Абу-Бакр аль-Туртуши – мусульманский юрист XI в. из города Тортоса, что на андалусском побережье. Как и многие ученые его времени, он был вынужден отправиться в talab al-‘ilm – на поиск знаний, иными словами, в путешествие по исламскому миру для встречи с выдающимися учеными каждого региона и изучения их опыта. Он учился у лучших правоведов Багдада, потом провел некоторое время в Сирии, где вел жизнь аскета и предавался размышлениям. Он побывал в Иерусалиме незадолго до его захвата франками, в надежде встретить выдающегося ученого своего времени Абу Хамида аль-Газали, написавшего, как мы видели, под покровительством сельджуков «Возрождение религиозных наук». Аль-Газали путешествовал по Сирии, но пути двух ученых там ни разу не пересеклись.

Через некоторое время, возможно убегая от франков, вторгшихся в Сирию, Туртуш добрался до Египта – вероятно, это было в середине правления Фатимидов. Будучи суннитом в Египте шиитов Фатимидов, он, скорее всего, понимал, что должен соблюдать осторожность. Но так случилось, что могущественный визирь аль-Афдаль сам был суннитом, и Туртуши пользовался покровительством и его, и его преемника. Он занимался правом в Александрии, часто встречая студентов из своего родного Аль-Андалуса. Он также писал труды по суннитской теологии, апокалиптическим и пророческим традициям. Он прославился как политический мыслитель, написав хорошо принятый трактат «Светильник владык» для фатимидского визиря, сменившего аль-Афдаля. Этот труд – интереснейшее собрание политических знаний, поддерживающих идеалы веков Круга правосудия до наступления острого прагматизма Макиавелли. В нем содержались примеры из исламской истории, доисламских империй и даже Аль-Андалуса. Однако едва ли созданное Туртуши маленькое зеркало для князей имело влияние на Фатимидов.

В 1122 г., когда он завершил работу, халифат неумолимо скатывался к своим самым темным дням, не имея возможности справиться с внутренними проблемами, не говоря уже об отпоре франкам. В такой ситуации элегантные высказывания Туртуши о вечной ценности правосудия казались сюрреалистическими. Но со временем мечты Туртуши о правителе, вдохновленном идеями правосудия и справедливости, к тому же способном поставить на место неверных, воплотились и на Ближнем Востоке, и в Магрибе, благодаря средствам, которых он и представить себе не мог[203].