В экклезиологических разработках XX в. уделялось значительное внимание таким положениям троического богословия, как «монархия Отца» и «обладание природой». С другой стороны, положения о порядке Троических Лиц и Их свойствах (и, соответственно, связь их с учением о Церкви) находились в тени внимания экклезиологов того времени. Однако исследования в этом направлении представляются не менее перспективными.

Мы уже показали выше важность исследований прообразовательного значения троичности Божественных Лиц, а также Их образа действия к миру, в отношении как устроения самой Церкви, так и анализа исторических процессов, протекающих при её стержнеобразующем значении[525].

Не меньшее значение имеет вопрос личного присутствия Лиц Святой Троицы в Церкви, связанный, в свою очередь, как с Их вневременным порядком, так и с Их выходом к миру и человеку[526].