежена археологически.

И. С.

КЛЕРVXИЯ. Название афинских военно-земледельческих поселений. Первые клерухии возникли в VI в. до н. э., но наибольшее распространение практика их основания получила в период Афинской архэ (особенно при Перикле), когда клерухии выводились на земли союзных полисов. В отличие от колонии клерухия не становилась независимой; ее жители оставались афинскими гражданами. Клерухии (на о-вах Эвбея, Лемнос, Лесбос, Наксос и др.) были средством обеспечения беднейших афинян земельными наделами, а также контроля над союзниками. После распада Афинской архэ, в IV в. до н. э., клерухии основывались в значительно меньшем количестве (напр., на о. Самос).

И. С.

КЛИО (греч. «славная»). В древнегреческой мифологии одна из муз, дочь Зевса и Мнемосины. Считалась музой истории, изображалась со свитком и грифельной палочкой в руках.

В.Л.

КЛИСФЕН (между 571 и 560 — после 506 до н. э.). Афинский политический деятель и законодатель. Представитель одного из влиятельнейших в Афинах аристократического рода Алкмеонидов; по женской линии — внук Клисфена Сикионского. О личности и жизни Клисфена известно очень мало. После окончательного утверждения тирании Писистрата (546 до н. э.) он бежал вместе со своим родом, судя по всему, в Дельфы. Вскоре после этого стал главой Алкмеонидов. После смерти Писистрата в 527 до н. э. возвратился в Афины, примирившись с Гиппием, и в 525 до н. э. занимал должность архонта-эпонима, но в 514 до н. э. был вновь изгнан из Афин Гиппием (в связи с неудачей заговора Гармодия и Аристогитона). Став лидером изгнаннической оппозиции Писистратидам, участвовал в ее неудачной попытке возвратиться в Афины с применением силы. В 510 до н. э., пользуясь личным влиянием в Дельфах, добился санкции дельфийского оракула на ликвидацию тирании в Афинах спартанским царем Клеоменом I; сам участвовал в этой акции. В 507 до н. э., стремясь обеспечить себе поддержку демоса в политической борьбе со своим соперником Исагором, выдвинул перед экклесией широкую программу демократических реформ и приступил к ее проведению. Был изгнан из Афин Исагором при поддержке Клеомена I, воспользовавшегося тяготевшим над Алкмеонидами обвинением в религиозном преступлении, но после поражения Исагора возвращен из изгнания демосом. В дальнейшем, не занимая никакой государственной должности, являлся простатом демоса, определял внутреннюю и внешнюю политику Афин; продолжал проведение реформ, возможно, до 500 до н. э. Важнейшим мероприятием Клисфена была административно-территориальная реформа: введение 10 территориальных фил (округов) вместо прежних 4 родовых, разделение каждой филы на городскую, прибрежную и внутреннюю триттии, а каждой триттии — на демы, введенные вместо прежних навкрарий; включение демотика (наименования дема) в полное официальное имя афинского гражданина. Роль фратрий и других родовых объединений сводилась отныне лишь к некоторым культовым функциям. В связи с реформой фил были предоставлены гражданские права значительному числу неполноправных афинян; среди них, вероятно, были лица, исключенные аристократией из гражданских списков после ликвидации тирании, а также солдаты-наемники. Другие известные нам реформы Клисфена: замена Совета Четырехсот Советом Пятисот, с представительством от 10 фил; учреждение коллегии 10 стратегов; принятие закона об остракизме, который, впрочем, был впервые применен лишь в 487 до н. э. Во внешней политике Клисфен придерживался курса на союз с Персией, направленный против Спарты; в 506 до н. э. по его инициативе в Сарды ко двору персидского сатрапа было направлено афинское посольство. О судьбе Клисфена после его реформаторской деятельности сведений нет, не считая недостоверного сообщения Элиана о его изгнании остракизмом. Он либо вскоре скончался, либо отправился в Дельфы в качестве афинского представителя, либо выехал на о. Эвбея, где в 506 до н. э. была основана афинская клерухия, либо был вынужден отойти от политической деятельности ввиду непопулярности его проперсидского курса. Похоронен в Афинах на пути в Академию.

Античные авторы видели в Клисфене «отца-основателя» афинской демократии. Однако письменная традиция о нем довольно скудна и, во всяком случае, не соответствует истинному масштабу его личности и деятельности. Из античных авторов наиболее подробно сообщают о реформах Клисфена Геродот и Аристотель (в «Афинской политии»). Законодательство Клисфена сыграло важнейшую роль в формировании полиса классического типа, явилось решающим шагом в складывании демократического государственного устройства Афин. Оно знаменовало переход от родовой к территориальной административной системе, укрепление государственного единства, ослабление влияния знати и выдвижение демоса на первый план в политической жизни, давало гарантию против реставрации тирании или аристократического строя. Важнейшим органом власти в Афинах стала экклесия. Годы реформ Клисфена — время интенсивного гражданского строительства: в этот период построены здание для заседаний Совета Пятисот (Булевтерий) и Царская Стоя на Агоре, возможно, также монументальный храм Афины на Акрополе, оборудовано место для народных собраний на Пниксе и др. Демократические Афины сразу же зарекомендовали себя как мощная военная сила, успешно отразив в 506 до н. э. одновременное нападение со стороны Фив и Халкиды. Всё вышесказанное, безусловно, не исключает того, что при проведении реформ Клисфен руководствовался не принципиальными идеологическими соображениями, а конкретными задачами, стремясь прежде всего укрепить политические позиции собственного рода и вообще городской знати путем ослабления аристократии сельских локальных центров Аттики.

И. С.

КЛИСФЕН СИКИОНСКИЙ (ум. ок. 570 до н. э.). Тиран древнегреческого г. Сикион приблизительно с 600 до н. э., крупнейший представитель династии Орфагоридов. Не будучи прямым наследником своего предшественника, пришел к власти путем переворота. Активно использовал во внутренней и внешней политике религиозные рычаги. Был одним из активнейших участников т. н. первой священной войны за контроль над Дельфами (ок. 595–586 до н. э.), в ходе которых добился значительных выгод для Сикиона; в частности, его соперник в торговой и политической областях — г. Криса близ Дельфов — был разрушен как побежденная сторона. Внутри Сикиона проводил антиаристократическую политику. Этой цели служила осуществленная им реформа (переименование) городских фил. Пытался ликвидировать в Сикионе аристократический культ героя Адраста; поддерживал народный культ Диониса, в честь которого учредил некие сценические действа; запретил рецитации гомеровского эпоса. Победитель в состязании колесниц на Пифийских и Олимпийских играх. В 571 до н. э. заключил выгодный династический брак своей дочери, породнившись с афинским знатным родом Алкмеонидов. Внук Клисфена Сикионского по женской линии — афинский законодатель Клисфен.

И. С.

КЛИТ (ум. в 328 до н. э.). Македонский полководец, участник Восточного похода Александра ШВеликого, в ходе которого командовал одним из конных отрядов. В сражении при Гранике спас Александру жизнь, после чего стал одним из его ближайших сподвижников. Во время военных действий Александра в Средней Азии был назначен наместником Бактрии. Однако вскоре после этого, выступив против введения восточных обычаев при македонском дворе, он был в ссоре убит Александром.

И.С.

КЛИТЕМНЕСТРА. В древнегреческой мифологии дочь Тиндарея и Леды, супруга Агамемнона. Первым мужем Клитемнестры был Тантал, внук Пелопса; убив Тантала, Агамемнон вынудил Клитемнестру стать его женой. V Клитемнестры и Агамемнона было три дочери — Ифианасса (или Ифигения), Хрисофемида и Лаодика (или Электра) и сын Орест. Недовольство Клитемнестры Агамемноном, возникшее после убийства ее первого мужа, переросло в ненависть, когда Агамемнон принес в жертву их дочь Ифигению для того, чтобы ахейский флот мог отплыть под Трою. Во время отсутствия Агамемнона Клитемнестру соблазнил Эгисф; после возвращения Агамемнона Эгисф и Клитемнестра убивают Агамемнона, и Эгисф занимает его престол. Сыну Клитемнестры Оресту удалось найти пристанище в Фокиде, у царя Строфия; возмужав, Орест получил у Дельфийского оракула приказ отомстить матери за смерть отца и убил Клитемнестру и Эгисфа. Образ Клитемнестры по-разному трактовался античными авторами: одни изображали ее бездушной и безнравственной женщиной, готовой на все в угоду преступной страсти, другие — глубоко несчастной матерью, страдающей от бесчеловечности и жестокости Агамемнона.

В.Л.

КЛИТИЙ. См. Ваза Франсуа.

КЛИТОМАХ (187–110 до н. э.). Древнегреческий философ эпохи эллинизма. Vроженец Карфагена. Vчился в Афинах у Карнеада, затем возглавлял платоновскую Академию. Во взглядах Карнеада отразились характерные для этого периода развития платонизма черты эклектизма и скептицизма.

И.С.

КЛОТО (греч. «прядущая»). Одна из мойр.

В.Л.

КЛЯТВЫ у древних греков давались чаще всего именем того или иного божества; богом, каравшим клятвопреступников, по преимуществу, был Зевс. Клятвы играли важную роль не только собственно в религии, но и в различных сферах общественной и частной жизни: в государственном управлении (клятвы должностных лиц при вступлении в должность), в межгосударственных отношениях (клятвы при заключении договоров), в суде (клятвы тяжущихся сторон) и т. д. Клятвы часто сопровождались жертвоприношениями и иными ритуалами.

КНИГИ в Древней Греции первоначально изготовлялись из папируса, привозимого из Египта, и имели форму свитков, на которых писали столбцами вдоль горизонтальных волокон. Свиток сворачивался текстом внутрь; при чтении его держали обеими руками, переходя от столбца к столбцу справа налево. Книга читалась всегда вслух, даже при отсутствии аудитории; чтение «про себя» было неизвестно. Книги появились в Греции, насколько можно судить, одновременно с возникновением алфавитной письменности, т. е. не позже VIII в. до н. э., и постепенно стали приобретать всё большее распространение. Книги тиражировались путем простого переписывания, что, безусловно, ставило пределы их общему количеству. В VI в. до н. э. появились первые собрания книг — библиотеки; вначале они имели государственный характер и включали в основном тексты религиозного характера (прорицания оракулов и т. п.). В V–IV вв. до н. э. уже известны частные собрания книг (принадлежавшие Еврипиду, Аристотелю и др.). В качестве книг издавались и распространялись произведения крупнейших древнегреческих поэтов (Гомера, Солона), философов (Анаксагора), историков (Геродота, Ксенофонта), речи ораторов (Исократа, Демосфена) и т. д. Существовала книжная торговля, причем книга была относительно недорогим товаром. С IV в. до н. э. общая роль книг и в целом письменного элемента в культуре возросла. По инициативе Ликурга Афинского был создан канонический государственный экземпляр творений великих афинских драматургов — Эсхила, Софокла, Еврипида. Временем высшего расцвета древнегреческого книжного дела стала эпоха эллинизма. Особенно процветало оно в Александрии Египетской благодаря стараниям царей из династии Птолемеев, всеми возможными способами пополнявшими свою библиотеку, крупнейшую в античном мире. Распространенность и популярность книг в эллинистическом Египте сказалась и на том, что часто литературные произведения переписывались на оборотной стороне уже использованных (напр., для деловой документации) папирусных свитков. Именно в таком виде дошел до наших дней трактат Аристотеля «Афинская полития». Прочтением и изучением сохранившихся папирусных книг занимается вспомогательная историческая дисциплина — папирология.. Стремясь удержать монополию на книжном рынке, Птолемеи препятствовали вывозу папируса из Египта. В результате по инициативе царей Пергама, также создавших крупную библиотеку, был изобретен новый писчий материал — пергамент, более долговечный, чем папирус, но более трудный в изготовлении. После этого наряду со свитком появилась другая форма книги — кодекс (переплетенная тетрадь прямоугольных листов), впоследствии ставшая преобладающей и остающаяся таковой до наших дней.

И. С.

КНИД. Греческий полис в юго-западной части Малой Азии, на полуострове, сильно выдающемся в Эгейское море. Был основан на рубеже II–I тыс. до н. э. дорийцами (по преданию, выходцами из Спарты) и в дальнейшем был центром культового союза дорийских городов Малой Азии. Книд известен прежде всего своей ролью в культурной истории Древней Греции. В нем находилась одна из лучших в античном мире медицинская школа (крупнейший представитель — врач и историк Ктесий). Кроме того, уроженцами Книда были ученый Евдокс Книдский, архитектор Сострат и др. Для крупного святилища Афродиты в Книде была создана прославленная статуя Праксителя «Афродита Книдская». В настоящее время Книд находится на территории Турции; сохранились руины античных городских стен, театров, храмов.

И.С.

КНОСС. Город на севере о-ва Крит. В 1-й пол. II тыс. до н. э. являлся главным центром критской минойской цивилизации. В это время в Кноссе был построен грандиозный дворец, открытый А. Эвансом, — лучший, наиболее известный памятник минойской архитектуры и искусства. В I тыс. до н. э. Кносс продолжал существование, оставаясь одним из самых важных городов Крита.

И.С.

КОДР (XI в. до н. э.). Полулегендарный афинский царь, сын Меланта, потомка Нелея, царя Пилоса. Мелант, одержав победу в единоборстве с беотийским царем Ксанфом, получил в Аттике царскую власть, которую унаследовал Кодр. Согласно легенде, когда в Аттику вторглись дорийцы, оракул предсказал им, что они смогут захватить Афины, если сохранят жизнь Кодру. Vзнав об этом, Кодр переоделся в лохмотья, вышел за городские ворота и, вступив в стычку с врагами, погиб, тем самым принеся себя в жертву ради спасения родины. Дорийцы сняли осаду и ушли из Аттики. Кодр был похоронен на акрополе, где существовал его культ.

В.Л.

КОКИТ, Коцит (греч. «вопль, плач, рыдание»). В древнегреческой мифологии одна из рек в Аиде, соединяющаяся с Ахеронтом.

В.Л.

КОЛЕСНИЦЫ широко использовались в военном деле Древней Греции лишь на ранних этапах ее истории (II тыс. до н. э., период микенской цивилизации). Впоследствии они постепенно стали анахронизмом (что видно уже в поэмах Гомера) и на протяжении архаического и классического периода употреблялись лишь в церемониальных целях (процессии, торжественные въезды) и особенно широко — в спортивных состязаниях, среди которых самыми зрелищными и престижными являлись колесничные бега. При этом греки по-прежнему оставались знакомыми и с военным применением колесниц, поскольку оно продолжало быть основным в армиях древневосточных государств, прежде всего Персии (серпоносные колесницы), с которой у греков часто случались вооруженные конфликты. В рамках гоплитской фаланги были хорошо отработаны тактические приемы противодействия атаке вражеских колесниц.

КОЛЛУФ (кон. V — нач. VI в. н. э.). Поэт, автор поэм «Похищение Елены», «О Калидонской охоте», «О персидских войнах», а также сборника энкомиев — хвалебных стихотворений. До нас дошла только плохо сохранившаяся рукопись поэмы «Похищение Елены» (392 стиха), в которой рассказывается о суде Париса и о похищении Елены. Близкая по содержанию к киклической поэме «Киприи», поэма Коллуфа, тем не менее, гораздо ближе к эллинистической поэзии, чем к раннему эпосу, по размерам, построению, трактовке мифа, стихосложению.

В.Л.

КОЛОН. Местечко (дем) в Аттике, близ Афин (ныне в черте города). В Колоне родился драматург Софокл.

И. С.

КОЛОНИЗАЦИЯ. Заселение и освоение древними греками новых территорий. Колонизация была феноменом, неизменно сопутствовавшим всему историческому развитию древнегреческой цивилизации, но в отдельные периоды осуществлялась с особой интенсивностью. Уже во II тыс. до н. э., в период существования микенской цивилизации, греки-ахейцы, осевшие в южной части Балканского п-ова, захватили и обжили острова Эгейского моря (в т. ч. о. Крит) и основали ряд поселений на западном побережье Малой Азии и на Кипре. Колонизация малоазийского побережья Эгейского моря продолжалась и в период падения микенской цивилизации, причем в ней приняли участие все основные племенные группы греков (эолийцы, ионийцы, дорийцы). В результате этот регион стал неотъемлемой частью греческого мира. Наибольшее значение для древнегреческой истории имела Великая греческая колонизация, осуществлявшаяся в течение архаического периода (VΠI–VI вв. до н. э.). Причины этого грандиозного колонизационного движения, в ходе которого греки покрыли сетью своих городов и поселений значительную часть средиземноморского и всё черноморское побережье, были разнородны. Ведущее место среди них занимали перенаселение и острый земельный голод в ряде греческих полисов, заставлявшие прибегать к мерам по удалению излишнего населения на новые земли. Играли свою роль также торговые интересы полисов и внутриполитическая борьба в них, в ходе которой побежденная сторона зачастую была вынуждена эмигрировать. Главными центрами выведения колоний (апойкий) стали развитые торговые города с малой сельской территорией (хорой): Коринф и Мегары на Истме, Халкида и Эретрия на о. Эвбея, многие полисы Ионии; активное участие в колонизации принимала и отсталая аграрная Ахайя, на каменистых почвах которой также чувствовался земельный голод. С другой стороны, Афины и Спарта, обладавшие обширной хорой, мало участвовали в колонизационном движении. Греческая колонизация VIII–VI вв. до н. э. развивалась по нескольким направлениям. На западе с 774 до н. э. стали появляться колонии на берегах Италии (Питекуссы, Кумы и др. на западном побережье, Метапонт, Тарент, Сибарис, Кротон, Регий и др. на южном побережье) и Сицилии (Наксос, Сиракузы, Гела, Акрагант, Селннунт, Занкла и др.). Весь этот регион стал называться Великой Грецией. Далее на запад возникла крупная колония Массалия на юге нынешней Франции, ряд поселений в Испании (самое дальнее — уже за Гибралтарским проливом). Другим направлением колонизации было северо-восточное. Здесь греки освоили северное побережье Эгейского моря (в т. ч. Халкидику, Херсонес Фракийский), зону Черноморских проливов — Геллеспонта, Пропонтиды, Боспора (колонии Византий, Калхедон, Кизик и др.) и вышли в Понт Эвксинский. На этом направлении особую активность проявил Милет, основавший ок. 70 колоний. Греческие полисы появились на западном (Истрия, Аполлония, Одесс, Томы, Каллатия и др.), южном (Синопа, Гераклея Понтийская, Трапезунт и др.), восточном (Диоскуриада, Фасис, Питиунт) берегах Черного моря. В Северном Причерноморье важнейшие греческие центры располагались в бассейнах Южного Буга и Днестра (Березань, Ольвия, Тира) и в еще большем количестве — в районе пролива Боспор Киммерийский (Пантикапей, Нимфей, Фанагория, Гермонасса, Феодосия и др.). Впоследствии, в V в. до н. э., в результате объединения́ греческих колоний Боспора Киммерийского возникло одно из крупнейших в греческой истории государственных образований — Боспорское царство. Несколько позже других колоний в Северном Причерноморье был основан Херсонес Таврический. Южный и Восточный берега Средиземного моря практически не были колонизованы греками; важнейшие исключения — Кирена в Северной Африке и совместная колония ряда полисов Навкратис в Египте. Полисы, основанные в ходе Великой греческой колонизации, были, как правило, независимы от своих метрополий, хотя часто и поддерживали с ними тесные связи (в этом коренное отличие греческой колонизации от колонизаторской деятельности европейских держав Нового времени). Колонии обычно становились богатыми и процветающими городами, порой превосходящими по своему значению полисы Балканской Греции, оказывали на их развитие сильное обратное влияние, сами основывали новые колонии. В течение классического периода греческая колонизация была гораздо менее интенсивной; она выражалась в основном в выведении Афинами клерухий. Крупнейшим колонизационным мероприятием этого времени было основание в 443 до н. э. общегреческой колонии Фурии в Южной Италии. Последний подъем колонизационного движения греков приходится на эпоху эллинизма, когда в процессе походов Александра III Великого и после них было основано ок. 170 греческих полисов на завоеванных землях Востока. В этот период впервые греки активно осваивали не только прибрежные земли, но и обширные пространства в глубине материка.

И.С.

КОЛОНИИ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЕ (а п о й к и и). Города и поселения, основанные в ходе Великой греческой колонизации. Полис, основывавший колонию, назывался по отношению к ней метрополией. Перед отправлением колонистов стремились разведать место предполагаемой колонии, позаботиться об удобных гаванях, плодородной земле, по возможности — о дружественности местных жителей (хотя не всегда такую подготовку удавалось провести). Затем составлялись списки желающих отправиться в колонию, назначался глава экспедиции — ойкист, который по прибытии на место обычно становился и главой вновь основанного города. Экспедиции для основания колоний всегда отправлялись морем; колонисты брали с собой священный огонь с родных алтарей, а иногда и другие святыни. Колонии основывались сразу как независимые полисы и зачастую становились богатыми и процветающими городами, порой превосходящими по своему значению собственные метрополии, оказывали на их развитие сильное обратное влияние, сами участвовали в колонизационном движении.

И. С.

КОЛОННА. Круглая в поперечном сечении вертикальная опора, состоящая по меньшей мере из двух главных частей: вертикального стержня — т. н. фуста и венчающей его капители. В дорическом ордере греческой системы архитектурных ордеров колонна других частей не имеет, но во всех прочих ордерах (равно как в дорическом ордере римской системы) фуст опирается на базу. Колонна представляет собой одну из трех основных — наряду с антаблементом, который она снизу поддерживает, и стереобатом, на который она снизу опирается, — частей архитектурного ордера.

Л. Т.

КОЛОСС. Статуя, величина которой намного превышает натуральную. Наиболее известным в древности колоссом был т. н. Колосс Родосский, причислявшийся к семи чудесам света. 37-метровая бронзовая статуя работы Харета из Линда, воздвигнутая ок. 302–290 до н. э. в г. Родос (на о. Родос), вероятно, в гавани, и представлявшая бога Солнца Гелиоса, покровителя о. Родос. В 224 (или 223) до н. э. разрушен землетрясением; в раннем средневековье его остатки были переплавлены. Другим известным колоссом была бронзовая статуя работы Зенодора, исполненная в 60-х н. э. и установленная в вестибюле Золотого дворца (Рим). По высоте превосходила Колосс Родосский на два метра. После падения Нерона была переделана в статую Гелиоса и в 128 н. э. поставлена около Флавиева амфитеатра, с тех пор именуемого Колоссеум (Колизей).

Л. Т

КОЛОФОН. Греческий полис в западной части Малой Азии (в области Иония), близ побережья Эгейского моря. Основан в конце II тыс. до н. э. греками из племенной группы ионийцев. В течение архаического периода Колофон был богатым, процветающим городом и значительным культурным центром. Его уроженцами были поэт Мимнерм, философ Ксенофан и др. В то же время в политическом отношении Колофон не имел самостоятельного значения. В VII в. до н. э. он был захвачен царем Лидии Гигом, в 546 до н. э. попал под власть Персии, вV в. до н. э. входил в состав Афинской архэ, в 387–334 до н. э. вновь находился под персидским владычеством. В 302 до н. э. город был жестоко разгромлен в ходе войн диадохов и после этого пришел в упадок. В настоящее время находится на территории Турции. Сохранились остатки античных построек (в т. ч. святилища Аполлона в Кларосе — предместье Колофона).

И. С.

КОЛХИДА. Местность к востоку от Понта Эвксинского между Кавказом, Иберией и Арменией, с городами Фасис и Диоскуриада. Согласно некоторым античным авторам, жители страны, колхи, были потомками воинов фараона Сесостриса, т. е. имели египетское происхождение. Они славились своим искусством ткать льняные материи. Колхи распадались на несколько племен и распространились до Трапезунта, где через их область прошли 10 тыс. греков из «Анабасиса» Ксенофонта. Впоследствии колхи были покорены Митридатом VI Евпатором, а после его падения — римлянами.

В.Л.

КОМЕДИЯ. Один из ведущих театральных жанров греческой античности. Выросла из сакральных песнопений, связанных с культом бога Диониса, и из народных представлений фольклорного характера в греческих полисах. Наибольшее развитие получила в Афинах, где история комедии прошла ряд этапов: древняя аттическая комедия, средняя аттическая комедия, новая аттическая комедия. Крупнейшие авторы древнегреческой комедии — Аристофан, Менандр и др. Впоследствии греческая комедия оказала весьма значительное влияние на складывание римской.

И.С.

КОММОС. Одна из составных частей древнегреческих трагедий классического периода; скорбная песнь, исполняемая одним из действующих лиц совместно с хором.

И.С.

КОМОС. Шествие с пением и музыкой после симпосия. Аттический сельский комос — процессия подвыпивших деревенских жителей, расхаживавших по селам в праздник Диониса. Песни такой процессии были наполнены мотивами пьяного озорного веселья и всякого рода насмешками. К слову «комос» восходит слово «комедия», родившаяся из подобных народных увеселений.

В.Л.

КОНОН (ум. ок. 392 до н. э.). Афинский полководец. На последнем этапе Пелопоннесской войны неоднократно в качестве стратега командовал эскадрами афинских судов. В 405 до н. э. Конону с 8 кораблями удалось бежать во время разгрома афинского флота Лисандром при Эгос-Потамосе. Он укрылся на о. Кипр, в 396 до н. э. поступил на персидскую службу и получил в командование флот для борьбы против Спарты в Коринфской войне. В 394 до н. э. Конон нанес сокрушительное поражение спартанскому флоту в морской битве при Книде, положившей конец морскому могуществу Спарты. В 393 до н. э., триумфально прибыв в Афины, он использовал ослабление Спарты с максимальной выгодой для Афин, восстановив т. н. Длинные стены, соединившие город с Пиреем. Однако в дальнейшем подготовка Конона к восстановлению Афинской архэ вызвало недовольство персов, и в 392 до н. э. он был взят под стражу персидским сатрапом в Сардах. Дальнейшая судьба Конона неясна. По одним сведениям, он умер в плену, по другим — вновь бежал на Кипр. Сыном Конона был полководец Тимофей.

И. С.

КОНОН САМОССКИЙ. Греческий ученый-астроном эпохи эллинизма. Работал в Александрии Египетской. Был одним из учителей Архимеда. Вел наблюдения звездного неба; локализовал созвездие Волосы Береники.

И. С.

КОНСТАНТИНОПОЛЬ. Столица Восточной Римской империи (Византии), основанная в 330 н. э. императором Константином I Великим на месте древнего греческого г. Византий. В 1453, после захвата турками, был переименован в Стамбул.

И. С.

КОНТРАПОСТ. В статуарной пластике, преимущественно античной, но также ориентированной на античную традицию, — такая постановка ног пластической фигуры, при которой одна, опорная, нога принимает на себя основную тяжесть корпуса, тогда как другая, свободная, — расслаблена и слегка отставлена. Соответственно, нарушена симметрия и других частей фигуры: на стороне опорной ноги бедро приподнято, а плечо опущено, в ту же сторону обычно повернута и голова. При этом баланс частей тела таков, что вся фигура выглядит максимально устойчивой. Хиазм так же, как контрапост, способствует созданию эффекта равновесия, достигаемого минимальными мускульными усилиями. Между тем само тело не выглядит при этом вялым или расслабленным: свободная нога расположена так, что, не меняя своего положения, она может сделаться толчковой, отчего и тело, при всем его покое, выглядит готовым немедленно прийти в движение. Контрапост, как и хиазм, появился в скульптуре классического периода и является одной из важнейших новаторских черт, отличающих ее от скульптуры предшествующих периодов.

Л. Т

КОНХА. Полукупол, перекрывающий экседру

Л. Т

КОПАИДСКОЕ ОЗЕРО, Копаида. Крупнейшее озеро в Древней Греции, на территории области Беотия. Берега озера были подвержены частому заболачиванию, для предотвращения которого уже во II тыс. до н. э. в окрестностях озера проводились ирригационные работы. Славились угри из Копаидского озера. В послеантичное время озеро окончательно заболотилось и в XIX в. было осушено.

И.С.

КОРА (греч. «Девушка»). Одно из наиболее распространенных культовых имен богини Персефоны. В частности, под именем Коры Персефона почиталась на Элевсинских мистериях.

И.С.

КОРА. 1. Современное название статуарного типа в скульптуре архаического периода (см. Архаический период: искусство); представляет собой женское соответствие куросу: изображает девушку в строго вертикальной и фронтальной позе, но, в отличие от куроса, всегда одетую. В визуальном образе кор большую роль играла полихромия, следы которой часто бывают хорошо видны. Широко известны позднеархаические коры с Афинского акрополя, многие из которых отмечены манерной изысканностью, выдающей ионийское влияние («Задумчивая кора»; Афины, Музей Акрополя), тогда как в других сказываются местные черты, предвосхищающие строгость и простоту раннего классического стиля (кора работы Антенора и т. н. кора Евтидика; Там же). 2. Древнее наименование кариатид южного портика Эрехтейона.

Л. Т.

КОРИННА (рубеж VI–V вв. до н. э.). Поэтесса, старшая современница Пиндара. Родом из г. Танагра (Беотия). По преданию, учила Пиндара стихосложению, а затем одержала в поэтических состязаниях с ним 5 побед. Сочиняла стихи на местном наречии, широко использовала местные беотийские предания, что особенно привлекало беотийцев к ее творчеству. Из произведений Коринны сохранились незначительные фрагменты и два больших отрывка на папирусе II в. н. э.; сюжетом этих отрывков являются беотийские легенды о состязании великанов Киферона и Геликона и о похищенных богами дочерях речного бога Асопа.

В.Л.

КОРИНФ. Греческий полис на перешейке Истм, соединяющем Пелопоннес со Средней Грецией, один из крупнейших центров древнегреческой цивилизации. Был расположен близ холма Акрокоринф, служившего городским акрополем; имел гавани на Коринфском заливе Ионического моря (Лехей) и на Сароническом заливе Эгейского моря (Кенхреи). Уникальное географическое положение города, господствовавшего над сухопутными и морскими путями, делало Коринф одним из важнейших стратегических пунктов Греции и способствовало его богатству и процветанию (уже в поэмах Гомера Коринф назван «богатым»), развитию ремесел и торговли; в то же время Коринф располагал очень небольшой хорой и всегда страдал от малоземелья. Коринф был основан и заселен дорийцами на рубеже II–I тыс. до н. э. (до того в его окрестностях существовали малозначительные поселения эпохи микенской цивилизации). Коринф принимал активное участие в Великой греческой колонизации, основав ряд крупных колоний на разных направлениях (Керкиру в Ионическом море, Сиракузы на Сицилии, Потидею на п-ове Халкидика и др.). Согласно античной традиции, в Коринфе была изобретена триера. До сер. VII в. до н. э. в Коринфе существовала олигархия, власть находилась в руках знатного рода Бакхиадов. В 657 до н. э. в городе была установлена тирания династии Кипселидов (крупнейший представитель — Периандр). Годы правления Кипселидов стали для Коринфа временем высшего политического и экономического расцвета. Он стал центром крупной морской державы, осуществлял эффективный контроль над своими многочисленными колониями. Был проложен волок для кораблей (диолк) через Истм, что позволило Коринфу фактически монополизировать морскую торговлю между востоком и западом греческого мира. Особенно развивалось керамическое производство: лучшая в ту эпоху в Греции по качеству и художественной отделке коринфская керамика стала преобладающей в Средиземноморье. Ок. 584 до н. э. тирания в Коринфе была свергнута и вновь установлена умеренная олигархия. Вскоре после этого город вступил в Пелопоннесский союз, где занимал второе место по значению после Спарты. Коринф активно участвовал в Греко-персидских войнах на их первом этапе; в этот период коринфский военный флот был вторым в Греции после афинского. В течение всего V в. до н. э. Коринф оставался главным конкурентом Афин и верным союзником Спарты, выступал на ее стороне в Пелопоннесской войне. Однако затем между Коринфом и Спартой произошел разрыв; в Коринфской войне Коринф был в числе противников Спарты и в 392 до н. э. даже объединился с Аргосом в единый демократический полис. В 387 до н. э. эта симполития была расторгнута, в Коринфе восстановлена олигархия; однако ее умеренный характер оберегал город от внутренних конфликтов (не считая попытки установления тирании в 366 до н. э., пресеченной Тимолеонтом). Во внешней политике IV в. до н. э. Коринф в основном придерживался нейтралитета; в 338 до н. э., после Херонейской битвы, он признал гегемонию Македонии, и на Акрокоринфе был помещен македонский гарнизон. В 337 до н. э. Филипп II провел в Коринфе Коринфский конгресс, узаконивший македонское владычество в Греции. В 243 до н. э. Коринф вошел в состав Ахейского союза; македонский гарнизон был изгнан, затем вновь возвращен Антигоном Досоном, а в 196 до н. э. по требованию Рима окончательно выведен. В 146 до н. э., после поражения Ахейского союза в войне с Римом, Коринф был полностью разрушен римскими войсками. В 44 до н. э. он был восстановлен как римская колония, в 27 до н. э. стал центром римской провинции Ахайя и оставался под римским владычеством крупнейшим городом Греции. В 51 н. э. апостол Павел основал в Коринфе одну из первых в Греции христианских общин. В III и IV вв. н. э. Коринф подвергался набегам варварских племен, но продолжал существовать до конца античной эпохи.

Коринф был не только экономическим и политическим, но и крупным культурным центром греческого мира. Античная традиция приписывает коринфским мастерам изобретение скульптурного фронтона; помимо великолепной керамики, Коринф славился также своими изделиями из бронзы (коринфская медь). Согласно преданию, в Коринфе был впервые создан коринфский ордер. Уроженец Коринфа — скульптор и живописец Евфранор. Коринф был одним из крупнейших в Греции центром культа Афродиты, а кроме того, регулярно проводил (с 582 до н. э.) Истмийские игры в честь Посейдона — одно из важнейших общегреческих празднеств. Древнейшие постройки Коринфа сильно пострадали при разрушении в 146 до н. э.; большинство сохранившихся античных памятников относится к римскому времени. В числе более ранних сооружений — дошедший в хорошей сохранности храм Аполлона VI в. до н. э., святилище Посейдона на Истме, диолк, остатки театра и др.

И.С.

КОРИНФСКАЯ ВОЙНА 395–387 до н. э. Война между коалицией греческих полисов (Коринф, Фивы, Аргос, Афины) и Спартой. Причиной войны стало общее недовольство спартанской гегемонией в Греции, установившейся после Пелопоннесской войны. Антиспартанской коалиции оказывала военную и финансовую помощь Персия. В 395 до н. э. спартанцы потерпели поражение при Галиарте в Беотии, причем погиб Лисандр. Срочно отозванный из Малой Азии спартанский царь Агесилай в 394 до н. э. с трудом выиграл сражение при Коронее в Беотии. Однако в том же году афинский полководец Конон во главе персидского флота нанес Спарте поражение в морской битве при Книде, лишив ее гегемонии на море. Дальнейшие военные действия проходили с переменным успехом, в основном на Истме. Важным событием стал разгром в 392 до н. э. спартанского отряда Ификратом, впервые использовавшим пельтастов. Параллельно Афины пытались восстановить свою морскую державу, что вызвало недовольство персов. В 387 до н. э. Спарта, установив контакты с Персией, добилась заключения выгодного для себя Анталкидова мира, завершившего войну и закрепившего спартанскую гегемонию.

И.С

КОРИНФСКАЯ КАПИТЕЛЬ. Капитель колонны или модификаций колонны коринфского ордера. По вертикали состоит из двух главных частей: 1) тонкого профилированного абака с вогнутыми боками и скошенными углами и 2) колокола (калафа), заменяющего здесь эхин с шейкой. В античную эпоху возникли и применялись колокола двух видов: 1) со стеблями и завитками (самый ранний из известных примеров — в храме Аполлона Эпикурия в Бассах, кон. V в. до н. э.) и 2) без них (в афинской т. н. Башне ветров, II в. до н. э., и др. местах). Первый вариант, наиболее распространенный в античное время, был заимствован классическим зодчеством последующих эпох. Колокол образован двумя компонентами:

1) собственно колоколом, т. е. круглой в плане, высокой и расширяющейся кверху формой, традиционно толкуемой как изображение корзины, и 2) покрывающими колокол с боков растительными формами, прежде всего листьями. В большинстве случаев это листья аканфа, иногда — пальмы и т. д., обычно расположенные тремя горизонтальными рядами. Из-за листьев нижнего ряда и между листьями второго поднимаются стебли, которые, достигнув преграды в виде абака, образуют по четыре изящных завитка с каждой стороны, причем два завитка образуются у верхних углов капители, придавая характерность ее профилю, а два других сходятся посредине верхнего края, поддерживая цветок, расположенный, как правило, на фоне абака. Этот последний имеет вид плиты с вогнутыми сторонами и скошенными углами. Высота коринфской капители, приводимая у Витрувия и характерная для древнегреческих памятников, — 2 модуля (см. Модуль).

Л. Т.

КОРИНФСКАЯ МЕДЬ. Ценный сплав, изобретенный в Коринфе; бронза с добавками серебра и золота. Коринфская медь, считавшаяся в античности лучшим сортом бронзы, ценилась исключительно высоко и использовалась в основном для изготовления дорогой посуды и небольших статуй.

И. С.

КОРИНФСКИЙ КОНГРЕСС. Название двух общегреческих конгрессов, проходивших в Коринфе. Конгресс 481 до н. э. с участием 31 полиса стал важным событием Греко-персидских войн. На нем был создан т. н. Эллинский союз во главе со Спартой для борьбы с персидской агрессией. Создание союза позволило грекам успешно отразить вторжение Ксеркса в 480–479 до н. э.

Конгресс 337 до н. э. с участием всех полисов Балканской Греции, кроме Спарты, был созван Филиппом II для утверждения македонского владычества в Греции. На конгрессе объявлялся всеобщий мир между греческими полисами. Создавался общегреческий союз, гегемоном которого и главнокомандующим вооруженными силами стал Филипп, обязавшийся при этом не вмешиваться во внутренние дела полисов. Союз объявил войну Персии.

И. С.

КОРИНФСКИЙ ОРДЕР. Самый легкий и стройный на вид из архитектурных ордеров. Высота коринфской колонны обычно близка к 20 модулям (см. Модуль) База, свойственная этому ордеру, образована двумя скоциями (см. Скоция), валиком между ними и двумя торусами (см. Торус) — один над верхней, другой под нижней скоциями. Каннелюры, как и в ионическом ордере, разделены дорожками. Капитель (см. Коринфская капитель) отличается своей особенно пышной формой; она образована высоким, покрытым листьями колоколом и лежащим на нем изящным профилированным абаком. Архитрав, как и в дорическом ордере, разделен по вертикали на три фасции; фриз, как правило, образует непрерывно декорированную полосу; пышный карниз украшен дентикулами, а часто и модульонами (волютообразными мутулами), поддерживающими выносную плиту.

В архитектурно-теоретических трактатах со времен Витрувия (I в. до н. э.) коринфскую колонну было принято интерпретировать как образ прекрасной девушки, а сам коринфский ордер — как выражение ее нежности и чистоты. Отсюда возникала тенденция применять его в постройках, чье назначение прямо или косвенно увязывалось бы с таким образным содержанием. В многоэтажных постройках коринфский ордер как легкий занимал преимущественно верхнюю позицию.

И. Т.

КОРОКОНДАМА. Древнегреческое поселение в Северном Причерноморье, на восточном берегу пролива Боспор Киммерийский. Входила в состав Боспорского царства. Точное местоположение Корокондамы пока не определено.

И.С.

КОРОПЛАСТИКА. Распространенное в литературе название 1) древнегреческой малой пластики, преимущественно терракотовой, а также 2) керамической скульптуры независимо от размеров. Малая терракотовая пластика получила широкое распространение с архаической эпохи (см. Архаический период: искусство) и практиковалась до конца античности; ее изделия в большом количестве находят в погребениях как часть заупокойных даров. В большинстве случаев это фигурки людей в повседневной одежде и за повседневными занятиями; часто изображаются элегантные женщины-горожанки в наряде для улицы, а также резвые дети. Главный тематический круг — приятная или трогательная сторона повседневного быта. Из богов чаще всего бывают представлены Эрот и Афродита, но также другие божества, особенно близкие простому люду: Деметра, Персефона, Дионис, Кибела и др. Самым значительным центром производства коропластики был г. Танагра в Беотии (расцвет — в III в. до н. э.); широкое распространение получили также высококачественные изделия Мирины и Эфеса (Малая Азия), Афин и Коринфа. Творчество мастеров коропластики испытывало влияние большой статуарной пластики и живописи. Особенно значительным было влияние Праксителя и Апеллеса, у которых заимствовались целиком изобразительные типы: Афродиты Книдской у первого и Афродиты Анадиомены у второго. Терракотовые фигурки в большом количестве производились в Северном Причерноморье.

Что касается керамической скульптуры относительно крупных размеров, то в Греции она находила применение прежде всего как архитектурный декор: акротерий, антефиксы, иногда — фронтонные композиции. В этой функции она была распространена в архаический период, но уже в V в. до н. э. была выте́снена мраморным декором.

КОРФУ. Часто встречающееся в литературе итальянское название греческого о. Керкира. В настоящее время острову возвращено старое греческое название.

И. С.

КОС. Остров в юго-восточной части Эгейского моря, у побережья Малой Азии, принадлежащий к группе Додеканнес. На рубеже II–I тыс. до н. э. был заселен дорийцами. В нач. V в. до н. э. находился под властью Персии, затем входил в состав Афинской архэ. В течение эпохи эллинизма принадлежал Птолемеям. Кос являлся одним из крупнейших в греческом мире центров культа Асклепия. На острове существовала знаменитая медицинская школа, главным представителем которой был Гиппократ. Кроме того, Кос славился шелковыми тканями и хорошим вином. Сохранились многочисленные памятники античной эпохи, важнейшим из которых является святилище Асклепия (Асклепиейон).

И. С.

КОСМ (греч. «устроитель»). В греческих полисах о. Крит название высших должностных лиц. Как правило, ежегодно избиралась коллегия из 10 космов (из числа аристократов); старший член коллегии являлся эпонимом. Повторное избрание на должность косма было запрещено. Космы обладали широкими полномочиями; в их руках находился общий надзор над государством и гражданским коллективом. Коллегия космов представляла собой параллель коллегии эфоров в Спарте.

И. С.

КОТИОРА. Греческий полис в северной части Малой Азии, на побережье Понта Эвксинского. Основана в ходе Великой греческой колонизации выходцами из Синопы и впоследствии находилась в политической зависимости от своей метрополии.

И. С.

КОТУРНЫ. Высокие сапоги из мягкой кожи; носились преимущественно состоятельными людьми. В качестве части сценического костюма греческих актеров с целью увеличения роста последних получили примерно с нач. V в. до н. э. толстую подошву, первоначально из кожи, а со II в. до н. э. — из пробки.

В.Л.

КОЦИТ. См. Кокит.

КОШКИ не получили широкого распространения в быту Древней Греции вплоть до эпохи эллинизма, когда они распространились из Египта. До того кошка считалась экзотическим животным; в качестве домашнего животного для ловли мышей греки обычно использовали ласок.

И. С.

КРАТЕР. Древнегреческий сосуд, широкий и вместительный, служивший для смешивания вина с водой. Кратеры имеются двух видов: один — с расширяющимся кверху туловом без плечиков, опирающимся на поддон и снабженным внизу двумя горизонтальными ручками (колоколовидный кратер), другой — с покатыми плечиками и широким горлом, над устьем которого выгибаются две вертикальные волютообразные ручки, внизу соединенные с туловом (Vоluten-кратер); материалы — керамика или металл. Среди керамических кратеров часто встречаются шедевры вазописи (ваза Франсуа, 2-я четв. VI в. до н. э.; кратер с «Избиением Ниобид», 2-я четв. V в. до н. э.).

Л. Т.

КРАТЕТ (сер. V в. до н. э.). Комедиограф. Сохранились несколько названий и незначительные фрагменты комедий. Существует мнение, что Кратет первым отказался в своих комедиях от личных нападок и добился единства действия.

В.Л.

КРАТИЛ из Афин (2-япол. V-нач. IV в. до н. э.). Философ. Последователь Гераклита; был близок по взглядам софистам. В своем диалоге «Кратил» Платон представил его как оппонента Сократа. Был привержен идее всеобщей изменчивости, подчеркивая это следующей поправкой к гераклитовскому афоризму: «И один раз нельзя войти в ту же реку». Относительно его взглядов на язык наши источники противоречат друг другу. Если, по Платону, Кратил утверждал, что имя естественно (т. е. своим звучанием) отражает сущность вещи, то, по Аристотелю, он как законченный релятивист, отрицавший наличие у вещей постоянной сущности, считал вообще невозможным как-либо обозначить вещь — разве что указать на нее пальцем. Возможно, это противоречие свидетельствует об изменении взглядов Кратила.

Л. Т

КРАТИН (ум. после 423 до н. э.). Один из наиболее значительных представителей древней аттической комедии, старший современник Аристофана, прославившийся силой и злобностью политических насмешек и «неистовым» языком. Известно 26 названий его комедий, сохранилось множество фрагментов. В комическом агоне Кратин одерживал победу 9 раз. Особенно знамениты были его комедии «Архилохи», «Фракиянки», «Хироны», «Богатство» и «Дионисоалександр», направленные против Перикла. Кратин обвинял Перикла в развязывании Пелопоннесской войны и тиранических наклонностях. В 424 до н. э. Аристофан высмеял Кратина в своих «Всадниках», обвинив великого в прошлом поэта в пьянстве и бездарной растрате таланта. В ответ в 423 до н. э. Кратин поставил свою последнюю комедию «Бутылка», в которой вывел себя в роли неверного мужа, изменяющего жене Комедии с молодой женщиной по имени Пьянство. Веселая и остроумная, «Бутылка» в соревнованиях одержала победу над «Облаками» Аристофана.

В.Л.

КРАТИПП (нач. IV в. до н. э.). Историк, современник Фукидида. В своем не дошедшем до нас историческом сочинении Кратипп дополнил события, пропущенные Фукидидом, и продолжил его «Историю», доведя изложение до 394 г. до н. э.

В.Л.

КРЕЗ (род. 595 до н. э.). Последний царь Лидии (правил в 560–546 до н. э.), представитель династии Мермнадов, сын Алиатта. В правление Креза Лидия была самым сильным и богатым государством Малой Азии. Восточной границей его владений была р. Галис; на западе он поставил в зависимость от себя греческие города Ионии и Эолиды, платившие ему умеренную дань. При этом Крез являлся поклонником греческой культуры и образа жизни: он неоднократно обращался с запросами к греческим оракулам (чаще всего к оракулу Аполлона в Дельфах) и щедро одарял их разного рода посвящениями, в т. ч. изделиями из драгоценных металлов, приглашал к своему двору в столице Лидии Сардах представителей греческой интеллектуальной элиты. В 546 до н. э. с санкции Дельфийского оракула Крез начал войну с Персией, но потерпел полное поражение от Кира; Лидия вошла в состав державы Ахеменидов. По рассказу Геродота, Кир взял Креза в плен, но пощадил его, и бывший лидийский царь был даже советником у Кира, а затем у Камбиса; однако, по сведениям персидских источников, Крез погиб в огне пожара (или совершил ритуальное самосожжение) в царском дворце при взятии персами Сард. Впоследствии Крез стал одним из популярнейших персонажей греческого фольклора и литературы. Вошло в поговорку его баснословное богатство; греческие авторы изображают его царем-филэллином (почитателем греческой культуры), но в то же время характерным образцом самоуверенного и недалекого варвара, странным образом превратившегося затем в мудрого и дальновидного советника Кира. Крезу приписывали встречи и беседы с Солоном, Фалесом, Питтаком и другими греческими мудрецами, которые, однако, невозможны по хронологическим соображениям. Не исключено, что многие эпизоды этого рода были перенесены традицией на Креза с его менее известного отца Алиатта.

И. С.

КРЕОФИЛ САМОССКИЙ. Киклический поэт (см. Киклические поэмы), предполагаемый автор поэмы «Взятие Эхалии». В поэме рассказывалось о состязании Геракла с сыновьями царя Эврита в стрельбе из лука. Победивший Геракл должен был взять в жены Иолу, сестру побежденных. Не получив обещанного, Геракл отправился в поход против Эхалии и, разрушив ее, силой захватил Иолу.

В.Л.

КРЕПИДА. См. Стереобат (1); Стилобат (2).

КРЕСИЛ, Кресилай (3-я четв. V в. до н. э.). Скульптор. Родом из Кидонии (о. Крит); работал в Афинах. Создал портретную статую Перикла, бюст которой предположительно является оригиналом пяти сохранившихся копий. Автор одной из «Амазонок», представленных, по Плинию Старшему (XXXIV, 53), на конкурс в Эфесе; ее облик, вероятно, воспроизводит «Амазонка» капитолийского типа.

Л. Т.

КРЕУСА. В древнегреческой мифологии дочь афинского царя Эрехтея, жена фессалийца Ксуфа. Сыновьями Креусы и Ксуфа были Ахей и Ион. После смерти отца Ахей правил в Фессалии, Ион в Северном Пелопоннесе. Затем Ион был приглашен афинянами военачальником в войне против элевсинцев и после победы над Элевсином получил царскую власть в Афинах. Другая версия мифа — см. Ион.

В.Л.

КРИПТИЯ (греч. «засада»). Спартанский обычай, применявшийся при воспитании юношества. Молодые спартиаты в ходе криптий вели слежку за илотами, при необходимости проводя против них карательные экспедиции и тайно убивая наиболее подозрительных их представителей. Криптии, выросшие из древней практики возрастных инициаций, служили не только военной тренировке, но и поддержанию контроля над илотским населением.

И.С.

КРИТ. Остров в южной части Эгейского моря, отделяющий его от Средиземного моря. Выгодное положение Крита на пересечении оживленных морских путей способствовало тому, что на острове раньше, чем где-либо в бассейне Эгейского моря, и в целом раньше, чем где-либо в Европе, возникли очаги высокой культуры. Интенсивное экономическое, социально-политическое, культурное развитие началось уже в III тыс. до н. э. В 1-й пол. II тыс. до н. э. Крит стал важнейшим центром крито-микенской цивилизации. После ее крушения на Крите, заселенном отныне дорийцами, сложилась своеобразная ситуация. С одной стороны, остров, оказавшись на периферии греческого мира, отставал от общего развития, являлся своего рода «заповедником» архаичных форм общественного устройства, сохранял ряд традиций, восходящих еще к микенскому времени. С другой стороны, именно поэтому в некоторых отношениях оказался в течение архаического периода на передовых позициях в Греции. Так, на Крите, судя по всему, появились первые в античности своды письменных законов (наиболее известны законы Гортины). Важнейшие города Крита — Кносс, Фест, Гортина и др. — являлись достаточно значимыми полисами. В 67 до н. э. остров был подчинен римлянами. Главные достопримечательности Крита связаны с крито-микенской цивилизацией: дворцы II тыс. до н. э. в Кноссе, Фесте и др.

И.С.

КРИТИЙ (ок. 450–403 до н. э.). Афинский политический деятель и писатель. Выходец из древнего аристократического рода; среди родственников Крития — Солон и философ Платон. Личность Крития, по свидетельствам античных авторов, отличалась незаурядностью и противоречивостью; ее характеризовали, с одной стороны, бесспорный талант политика, оратора, мыслителя, с другой — жестокость, высокомерие, презрение к демосу. По политическим взглядам Критий был ярко выраженным олигархом, приверженцем спартанских порядков, противником афинской демократии. В молодости вместе с Алкивиадом был слушателем Сократа, преследуя при этом главным образом чисто практические цели; позже отошел от Сократа. По некоторым сведениям, учился также у Горгия. Участник олигархического переворота 411 до н. э. После восстановления демократии временно перешел на ее сторону, но ок. 407 до н. э. по предложению Клеофонта был изгнан из Афин как сторонник олигархии. Бежал в Фессалию, где участвовал в подготовке восстания пенестов. В 404 до н. э., после капитуляции Афин в Пелопоннесской войне, вернулся из изгнания и стал одним из пяти эфоров, возглавивших реформу государственного устройства в олигархическом, проспартанском духе. После прихода к власти коллегии Тридцати тиранов являлся одним из активнейших ее членов, лидером ее крайнего олигархического крыла. Опираясь на размещенный в Афинах спартанский гарнизон и на лично преданных ему людей, проводил политику широких репрессий против афинских граждан и метеков. Вызванное этим столкновение Крития с вождем более умеренной группировки внутри коллегии Фераменом привело к казни последнего без суда по настоянию Крития. С этого времени Критий — фактически единоличный диктатор Афин. Автор закона о запрещении преподавания ораторского искусства, косвенно направленного против Сократа; инициатор убийства Алкивиада; организатор ареста и казни жителей Элевсина с целью создать из этого города укрепленное убежище для Тридцати тиранов. Возглавлял войско олигархов в сражении с демократической оппозицией Фрасибула при Пирее, в ходе которого погиб.

Критий традиционно причисляется к софистам, считаясь представителем практически ориентированного крыла этого течения. Он был известным оратором, автором ряда не дошедших до нас сочинений в прозе (трактаты о государственном устройстве Спарты, Фессалии и др.) и стихах, а также сохранившейся во фрагментах драматической тетралогии. В последнюю входила драма «Сизиф», в которой излагалась одна из наиболее радикальных атеистических теорий древности. Согласно этой теории, религия была изобретена неким мудрецом-законодателем в качестве гаранта социальной стабильности. Последующая античная традиция включала Крития в число знаменитых безбожников.

И. С.

КРИТИЙ И НЕСИОТ. Скульпторы-соавторы (расцвет творчества ок. 480–476 до н. э.). Виднейшие представители ранней фазы строгого стиля. Работали в Афинах, преимущественно в бронзе. Наиболее известное их произведение — бронзовая группа «Тираноубийцы», созданная в 477–476 до н. э. и дошедшая до нас в копии — двух мраморных статуях (Неаполь, Национальный музей). Произведение находилось на Афинской агоре как памятник молодым афинянам Гармодию и Аристогитону, которые в 514 до н. э. составили заговор против тиранов Писистратидов и убили одного из них, Гиппарха; первоначально оно было призвано заменить группу того же назначения работы Антенора, увезенную персами в 480 до н. э. при взятии Афин. Гармодий и Аристогитон представлены обнаженными и устремившимися вперед, в самый момент покушения. Архаические черты проявились здесь в односторонне фронтальной направленности движения, в отсутствии хиазма, в орнаментальных кудрях головы Гармодия. Вместе с тем в фигурах группы сказываются новые, классические черты: пятка толчковой ноги в обеих фигурах отделена от земли, но в то же время динамика позы убедительно сочетается с ее устойчивостью, анатомическое строение и работа мышц переданы более натурально, чем в куросах (см. Курос) предшествующей эпохи.

Л. Т.

КРИТОЛАЙ (II в. до н. э.). Философ-перипатетик эпохи эллинизма. Уроженец Ликии. Жил и учил в Афинах, на протяжении ряда лет возглавлял перипатетическую школу. В 155 г. до н. э. участвовал в посольстве греческих философов в Рим.

И.С.

КРИТО-МИКЕНСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. Древняя цивилизация эпохи бронзового века, существовавшая во II тыс до н. э. в бассейне Эгейского моря и на юге Балканского п-ова, непосредственно предшествовавшая греческой цивилизации I тыс. до н. э. и в ряде отношений повлиявшая на становление последней. Четко делится на два этапа. Первый из них — критская (или минойская, по имени легендарного критского царя Миноса) цивилизация, созданная догреческим населением о. Крит, т. н. минойцами. Критская цивилизация, память о которой отразилась в цикле греческих мифов о Миносе, Лабиринте и Минотавре, была открыта в нач. XX в. А. Эвансом, проводившим раскопки дворца в Кноссе — крупнейшем центре Крита. Впоследствии археологами был обнаружен ряд дворцов и в других частях острова (в Фесте, Маллии, Като-Закро). Удобное положение Крита на пересечении морских путей, соединявших Грецию с Малой Азией, Сирией и Северной Африкой, стало одной из причин того, что на нем раньше, чем в материковой Греции, сформировался очаг цивилизации, испытавшей сильное влияние цивилизаций древнего Ближнего Востока и кикладской цивилизации. Уже в III тыс. до н. э. было освоено производство меди, а затем и бронзы, основой земледелия стала «средиземноморская триада» (зерновые, виноград, олива), появились гончарный круг, искусство кораблестроения и мореплавания; на рубеже III–II тыс. до н. э. возникли первые государства. Они приобрели форму «дворцовых царств»: городов в собственном смысле слова не было, административными и религиозными центрами, а также складами продовольствия, были дворцы — колоссальные комплексы с десятками и сотнями хаотично расположенных помещений, вмещавшие, возможно, тысячи жителей. Рядовое население жило в сельской округе; оно поставляло во дворцы продукты своего труда, а также выполняло различные повинности. О государственном устройстве критских царств известно мало. По мнению многих ученых, они были теократиями: царь являлся одновременно светским и духовным властителем, верховным жрецом, возможно, даже был обожествлен. С XVII–XVI вв. до н. э. весь Крит стал единым государством со столицей в Кноссе. По острову была проложена сеть дорог, введена единая система мер и весов, появились деньги — большие бронзовые слитки в виде растянутой бычьей шкуры. Наступил высший расцвет критской цивилизации. К этому времени относится «талассократия» (морское владычество) Крита: создав мощный флот, критяне искоренили пиратство и господствовали над побережьями и островами Эгейского моря, взыскивая дань с их жителей. Они плавали по всему Средиземному морю вплоть до Италии и Испании, завязали оживленные сношения с Египтом и городами Сирии; Крит стал сильнейшей морской державой Восточного Средиземноморья. Полная безопасность от внешних вторжений обусловила тот уникальный для древности факт, что критские дворцы не имели укреплений. Очень высокого уровня достигла критская культура. Существовала письменность: вначале иероглифическая, а затем слоговая (линейное письмо А, до сих пор не расшифрованное). Выдающихся успехов достигло искусство: архитектура (дворцовые комплексы), скульптура (изящные фаянсовые статуэтки богов и богинь) и особенно живопись (фрески на стенах внутренних покоев дворцов, росписи сосудов). Главные особенности критской живописи — обостренное чувство цвета, приводящее к богатству колоритов и оттенков, замечательный динамизм, искусство в передаче движения, а также безмятежность и жизнерадостность. В XV в. до н. э. критская цивилизация неожиданно и при не вполне выясненных обстоятельствах прекратила существование. Согласно наиболее вероятной гипотезе, главную роль при этом сыграла грандиозная природная катастрофа — извержение гигантского вулкана на о. Фера. На Крит, резко ослабленный землетрясением, мощной взрывной волной, колоссальными цунами, выпадением вулканического пепла, вторглись греки-ахейцы, подчинив местное население. После упадка критской цивилизации главные очаги культуры переместились в материковую Грецию. Наступил второй этап крито-микенской цивилизации — микенская цивилизация.

И. С.

КРИТОН (2-я пол. V в. до н. э.). Друг и последователь философа Сократа. После смертного приговора, вынесенного Сократу афинским судом, пытался организовать побег философа из тюрьмы. Этот эпизод описан в диалоге Платона, носящем название «Критон».

И. С.

КРОНОС, Крон. В древнегреческой мифологии один из титанов, сын Урана и Геи. По наущению матери оскопил своего отца и отобрал у него власть. Затем женился на своей сестре Рее, и от этого брака родились Гестия, Деметра, Гера, Аид, Посейдон и Зевс. Зная предсказание Геи, что он будет свергнут одним из своих детей, Кронос проглатывал их сразу после рождения, всех, кроме Зевса, которого спасла Рея (см. Зевс). Выпив волшебного зелья, которым напоил его Зевс, Кронос изрыгнул на свет всех проглоченных детей. После этого дети Кроноса под предводительством Зевса 10 лет вели войну против титанов, которая закончилась поражением титанов и заточением их в Тартар. По другой версии, Кронос примирился с Зевсом и правил на острове блаженных.

В.Л.

КРОТОН. Греческий полис в Южной Италии, на побережье Тарентского залива Ионического моря. Основан в 710 до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, выходцами из Ахайи и вскоре стал одним из крупнейших экономических, политических и культурных центров региона, богатым и процветающим городом. Во 2-й пол. VI в. до н. э. в Кротоне развернулась деятельность Пифагора, основавшего в нем первый союз пифагорейцев, в руках которого находилась реальная власть в городе. Кротон стал очагом распространения пифагорейского влияния в греческих полисах Италии; после победы над Сибарисом в 510 до н. э. он являлся наиболее значительной силой среди них. Впоследствии могущество Кротона уменьшилось. В нач. IV в. до н. э. он входил в состав державы Дионисия Старшего. С нач. III в. до н. э. город попал под римское владычество. Кротон славился своей медицинской школой, а также успехами своих атлетов на общегреческих спортивных играх.

И.С.

КРУНЫ. Греческий полис на западном берегу Понта Эвксинского. Основаны в VI в. до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, выходцами из Милета. Впоследствии город был переименован в Дионисополь. В настоящее время на месте Крун находится болгарский г. Балчик.

И.С.

КРЫМ был известен древним грекам под названием Тавриды (Таврики, Таврии) — от обитавшего там народа тавров. В течение архаического периода, в ходе Великой греческой колонизации, на полуострове появились греческие полисы. При этом Южный берег Крыма не вызывал у греков интереса (возможно, из-за отсутствия бухт, удобных для устройства гаваней), и там вплоть до римского времени не было значительных античных поселений. Основные центры древнегреческой цивилизации в Крыму располагались в двух его регионах. Один из них — западная часть полуострова, где особенного процветания достиг. Херсонес Таврический, а также существовали другие города (Керкинитида, Прекрасная Гавань), подчиненные Херсонесом. Второй регион — крайний восток Крыма (Керченский п-ов), где возник целый ряд колоний (в основном милетских), в т. ч. такая крупная, как Пантикапей, ставший столицей Боспорского царства, а также Нимфей, Мирмекий, Тиритака, Китей и др. Поселившиеся в Крыму греки вступали в контакты с местными народами — таврами и особенно скифами. Последние в III в. до н. э. создали во внутренних районах Крыма государство со столицей в Неаполе Скифском. В кон. II тыс. до н. э. ряд греческих центров Крыма вошел в состав державы Митридата VI Евпатора; после распада этой державы прибрежные области Крыма оказались под контролем Рима. Крым — земля, «пропитанная историей», — и поныне сохраняет на своей территории весьма значительное количество достопримечательностей, связанных с античностью, прежде всего руины древнегреческих городов (на территории Севастополя, Керчи и др.), где активно ведутся археологические раскопки.

И. С.

КСАНТИПП (ум. в 473 до н. э.). Афинский полководец и политический деятель, участник Греко-персидских войн. Знатный аристократ; путем брачного союза породнился с родом Алкмеонидов. Отец Перикла. Преемник Клисфена в качестве лидера демократической группировки в Афинах. В 489 до н. э. выступил обвинителем в судебном процессе над Мильтиадом после его неудачного похода на о. Парос. В 484 до н. э. изгнан из Афин остракизмом как сторонник Алкмеонидов, утративших к этому времени свои политические позиции. В 480 до н. э. ввиду опасности, возникшей в связи с походом Ксеркса на Грецию, амнистирован вместе с другими изгнанниками и возвратился в Афины. В 479 до н. э. в качестве стратега командовал афинской частью союзного греческого флота, одержавшего победу над персами в сражении при Микале. Затем вопреки главнокомандующему — спартанскому царю Леотихиду, но при поддержке ионийцев продолжал военные действия в районе Геллеспонта; в 478 до н. э. после длительной осады взял у персов крепость Сест, после чего возвратился с флотом в Афины. О дальнейшей судьбе Ксантиппа сведений нет.

И. С.

КСАНТИППА (2-я пол. V в. до н. э.). Жена философа Сократа. В античной традиции фигурирует как воплощение взбалмошной и сварливой женщины.

И. С.

КСАНФ (VII в. до н. э.). Лирический поэт, известный нам только по имени; писал на сюжет мифов об Оресте.

В.Л.

КСАНФ. Город в Ликии, на юго-западе Малой Азии. Хорошо сохранились надгробные памятники Ксанфа, среди которых особенно примечательны т. н. Памятник Гарпий и Памятник Нереид. Первый сооружен в нач. V в. до н. э.; представляет собой башнеобразную, в плане прямоугольную постройку с высоко расположенной погребальной камерой. Под карнизом был помещен опоясывающий постройку рельеф (сейчас в Британском музее, Лондон), исполненный восточногреческим мастером. Представлены героизированные образы умерших и крылатые посланницы загробного мира, уносящие их души. Памятник Нереид сооружен на рубеже V–IV вв. до н. э. Исполнен греческими мастерами, однако отразил и влияния восточного искусства. Представляет собой ионический периптер на высоком подиуме. Был обильно украшен скульптурой, ныне хранящейся в Британском музее, статуарными группами фронтонов, статуями между колоннами перистасы и рельефными фризами (одним на архитраве, двумя на подиуме). Статуи, в которых последовательно развиты живописные и атектонические тенденции Ники Пеония, изображают Нереид в развевающихся одеждах мчащимися над волнами. Рельефы подиума, по восточному обычаю украшающие нижнюю часть постройки и размещенные в два ряда, изобилуют мелкими повествовательными подробностями и пейзажными деталями, чуждыми греческому рельефу периода высокой классики.

Л. Т.

КСАНФ ЛИДИЙСКИЙ (ок. 500 — ок. 440 до н. э.). Историк-логограф, автор сочинения «Лидийская история» (в 4 книгах), от которого сохранилось 27 отрывков.

В.Л.

КСЕН (греч. «чужеземец, гость»). Древнегреческий термин для обозначения лиц, заключивших т. н. ксению, частный союз ритуального гостеприимства — побратимства (ср. куначество у народов Кавказа). Ксения заключалась двумя лицами — представителями разных полисов (чаще всего аристократами), была наследственной и налагала на ксенов ряд взаимных обязательств, главным из которых было оказание гостеприимцем всяческой помощи, защиты и поддержки гостю, прибывшему в его город. Впоследствии на базе ксении сложился обычай ритуального гостеприимства — проксении, а многие ксены получили статус проксенов.

И.С.

КСЕНОДАМ КИФЕРСКИЙ (сер. VII в. до н. э.). Поэт и музыкант, работавший в Спарте, сочинитель пеанов и гипорхем.

В.Л.

КСЕНОКЛ (V–IV вв. до н. э.). Поэт. Известны названия его трагедий «Вакханки», «Эдип», «Ликаон», «Афамант». На состязании в 415 Ксенокл, выступивший с этими трагедиями, одержал победу над Еврипидом.

В.Л.

КСЕНОКРАТ (396–314 до н. э.). Древнегреческий философ, представитель раннего платонизма. Уроженец г. Калхедон; пересился в Афины, где получил образование у Платона в Академии, а с 339 г. до н. э. сам возглавил эту философскую школу. В своем учении пытался соединить идеи позднего Платона с элементами пифагореизма.

И.С.

КСЕНОМЕД ХИОССКИЙ (V в. до н. э.). Историк-логограф, послуживший одним из источников Каллимаха при написании им сборника элегий «Причины».

В.Л.

КСЕНОФАН из Колофона (ок. 570 — после 478 до н. э.). Поэт и философ. Родился в Колофоне (Малая Азия), который рано покинул; будучи странствующим поэтом, жил в разных городах Великой Греции. В своих эпиграммах (т. н. силлах) подверг насмешкам и рационалистической критике традиционные представления о человекоподобии богов, обвиняя поэтов, таких как Гомер и Гесиод, в поддержании этих предрассудков. Им Ксенофан противопоставлял свою идею единобожия, согласно которой бог не может быть похожим ни на одно из смертных существ; он вечен, неизменен и вездесущ, все знает и видит, всем правит посредством одного лишь ума, сам оставаясь неподвижным. Согласно Аристотелю и Феофрасту, Ксенофан отождествлял бога с мирозданием, иначе говоря, был пантеистом. Первым ввел в античную теорию познания различие между знанием и мнением, утверждая, что если первое доступно только богу, то уделом человека является второе; из-за этого он иногда рассматривался в античности как предшественник скептицизма. Социальные и этические идеалы Ксенофана основывались на принципе утилитаризма. Мнение древних авторов о том, что Ксенофан был главным предшественником элейской школы, современными исследователями отвергается, хотя влияние на нее Ксенофана бесспорно.

Л. Т.

КСЕНОФОНТ (445 или 430 — ок. 355 до н. э.). Афинский историк и писатель. По происхождению знатный аристократ. В молодости был учеником Сократа; в те же годы участвовал в Пелопоннесской войне. В 401 до н. э., не видя применения своим способностям в условиях демократии, покинул Афины и в составе отряда греческих наемников принял участие в походе персидского царевича Кира Младшего против его брата царя Артаксеркса II; на последнем этапе похода (возвращение греков на родину) был фактическим командующим отряда. С 399 Ксенофонт — наемник на спартанской службе, воевал с персами в Малой Азии; в 396 до н. э. сблизился со спартанским царем Агесилаем, почитателем которого оставался всю жизнь. Участвовал в Коринфской войне на стороне Спарты, за что был в Афинах заочно приговорен к изгнанию. С 387 до н. э., отойдя от военных и политических дел, жил в Элиде, где занимался литературным творчеством; в 370 до н. э. вынужден был переселиться в Коринф. Вскоре после этого был амнистирован в Афинах, но на родину не возвратился и до конца жизни оставался в Коринфе.

Ксенофонт — один из самых плодовитых античных авторов. Его перу принадлежат многочисленные сочинения разных жанров и размеров и посвященные различной проблематике. Главный исторический труд Ксенофонта «Греческая история» был задуман как продолжение труда Фукидида и охватывает события с 411 до 362 до н. э. (сражение при Мантинее). К нему примыкает «Анабасис» — древнейшее из дошедших до нас произведений историко-мемуарного жанра, описывающее поход Кира Младшего. Мемуарный характер имеют и «Воспоминания о Сократе». Особняком среди крупных произведений Ксенофонта стоит «Киропедия» (греч. «Воспитание Кира») — квазиисторический роман, в котором под видом повествования о деяниях древнего персидского царя Кира нарисован утопический образ идеального правителя. Ксенофонту принадлежит также ряд малых произведений: «Агесилай» и «Гиерон», посвященные той же проблематике, что и «Киропедия»; «Лакедемонская полития» — панегирическое описание государственного устройства Спарты; «Пир» и «Апология Сократа», объединенные «сократической» темой; экономические трактаты «Домострой» и «О доходах» и др. Дошедший до нас среди произведений Ксенофонта антидемократический памфлет «Афинская полития» на деле не принадлежит ему; автора этого сочинения принято в науке называть Псевдо-Ксенофонтом.

В античности Ксенофонт пользовался блистательной репутацией мудреца-энциклопедиста, авторитетного эксперта по самым различным сферам человеческой деятельности — от философии до псовой охоты. Суждение о нем современной науки значительно более скептично. Как историк Ксенофонт отнюдь не смог достичь уровня своего предшественника Фукидида. Ему недостает ни глубины научного осмысления исторических событий и процессов, подменяемой чистой описательностью, ни критического, рационалистического подхода к находившимся в его распоряжении свидетельствам, ни элементарной объективности: нескрываемые симпатии к Спарте нередко заставляют его умалчивать о тех или иных фактах или даже искажать их. Не был Ксенофонт и оригинальным мыслителем, что особенно ясно видно на примере его «сократических» сочинений. Сократ в изображении Ксенофонта — не вдохновенный парадоксалист, противник устоявшихся догм, а скучноватый резонер, излагающий в основном избитые трюизмы. Вполне традиционным было и собственное мировоззрение Ксенофонта, отличающееся чисто практическим характером житейской мудрости, отсутствием интереса к глубоким философским проблемам. Политическим взглядам Ксенофонта, помимо неприязни к демократии и однозначно позитивного отношения к спартанской «общине равных», свойственно также обостренное внимание к различным формам монархического устройства, прежде всего к идеализируемой им персидской монархии. Пожалуй, наиболее оригинальны экономические сочинения Ксенофонта, в которых впервые в античной общественной мысли исследуются практические способы совершенствования финансовой и налоговой политики в греческих полисах, иными словами, закладываются первые основы политэкономии. Историческое значение трудов Ксенофонта обусловлено главным образом тем, что они стали важной ступенью в идеологической подготовке эллинистической цивилизации. Стиль и язык его произведений, славившиеся уже в античности, и по сей день считаются образцом грациозной простоты и ясности изложения. Русские переводы основных произведений Ксенофонта: Ксенофонт. Греческая история. СПб., 1996; Ксенофонт. Анабасис. М., 1994; Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1993; Ксенофонт. Киропедия. М., 1993.

И. С.

КСЕНОФОНТ АНТИОХИЙСКИЙ. Писатель эпохи эллинизма, автор «Вавилонских рассказов» (не сохранились).

В.Л.

КСЕНОФОНТ ЭФЕССКИЙ (II в. н. э.). Автор «Эфесской повести о Габрокоме и Антии», повествующей о приключениях, разлуке и воссоединении влюбленных Габрокома и Антии, жителей Эфеса. Роман первоначально состоял из 10 книг, в дошедшей до нас редакции их называется 5; это позволяет предположить, что сохранилось лишь переложение первоначального произведения. Кроме того, Ксенофонту приписывается сочинение «О городе Эфесе» (не сохранилось).

В.Л.

КСЕРКС (ум. в 465 г. до н. э.). Царь Персии с 486 г. до н. э. из династии Ахеменидов, сын Дария I. В 480 г. до н. э. осуществил во главе огромного персидского войска крупномасштабное вторжение в Грецию, ставшее важнейшим событием Греко-персидских войн. Сломил сопротивление греков при Фермопилах, временно захватил и разрушил Афины, но затем потерпел сокрушительное поражение от греческого флота в Саламинской битве, после чего спешно отступил в Азию. Был убит в результате заговора. В античной традиции Ксеркс выступает как воплощение дерзости и надменности, несущей заслуженное наказание.

И. С.

КТЕСИБИЙ (II–I вв. до н. э.). Ученый-механик эпохи эллинизма. Жил и работал в Александрии Египетской. Известен ряд изобретений Ктесибия, в основном построенных на применении законов пневматики: водяные часы, орган, насос и др. Ктесибий писал также теоретические труды, не дошедшие до нашего времени.

И. С.

КТЕСИЙ (рубеж V–IV вв. до н. э.) — древнегреческий врач и историк. Уроженец г. Книд. В 416–399 до н. э. был придворным врачом персидского царя Артаксеркса II. Возвратившись на родину, написал труд по истории Персии (включавший экскурс в историю Ассирии и Мидии), а также сочинение об Индии. Произведения Ктесия, сохранившиеся лишь во фрагментах, были созданы с использованием персидских источников и не всегда отражают греческую точку зрения. В античности они пользовались невысокой репутацией и считались собранием вымыслов и сказочных историй.

И. С.

КТЕСИЛОХ (2-я пол. IV в. до н. э.). Живописец. Ученик Апеллеса, автор картины, представляющей в пародийном духе рождение Диониса из бедра Зевса, где последний изображен как страдающая от родовых схваток роженица, окруженная богинями в виде повитух (Плиний Старший, XXXVI, 140).

Л. Т.

КТИСТ (греч. «основатель»). Древнегреческий термин, обозначавший основателя какого-либо города (напр., колонии); часто употреблялся как синоним термина «ойкист».

И.С.

КУЛЬТУРА древних греков достигла высочайшего в Древнем мире уровня и внесла огромный вклад в развитие мировой цивилизации, обогатив человечество сотнями и тысячами шедевров и плодотворных идей. Древняя Греция — родина театра, философии, теоретической науки, большинства жанров литературы, искусства и других важнейших сфер культурной жизни. Непревзойденное по интенсивности культурное развитие древнегреческого общества было обусловлено в первую очередь феноменом полиса, наложившим отпечаток на все проявления культурного творчества греков. Главными особенностями греческой культуры были: ее глубоко общественный характер, причастность к ней широких слоев свободного населения; почти полное отсутствие догматизма, сковывавшего свободное культурное творчество, и связанный с этим пытливый поиск новых идей; гуманизм, прямая обращенность к человеку как главному объекту культурной деятельности; меньшая, чем когда бы то ни было в человеческой истории, утилитарная направленность, настрой культурной элиты на бескорыстное созидание культурных ценностей; состязательный дух, делавший культурную сферу полем конкуренции мастеров, что способствовало повышению качества их произведений, и др. Безусловно, культура различных периодов древнегреческой истории имела свои отличительные черты. Для архаического периода таковыми являются чрезвычайно бурное и быстрое развитие, раскрытие основных культурных потенций; для классического периода — достижение высшего расцвета в большинстве областей культуры, создание шедевров, проникнутых «благородной простотой и спокойным величием» (И. И. Винкельман); для эпохи эллинизма — известная смена интенсивного развития экстенсивным, качественного — количественным, приобщение к греческой культуре народов Ближнего Востока, а впоследствии римлян.

И.С.

КУМЫ, Кимы. Греческий полис на западном побережье Италии (в области Кампания). Основаны ок. 750 до н. э., в ходе Великой греческой колонизации, выходцами из г. Халкида на Эвбее, став таким образом, одной из первых (и одновременно самой северной) италийской колонией греков. Кумы и сами приняли участие в колонизационном движении, основав Неаполь и др. По преданию, в окрестностях Кум жила одна из Сивилл. Процветавшие в начальный период своей истории, Кумы рано начали терять значение по причине постоянного натиска со стороны местных народов (этрусков, самнитов и др.). На рубеже VI–V вв. до н. э. в Кумах правил тиран Аристодем. В 474 до н. э. в морском сражении при Кумах тиран Сиракуз Гиерон I разбил флот этрусков. В 421 до н. э. Кумы были захвачены самнитами, в 338 до н. э. признали владычество Рима. Таким образом, Кумы стали первой греческой колонией, вошедшей в состав Римской державы, и самым ранним центром греческого культурного влияния на Рим (в частности, есть мнение, что именно в Кумах сложился латинский алфавит). В Кумах сохранились развалины древнегреческих памятников, в т. ч. святилища Аполлона с «пещерой Сивиллы».

И. С.

КУРВАТУРЫ. Небольшие искривления, намеренно придаваемые в постройках обычно ровным поверхностям и характерные для греческой архитектуры классического периода (V–IV вв. до н. э.; напр., курватуры Парфенона). Цель курватур исследователи толкуют как нейтрализацию оптического искажения, состоящего в том, что ровная поверхность кажется слегка вогнутой, посредством придачи этой поверхности противоположного качества, а именно небольшой выпуклости. Однако есть и другое мнение, по которому эти искривления были рассчитаны на их адекватное восприятие зрителем и на создание эффекта нерегулярности, свойственной творениям природы.

Л. Т

КУРЕТЫ. В древнегреческой мифологии демонические существа, спутники богини Реи. Когда Рея спрятала младенца Зевса на о. Крит, куреты, вместе с корибантами, заглушали крики Зевса ударами копий о щиты, тимпанами, криками и плясками. Куреты — дети Геи или Афины и Гелиоса. По другой версии мифа, куреты воспитывали Диониса во Фригии. В эпоху поздней античности куреты считались окружением Афины.

В.Л.

КУРОС. Современное название статуарного типа в скульптуре архаического периода. Сформировался на рубеже VII–VI вв. до н. э. Ку́рос напоминает египетские образцы: это статуя юноши в строго вертикальной и фронтальной позе, с ногами в позиции т. н. иератического шага, при котором обе стопы прижаты к земле; все мышцы тела напряжены. Однако налицо и греческая специфика: независимость статуи от архитектурной среды, полная обнаженность фигуры и высокая точность в передаче анатомического строения. Как правило, это изображение юноши-атлета (лишь иногда божества); выполнял роль надгробной или почетной статуи. Из дошедших до нас куросов преобладают каменные (напр., т. н. Аполлон Тенейский; Мюнхен, Глиптотека), но есть и бронзовые (т. н. Аполлон Пьомбино; Париж, Лувр). Ср. Кора.

Л. Т.