Вклад богословов XX века в богословие истории принципиален; и это не случайно, ведь именно оно является ключом к предельным экклезиологическим вопросам, поставленным перед церковной мыслью в новейшее время.

И, тем не менее, возникает вопрос – насколько богословие XX века в целом ответило на эти назревшие или назревающие экклезиологические вопросы?

Как представляется, его значение состояло прежде всего в том, чтобы расставить «опорные точки» мысли, подготовить почву для такого богословия истории, которое будет способно заключить в себе всякий «масштаб» синергийного взаимодействия и диалога с Богом и друг с другом: от мельчайшего тварного атома человеческого существа до единой, всецелой Церкви и космоса. Продолжая этот путь, и облекая в оболочку догматических формул и строгих понятий опыт своей исторической зрелости, своих постоянно меняющихся отношений с миром, Церковь сможет ответить на все вопросы и противостоять всем искушениям[960].

Общий фон отношения к истории в богословии XX века, обозначенный в этой главе, способен послужить аналитическим материалом к осмыслению актуальных процессов и проблем в экклезиологии этого времени.