Не претендуя на какой-либо исторический охват материала, в настоящей главе в самых общих чертах мы попытались показать, что исторический ход научно-технического прогресса свидетельствует о целом комплексе происходящих в социуме процессов. Его «нейтральные» основания, сами в себе носящие двойственность онтологических[1687] и домостроительных[1688] процессов, занимают своё место на том поле битвы сил добра и зла за душу человека, которое есть вещественная ткань истории.

Если бы не совершилось грехопадения прародителей, к чему бы привело возделывание человеком рая? Хотя история и не терпит сослагательного наклонения, однако, возможно догадываться (и даже утверждать), что райский труд человека и богозаповеданное ему преумножение эмпирического опыта, затем знания, и, наконец, чудесного богопознания и единения с Богом[1689] разительно отличались бы от того пути возделывания и освоения мира, который проходит человечество в реалиях падшего бытия. История сложилась иначе, и научно-технический прогресс стал неотъемлемой реальностью нашей жизни.