Несмотря на то что книга «Нейроменеджмент» посвящена системе управления высококвалифицированными кадрами, на самом деле она о глубине нашего миропонимания. Нейроменеджмент – это направление, движение в сторону повышения своей сознательности. От неразумности к разумности, от плоского к объемному, от стихийности к целенаправленности. И эта книга – лишь частный случай этого пути, есть и другие. Все то, что заставляет вас задумываться, заглядывать в глубь вещей и меняться от этого, и есть настоящий нейроменеджмент.

Если моя книга разожгла интерес к пути повышения сознательности, то я могу дать вам несколько рекомендаций, как легче идти по нему.

Первое, что я бы предложил, – свыкнуться с мыслью, что рост сознательности связан не со знанием чего-либо, а с перестройкой самого мышления. Чтобы упростить понимание этой мысли, разберу ее на примере знакомого многим изречения:

«Если вы общаетесь с четырьмя миллионерами, то будете пятым. Если вы общаетесь с тремя уверенными в себе людьми, будете четвертым. Если вы общаетесь с двумя идиотами, будете третьим».

Как вы думаете, на чем оно основано? Очевидно, на жизненном опыте, который подсказывает нам, что богатство, уверенность и другие качества даются не знанием чего-то конкретного, а достигаются благодаря некой модели взаимодействия с информацией. В нашем случае – это постоянное общение с людьми, уже использующими эту модель. Именно интенсивность и системность потребления определенной информации формируют наш образ мышления, а вовсе не что-то, один раз прочитанное или узнанное.

Это жизненное наблюдение находит подтверждение в научных данных. С точки зрения физиологии, процесс нашего мышления определяется активностью нейронных сетей в головном мозге. Эти сети состоят из множества нейронных путей, по которым передаются нервные импульсы, активирующие различные центры принятия решений. Однако эти пути распределены неравномерно и образуют сложные переплетения, создавая многочисленные перекрестки. Определенные комбинации таких узлов формируют оптимальные маршруты, по которым сигналы передаются быстрее, что дает преимущество одним центрам принятия решений перед другими. Фактически, совокупность этих оптимальных маршрутов и формирует наш уникальный образ мышления.

Чтобы изменить этот образ, необходимо перестроить нейронные пути. Но как это сделать? Ключ к этому – новая информация, так как нейронные пути формируются не сами по себе, а «протаптываются» под воздействием каскадов нервных импульсов, вызванных поступающими данными. Важно понимать, что этот процесс обладает инертностью – он не происходит мгновенно. Для того чтобы лучше осознать эту идею, обратите внимание на график ниже. Он наглядно демонстрирует, как постепенно формируются и укрепляются новые нейронные связи.

Рис. 37

Это «Кривая забывания», или «Кривая Эббингауза», названная в честь немецкого психолога, который одним из первых в далеком 1885 году опытным путем вывел зависимость между усвоением информации и временем ее запоминания. Согласно его результатам, процесс нашего забывания начинается практически сразу, и спустя всего лишь 20 минут мы не помним почти 40% информации. Через день – 60%, через неделю у нас остается не более 20% от изначального объема.

Но самая интересная часть его работы заключалась в разработке методики, позволяющей запоминать данные надолго.

Для этого использовалась следующая схема:

0-е повторение – изучение.

1-е повторение – сразу после изучения.

2-е повторение – через 10–20 минут после первого.

3-е повторение – через 8–12 часов после второго.

4-е повторение – через 24–32 часа после третьего.

5-е повторение – через 3–5 дней после четвертого.

Рис. 38

Как видим, график запоминания становится похож на кривую степенной функции, которая стремится к 100%, а время между итерациями повторений увеличивается в разы. Если продолжить график, то шестое повторение можно сделать через месяц, а седьмое – через четыре. Это на тот случай, если информацию нужно запомнить на всю жизнь.

Мне этот график нравится тем, что прекрасно визуализирует математическую суть «протаптывания». При единоразовом восприятии информации новые нейронные связи создаются крайне плохо, но по мере увеличения контактов с той же информацией они укрепляются, и для нас это проявляется в лучшем запоминании. Как вы понимаете, мышление неразрывно связано с памятью, оно проистекает из памяти и вне ее не существует. Поэтому этот принцип демонстрирует не только запоминание, но и процесс перестройки нашего мышления, если угодно – трансформацию нейросети под действием полученной информации.

Мышление нельзя изменить, просто прочитав одну книгу, даже самую гениальную. Мы уже знаем, что для значимых изменений в структуре нашего мышления необходимо создать достаточное количество новых нейронных связей, а это невозможно сделать за один раз. Быстрое чтение множества книг тоже не выход. Хотя такой подход может создать иллюзию образованности, на практике уже через неделю 90% новых нейронных связей, сформированных в процессе чтения, разрушатся. Вы забудете почти все, что изучили, и в памяти останутся лишь обрывки смыслов, которые, переплетаясь между собой, могут породить «нейрокошмар» вместо роста осознанности.

На мой взгляд, наиболее эффективный сценарий выглядит так: выбрать одну качественную книгу и неспешно ее осмыслить. Медленное, вдумчивое чтение с последующей рефлексией позволяет не только глубже понять идеи, но и интегрировать их в свою жизнь. Выделение одной ключевой идеи и ее постепенное осмысление в контексте реального опыта – это мощный способ перестройки нейронных связей. Наблюдение за миром через призму этой идеи, поиск ее проявлений в повседневности и постоянное возвращение к ней создают устойчивые изменения в мышлении.

Более того, возвращение к одной и той же книге спустя время – это не просто повторение, а возможность увидеть новые грани и глубину, которые ранее оставались незамеченными. Это свидетельствует о росте сознательности, о том, что вы стали видеть больше в том, что казалось уже знакомым. Такой подход не только укрепляет нейронные связи, но и формирует более целостное и осознанное восприятие мира.

Ведь суть не в том, чтобы поглощать информацию тоннами, а в том, чтобы научиться видеть больше в том же самом. Именно это – умение находить новые смыслы в знакомом – и становится главным показателем развития мышления.

Повышать сознательность можно даже одной книгой, если она хороша, а вы готовы к ее длительной осаде.

Расскажу случай на эту тему, который произошел с моей книгой. Когда я написал первый черновик, то дал его почитать своему ассистенту, чтобы узнать его мнение. Где-то через год, когда работа над черновиком была завершена, я снова предложил ему прочитать текст. На этот раз ассистент вернулся с замечанием, что книга стала сложнее, и в качестве примера указал на одну из глав. По его словам, после правок материал стал более насыщенным и нагруженным. Поскольку в процессе работы я активно дополнял книгу научными данными, то предположил, что проблема перегруженности связана именно с этими новыми вставками. Чтобы разобраться, я решил изучить историю изменений и сравнить версии. И к своему удивлению, не обнаружил никаких правок – спорная глава была идентичной первой версии черновика!

Оказалось, что человек прочитал тот же самый текст, но к моменту повторного прочтения его картина мира стала более комплексной, и он начал видеть в тексте больше, чем раньше. То, что изначально казалось ему простым и плоским, обрело объем и глубину. Это был яркий пример того, как меняется восприятие, когда растет уровень осознанности и знаний.

Чтобы лучше понять этот феномен, представьте наше сознание в виде решетки или сита. Сначала оно крупнозернистое, поэтому задерживает только общие и поверхностные смыслы. Но по мере роста знаний и опыта плотность этой решетки увеличивается, и на ней начинают оседать более тонкие, детализированные смыслы, которые ранее ускользали. Появляется глубина, которой раньше не было. Ассистент связал эту глубину с возросшей сложностью книги, но на самом деле сложнее стала не книга, а он сам. Его восприятие текста изменилось, и он начал замечать то, что раньше оставалось за пределами его понимания.

Этот случай наглядно показывает, как работает рост сознательности: мы начинаем видеть больше в том же самом. И это, пожалуй, лучшее доказательство того, что наше мышление и восприятие мира действительно могут меняться – не потому, что мир становится сложнее, а потому, что мы сами становимся глубже.

Второй момент, на который я хочу обратить внимание, касается попыток читать образовательную литературу в отрыве от опыта. В идеале, потребление любой теории должно быть соразмерно накопленному опыту – как профессиональному, так и жизненному. В молодости я совершил ошибку, начав изучать бизнес-литературу, не имея за плечами никакой практики. В итоге либо слепо верил всему, что читал, так как не мог критически анализировать материал, либо просто не понимал сути написанного.

В чем же загвоздка? Воспринимая информацию, мы расшифровываем ее, используя только те смыслы, которые уже известны нам благодаря нашему чувственному опыту. Мы по-настоящему поймем, что такое «кислый», только если в своей жизни уже пробовали лимон. Смысл слов не заключен в них самих – он рождается в момент их интерпретации. Слова – это лишь транспорт, а смыслами мы их наполняем, когда они «приземляются» на наш опыт. Если этого опыта нет, то даже в самых мудрых словах мы увидим лишь то, что уже знаем.

То же самое происходит с любой теорией, книгами, курсами. Без опыта, на который можно опереться, информация становится поверхностной, а ее усвоение – формальным. Теория без практики – это как карта без территории. Она может быть красивой и детальной, но без реального опыта, который ее наполняет, остается лишь набором символов, лишенных истинного смысла.

Запомните, никакие книги и тренинги не в состоянии научить вас тому, чего вы не умеете, они могут только систематизировать и внести ясность в то, что вы уже знаете.

Резюмирую. Повышать сознательность возможно, но не через разовое получение информации, а через перестройку мышления. Это физиологический процесс, требующий времени, рефлексии над новыми идеями и обязательного накопления собственного релевантного опыта. Нейросеть развивается не от единичного факта получения информации, а от количества контактов и внимания, которое вы им уделяете.

К слову, удивительно, но к похожим выводам индийские йоги пришли еще 2000 лет назад. Я об этом узнал, когда перечитывал «Лезвие бритвы». В последний раз глаз зацепился вот за эту строчку:

«Мне кажется, что ближе всех вам раджа-йога, или йога метода и анализа, особенно тот ее раздел, который назван джняни-йогой, или путем знания, владычества над силами интеллекта».

До этого момента я, как и большинство европейцев, обходил индуизм стороной, поэтому ничего не знал о его философии, но джняна-йога меня заинтересовала. Оказалось, это одно из четырех основных направлений в йоге, название которого переводится как «путь знания». Джняна-йога исходит из того, что главная причина человеческих несчастий – незнание, поэтому глобальная задача этой духовной практики – победить его, приблизив человека к божественному знанию. Речь в этом случае идет не о самих знаниях, как мы их привыкли воспринимать, не об энциклопедическом уме, эрудированности и начитанности, а об умении правильно мыслить. С точки зрения джняна-йоги человек должен прежде всего освоить это умение, чтобы освободить ум от ограничений, в которые тот заключен формами чувственного восприятия и логическим мышлением, основанным на противопоставлениях.

В главе про справедливость я рассказывал о двухполярной модели, с помощью которой мы познаем мир. Йоги признают ее несовершенство, поэтому к познанию мира стремятся через утверждение «Абсолютное есть», что похоже на идею единства всего во Вселенной. Заручившись таким мышлением, человек придет к расширению представлений, что повлечет за собой уничтожение ложных иллюзорных ощущений. Это и есть «победить незнание» в джняна-йоге.

Однако самое интересное то, как йоги практикуют «путь знания». Индийские учителя не стремятся к тому, чтобы их ученики накапливали как можно больше разнообразной информации, а наоборот, хотят, чтобы те видели во всех явлениях, какими бы малыми они ни были, принципы, составляющие всеобщие основы бытия. Обыкновенно ученику дают какое-нибудь изречение из древних писаний, и он медитирует над ним целый год, два, а то и 10, время от времени делясь с учителем результатами своих медитаций. Ученик сам должен найти, почувствовать, реализовать те истины, которые составляют содержание философии йоги. Истины, полученные от кого-то в готовом виде, не произведут такого же воздействия на ум, как, найденные самим человеком, те, которые он долго искал и с которыми упорно боролся, прежде чем принял их.

Это очень похоже на те выводы, к которым пришел я сам. Отличия лишь в том, что я осознал их через научный материализм, а древние индийцы – через медитации.

На этом я заканчиваю свой рассказ, а вместе с этим и книгу. Прочитав ее, вы наделили мою жизнь гораздо большим смыслом, чем она имела до этого. За это вам огромное человеческое спасибо. Надеюсь, увидимся с вами на страницах моей следующей книги!