Начнём с самых известных произведений о путешествиях периода Хэйан: «Повести об Исэ» «Исэ-моногатари», «Дневнике из Сарасина» («Сарасина-никки») и «Путевых заметок из Тоса» («Тоса-никки»).

«В давние времена жил кавалер», – так начинается «Исэ-моногатари», произведение в жанре ута-моногатари[98], состоящее из 125 коротких глав и посвящённое любовным приключениям японского аристократа по имени Аривара-но Нарихира. В центре этого повествования находятся путевые заметки «Адзума-кудари» или «Путешествие на восток», оказавшие большое влияние на культуру и искусство последующих поколений.

Нарихира отправляется из столицы Киото в провинцию Мусаси, где среди прочего особенно сильное впечатление на него производят виды реки Сумида. Примечательно, что описания событий его путешествия по Микава, Суруга и Фудзи, наравне с упоминанием обычаев этих мест, стали постоянным источником цитирования в многочисленных песнях вака, пьесах театра Но, живописных свитках э-маки и даже комических представлениях и пародиях на протяжении всех эпох в будущем.

То есть, японцам весьма по нраву пришёлся тот факт, что несмотря на свою неотразимую привлекательность и большой успех в любовных делах, столичный щёголь Нарихира принимает решение оставить привычную жизнь и отправляется в путешествие на провинциальный восток. Кстати, сегодня на основе маршрута его странствий по восточным провинциям разработан популярный автобусный маршрут для туристов.

В то время, как повествование «Исэ-моногатари» развивается по дороге от столичного Киото в сторону востока, в «Сарасина Никки» описываются события, происходившие во время путешествия по тракту Токайдо с востока в столицу. Дневник начинается с момента выезда семьи чиновника по имени Сугавара Такасуэ из провинциального городка Кадзуса (префектура Тиба) в Киото, когда его дочери исполняется тринадцать лет, и написан от лица взрослой женщины, вспоминающей свою жизнь с этого времени. В начале она характеризует себя как «человека, выросшего в сельской глуши, в дальних краях, где кончается дорога на восток», но затем, проведав, что на свете существуют романы, открывает в себе желание «лучше узнать» мир «Гэндзи-моногатари», о котором рассказывали ей сестра и мачеха.

Эта девушка сначала была робкой и застенчивой провинциалкой, мечтающей отрастить длинные волосы, чтобы стать блистательной красавицей, подобной Югао или Укифунэ[99]. Но с годами, начав жить в столице, прочитав множество романов, поступив на службу в императорский дворец и выйдя замуж за человека, которого подобрали ей родители, она начинает чувствовать, что реальный мир совсем не походит на мир из её любимых книг. Чувствуя разочарование, она оглядывается на свою жизнь, сожалея о том, что когда-то не уделяла должного внимания познанию буддизма. Дневник, написанный от лица скромной и трезвомыслящей женщины с блестящим воображением, изобилует разнообразными описаниями Токайдо и жизни обитателей его городов.

Я не буду подробно останавливаться здесь на «Тоса-никки» Ки-но Цураюки, о котором уже упоминал во второй лекции, когда рассказывал о слоговой азбуке. Напомню лишь, что своё 55-дневное путешествие по возвращении в столицу из провинции Тоса, где закончился срок его губернаторского правления, Ки-но Цураюки описал от лица женщины. В ходе повествования одно за другим фигурируют такие географические названия, как Оцу, Урадо, Оминато, Уда-но Мацубара, Ава, остров Нусима в Сэтонайкай, Идзуми в Осаке, Хако-но Ура, Исидзу, Сумиёси, Нанива, Яхата, Ямадзаки, Симадзака и прочие.