Якудза и буддизм. Обычно они не сочетаются. Опозоренный босс якудза нередко искал убежища, становясь буддийским священником, но обычно этот порыв не был искренним. Скорее простая смена костюма от «Армани» на одеяние священника. Это давало якудза освобождение от налогов и позволяло зарабатывать больше денег.

Иногда мантия служила чем-то вроде пуленепробиваемого жилета.

Чтобы стать буддийским священником, вы должны строго следовать десяти заповедям. Они таковы: не убивай, не кради, не занимайся неподобающим сексуальным поведением, не лги, не пей, не затуманивай ум, не восхваляй себя, не клевещи на других, не будь жадным, не поддавайся гневу и не унижай благородный путь.

Такехико Иноуэ был, пожалуй, одним из немногих боссов якудза, кто стал настоящим буддийским священником, еще находясь в бизнесе.

– Легко отказаться от преступников мира, но кто сделает их лучше, если я откажусь от них? Кто научит их дисциплине?

Во многих отношениях становление буддийским священником смягчило его, но также укрепило его решимость. Его группа отказалась от сбора долгов, одного из основных видов бизнеса якудза. Они перестали собирать деньги за защиту, даже когда им предлагали деньги. Один местный владелец бара и бывший партнер якудза сказал:

– Много лет назад Иноуэ никогда не просил больше, чем мы могли дать, и он был рядом, когда мы нуждались в нем.

Еще до того, как он стал священником, люди называли Иноуэ «Хотоке», что означает «Будда». У полицейских принято обращаться к духам тех, кто был убит или погиб в результате трагического несчастного случая. Это слово подходило Иноуэ во всех отношениях.

Он умер 20 февраля 2013 года в возрасте шестидесяти пяти лет при загадочных обстоятельствах. Сайго узнал об этом через несколько часов после смерти Иноуэ. Полиция установила, что Иноуэ упал с седьмого этажа своего офисного здания. Когда на место происшествия приехала скорая помощь, он сказал, что с ним все в порядке. Он попросил отвезти его в больницу, и без посторонней помощи вошел в машину скорой помощи. Но когда они добрались до больницы, он был уже мертв.

Сайго был в отчаянии. Смерть Иноуэ стала для него огромным ударом. Это было все равно что потерять отца, лучшего друга и старшего брата. В последний раз, когда он видел Иноуэ, тот был, как обычно, пьян и весел. Сайго немедленно отправился к Наставнику и начал обзванивать близких Иноуэ, включая его сына, чтобы выяснить подробности произошедшего.

Он ничего не понимал. Чем больше он спрашивал, тем подозрительнее он выглядел. В Японии говорят, что даже обезьяны иногда падают с деревьев, но боссы якудза почти никогда не падают со своих балконов. Несчастный случай, самоубийство или убийство: всего три варианта. Сайго не знал, что же случилось, и это сводило его с ума.

Иноуэ был следующим в очереди на пост Наставника в качестве главы Йокосука-икка. Он наверняка был счастлив. У него не было поводов для самоубийства.

«Свидетельские показания» сводились к тому, что Иноуэ пытался починить обогреватель на балконе и упал с лестницы, и это было странно.

Если бы Иноуэ покончил жизнь самоубийством и спрыгнул с балкона, разве отпечатки его ладоней не должны были остаться на перилах? У Сайго были друзья в полицейском управлении Синдзюку. Они были рады назвать это дело несчастным случаем, чтобы вычеркнуть его из своего списка дел, но при личном разговоре один детектив прислушался к мнению Сайго. У него тоже были подозрения на этот счет. Конечно, никто на самом деле не хотел проводить расследование. Одним якудза меньше, одной проблемой меньше – таково было единодушное мнение копов.

После похорон Сайго встретился с Фиолетовым. Они пошли в корейское барбекю неподалеку от дома, потому что он любил мясо. Когда они закончили есть, Фиолетовый спросил:

– Киодай, как ты думаешь, что произошло на самом деле?

Сайго не знал, что ответить. Вместо этого он произнес хвалебную речь в честь Иноуэ. Они с Фиолетовым по-разному относились к этому человеку, но и тот и другой уважали его.

Иноуэ бесчисленное количество раз спасал жалкую задницу Сайго. Сайго постоянно попадал в неприятности, и Иноуэ всегда вытаскивал его из самого пекла. Иноуэ также поддержал его продвижение по службе. Без его помощи Сайго никогда бы не поднялся так высоко.

Иноуэ понимал, что мир якудза меняется к худшему, и что он сам был устаревшим пережитком прошлого мира, где нинкедо все еще воспринимали всерьез. Возможно, именно поэтому он стал более религиозным в свои сорок лет. Однажды он сказал Сайго, что они не видят мир, в котором живут. Было недостаточно полагать, что все их поступки были нормальными – до тех пор, пока полиция закрывала на них глаза. Они должны были соблюдать свои заповеди, иначе они стали бы обычными головорезами.

Мы можем обойти закон, но не можем обмануть карму.

Сайго всегда считал, что это полная чушь. Но в то же время, вспоминая свою жизнь, он понимал, что в этом есть доля правды. Он взобрался на вершину горы и его скинули оттуда – или, может быть, он сбросил себя сам. Были вещи, о которых он никогда не расскажет сыну.

Сайго был не единственным за эти годы, кто взбирался на гору лишь для того, чтобы получить пинок и полететь вниз.

9 мая 2005 года Тихиро Инагава умер от полиорганной недостаточности. Примерно в 2003 году он должен был посетить калифорнийский университет и сделать пересадку печени. Правительство Соединенных Штатов отказало ему в визе для въезда в страну. Инагава, отчаянно желая получить наилучшую медицинскую помощь, попросил шишку из либерально-демократической партии организовать ему встречу с чиновником посольства США и выступить в его защиту.

Эдвард Шоу, помощник атташе по правовым вопросам, представлявший ФБР в Японии, встретился с ним неохотно. Встреча была короткой.

– Вы член японской мафии, и это делает вас нежелательным лицом в нашей стране. Если вы хотите заключить сделку и сообщить нам заранее все, что мы хотели бы знать, мы могли бы рассмотреть вопрос о выдаче вам визы. Если вам хочется знать, почему мы этого не сделаем, спросите Тадамасу Гото.

Тихиро Инагаве действительно пересадили печень, но в Австралии. Возникли осложнения. Он прожил недолго. Никто в Инагава-кай не понимал, почему у Тадамасы Гото какие-то проблемы с правительством Соединенных Штатов. Еще одному боссу Инагава-кай, Такуя Кисимото, которому также должны были пересадить печень в США, было отказано в визе при схожих обстоятельствах.

Смерть Инагавы вызвала огромный раскол в организации, даже когда Сайго все еще был ее членом. Группа разделилась на две фракции: токийскую и Атами.

Токийская фракция поддержала кандидатуру Есио Цуноды на пост лидера четвертого поколения. Так он начал свою карьеру в Йокосука-икка.

Он был низким и толстым, но с твердым характером и, как и многие коротышки, в молодости был свирепым бойцом. На протяжение нескольких лет он был правой рукой в Инагава-кай, и показал себя чрезвычайно эффективным и разумным лидером. Фракция Атами поддерживала сына Тихиро Инагавы, которого большинство солдатов Инагава-кай называли просто вака (молодой). Некоторые считали, что он не готов править, потому что он слишком незрелый. Вака однажды ударил Кадзуо Утибори из Ямакава-икка и токийской группы, из-за этого Утибори его недолюбливал.

Похоже, между двумя группировками почти вспыхнула война. Один из названных братьев Сайго (киодай) был во фракции Атами, а Сайго был во фракции Токио, как и Наставник. Они договорились не убивать друг друга, даже если начнется война.

Токийская фракция и Цунода получили сообщение: фракция Атами собиралась провести собственную церемонию наследования и отлучить Наставника, Сайго, Утибори и всех, кто не поддерживает ваку. Цунода и Наставник решили действовать быстро.

Цунода велел Утибори связаться с Ямагути-гуми и попросили своего представителя присутствовать на церемонии наследования престола. Ямагути-гуми увидели в этом возможность заработать очки благодаря новой правящей фракции Инагава-кай и согласились.

Утром 19 июля 2006 года люди Цуноды забрали Сейдзе Инагаву из его дома и отвезли на церемонию наследования, которая проходила в Иокогаме в штаб-квартире Ямакава-икка. Сейдзе Инагава уже слегка впал в маразм, и водитель всю дорогу его развлекал, играя энку и традиционную японскую музыку.

Фракция Атами проводила собственную церемонию, но без присутствия основателя они не имели легитимности в мире якудза.

Война закончилась, не успев начаться.

Цунода продержался недолго. Он умер от рака поджелудочной железы 23 февраля 2010 года. Дзиро Кийота, кореец, возглавлявший Ямакава-икка, занял его место, а Утибори стал председателем правления. Кийота страдал от рака горла и едва мог говорить. Наставник некоторое время оставался заместителем председателя, пока инсульт не вынудил его уйти на почетную должность. Он хотел, чтобы Будда стал его преемником.

Когда Наставник ушел на пенсию, Ямакава-икка назначили ему на замену Кадзуо Кавамото, он был их любимым и самым сговорчивым членом Йокосука-икка. Но Кавамото тоже не отличался крепким здоровьем и заслужил свое прозвище – Бегемот.

Бегемот умер от инсульта в тот день, когда принял пост лидера Йокосука-икка в девятом поколении. Трудно было найти ему преемника, потому что стали распространяться слухи о том, что из-за смерти Иноуэ они все прокляты.

Плохая карма.

Утибори был фактическим правителем Инагава-кай и остается лидером этой группы.

К этому времени Ямагути-гуми практически полностью контролировали Инагава-кай. Новый конференц-зал Инагава-кай в префектуре Канагава, получивший название Инагава-кайкан, в шутку называли Кодо-кайканом (принадлежащим Ямагути-гуми) – игра слов, основанная на Кодо-кай, названии правящей фракции Ямагути-гуми и кайкан, что означало место встречи.

Сайго-гуми был распущен после ухода Сайго. Мидзогути поднялся в Инагава-кай, набрав собственную группу. Но, как и Сайго, он не мог заработать достаточно, чтобы платить взносы. Примерно в то время, когда Дзиро Кийота стал главой Инагава-кай, Мидзогути покончил с собой. Он оставил горькую записку, которую прочитали несколько человек, а затем разорвали в клочья.

Фиолетовый вышел из Инагава-кай в 2014 году и удивительным образом зарабатывал на жизнь в Токио, проводя фестивали и продавая товары торговцам. Он продал свои машины и часы и сумел расплатиться с долгами.

В Японии есть поговорка: «Встретить Будду в аду». Это означает «найти союзника в ужасных обстоятельствах». Для Сайго Иноуэ был именно таким человеком. Если бы он не встретил Иноуэ, то вполне мог бы присоединиться к Канэхара-гуми или оказаться, где похуже.

Сын Сайго хорошо учился в школе, но Сайго было трудно жить в мире обычных людей. Тяжело было возить других людей и постоянно испытывать нехватку денег. Тяжело было видеть, как один за другим умирают его друзья. Но у него был сын, была жена, которая мирилась с его вспыльчивостью, и работа. А в апреле 2014 года он наконец почувствовал, что окончательно завершил свой путь якудза.

В апреле Наставник обратился в больницу с жалобой на плохое самочувствие и проблемы с питанием. Несколько членов Инагава-кай пришли повидаться с ним, но он отказался с кем-либо встречаться. А потом, в один прекрасный день, он исчез.

Инагава-кай впали в панику. Не было никаких записей о том, что он выписывался из больницы. В больнице сказали, что он мог просто уйти.

Никто его не видел, а если и видел, то упорно об этом молчал. Молчал и Сайго. В Инагава-кай решили, что он умер, и устроили похороны, но поползли слухи, что Наставник забрал часть своего огромного состояния, сбежал из страны и теперь живет в Америке или на Филиппинах.

Сайго разговаривал с Наставником перед исчезновением: он не уточнял, говорил ли он по телефону или лично.

Наставник спрашивал, принимал ли Сайго наркотики. Сайго сказал, что не принимал. Он был чист уже много лет.

– Если это правда, то это хорошо. Держись подальше от этой дряни. Ты правильно сделал, что ушел. У якудза нет будущего, а у тебя – есть. Ты всегда был верен мне до самого конца. Спасибо.

Это был их последний разговор.

Сайго так и не узнал, что случилось с Иноуэ, но его убедили забыть об этом. Он несколько раз разговаривал с его сыном после того, как Иноуэ-гуми был расформирован и место Иноуэ занял один из лично отобранных Утибори людей. Сын Иноуэ был немногословен, но было ясно, что он покинул Инагава-кай неохотно. Он вернулся в Кумамото и умер там от сердечной недостаточности в 2015 году.

С уходом оябуна страница Сайго в мире якудза закончилась. Он выполнил свою миссию и не предал своего оябуна. Он мог этим гордиться. Прошлое есть прошлое. Он больше не хотел быть якудза.