Понятие иэ в Японии обладает широким спектром значений. Порой оно трактуется довольно неопредёленно и многозначно, что придаёт ему особую специфику. Например, как известно, японское слово «государство» (国家, кокка) состоит из двух иероглифов – «страна» и «дом». Глядя на это слово, сложно сразу понять: имеется ли в виду «дом, который является страной» или «дома, из которых состоит страна»? В английском языке слово «государство» записывается как state, nation или country, что совершенно не соотносится с глубиной японского понятия иэ. Ни немецкое land, ни испанское pais не похожи на японское кокка. В китайском языке слово «государство» записывается теми же знаками 国家 (guó jiā) и является общеупотребимым понятием, но чаще всего его используют в тех случаях, когда подчёркивается национальная сущность страны.

Почему в Японии страна куни рассматривалась как дом иэ? Неужели дело только в сложившемся обычае? Всё не так просто.

В Японии «страна» и «дом» издавна находились в определённых иерархических отношениях друг с другом. Подобные отношения существовали также внутри самих «домов», среди которых было принято выделять главную ветвь рода хонкэ, младшую бункэ и боковую синкэ. Принципы иерархичности общества – неотъемлемая часть дискурса в области изучения истории, основанной на исследовании брачных связей со времён структурализма Леви Стросса, но в Японии зачастую все разговоры о них сводятся к борьбе за право именоваться главной ветвью рода. Даже в наши дни рестораны гречневой лапши соба и кондитерские сладостей вагаси продолжают конкурировать друг с другом за это право. Например, сегодня в Киото его оспаривают между собой четыре известные кондитерские, производящие знаменитое киотское лакомство яцухаси: «Хонкэ Нисио Яцухаси», «Сёгоин Яцухаси Сохонтэн», «Сэйкого Яцухаси Сохонпо» и «Идзуцу Яцухаси Хонпо».

C другой стороны, в своём роде поразительным фактом является существование в Японии понятия и самого слова иэмото[159]. Это довольно уникальное явление даже в мировом масштабе, и позже я расскажу о нём подробнее.

К слову сказать, это не официально признанная система. Стать иэмото может любой, достаточно известный в определённых кругах человек. Поскольку выбор иэмото происходит в целом довольно произвольно, было бы неудивительно, если престиж этой системы со временем пострадал, но этого не случилось. И в чайной церемонии, и в японском танце иэмото пользуются значительным авторитетом в наши дни.

Я приведу ещё немало примеров, но как бы то ни было, обсуждая иэ, надо иметь в виду специфику этого понятия, и раз уж речь идёт о Японии, обойти его вниманием никак нельзя.