Каждому из нас свойственно стремление сохранять позитивный образ собственной личности. При анализе поведения окружающих мы склонны к внешней атрибуции, тем самым объясняя, что природа негативных действий других кроется в личностных качествах. Когда же внимание переключается на собственные поступки, включаются внутренние механизмы психологической защиты: мы выстраиваем рациональное обоснование, связывая обстоятельства и последствия.

Наша личная история – это сложная система интерпретации себя, в которой каждый элемент подчинен логике самопредставления. В этой системе существуют устойчивые индивидуальные модели, формирующие базовую структуру идентичности. При малейшем нарушении целостности собственного образа активируются защитные стратегии, тем самым мы добавляем, корректируем или устраняем проблемные для нашего «Я» отрывки повествования.

Внутреннее повествование подвержено разрушению: логические противоречия, смысловые неточности заставляют нас сумбурно перестраивать собственный образ. Мы интуитивно подбираем новые смысловые элементы, включаем их в существующий нарратив, создаем иллюзию непрерывного получения личного опыта.

Данный процесс запускает избирательное внимание: мы сосредотачиваемся исключительно на информации, подтверждающей нашу внутреннюю модель реальности. В психологии это называется «избегание опыта» – это когнитивная стратегия вытеснять неприятные элементы.

Стремление к самоконтролю парадоксальным образом снижает нашу включенность в актуальную реальность. Мы постоянно находимся в позиции наблюдателя по отношению к себе: оцениваем собственное поведение, отслеживаем впечатление, производимое на других, и отдаляемся от непосредственного проживания момента.

Глубинная потребность в самопринятии превращается в сложную невротическую структуру оценки себя. Мы фактически расщепляем идентичность на субъект и объект, создавая искусственную дистанцию между различными проявлениями своего «Я».

Многие жалуются, что им сложно любить себя. Они беспокоятся, что, возможно, любят себя в недостаточной степени. Такими бесконечными мыслями мы формируем проблемы, которых ранее не существовало. Некогда успешный человек однажды внезапно погружается в размышления о том, что не может себя любить, и начинает думать, что у него очень серьезные проблемы.

Не странно ли то, что я превращаю себя в объект и оцениваю, люблю ли я себя? Когда я говорю «я люблю себя», кто субъект, а кто – объект? Подлежащее (я) и дополнение (я) – это одно и то же? Любить себя и демонстрировать себя перед людьми – разные вещи или нет? Должна ли я всегда гордиться собой и любить себя в любой ситуации? Подобное кажется искусственным и неестественным.

Не нужно кричать «давайте любить себя» или принудительно создавать мысли о том, как мы ценны и важны. Все живое уже драгоценно и велико. Чудеса – это цветение цветов, пение птиц и ходьба людей. Каждое движение, направленное на то, чтобы выжить, – это чудо. Поэтому достаточно проявить к себе уважение за то, что мы достигли этого момента в настоящем, и благодарить тех, кто привел нас в эту точку. Когда мы постоянно сравниваем себя с другими, скрываем свои не самые лучшие «части» и стараемся показать только с хорошей стороны, возникает напряжение. Когда мы изменяем и «редактируем» себя, то становимся тревожными и начинаем прилагать больше усилий во время общения с другими.

Человек, который постоянно судит и контролирует свои «части», так же поступает и с окружающими. Только когда мы принимаем себя целиком, не дискриминируем свои «неприятные» стороны, мы можем принимать других такими, какие они есть, в ответ.