В мифе сказано, что младший из трёх детей Идзанаги Сусаноо впал в глубокую тоску по умерший до его рождения матери, погрузился в большую печаль и беспрестанно плакал. В текстах он описывается как «безостановочно стенающий бог» (наки-исатиру-ками). Понятно, что в таком состоянии Сусаноо не мог править Морской равниной.

Тогда его отец Идзанаги разгневался и приказал ему удалиться в Страну корней (Нэ-но катасу куни), также известную как Страна вечной тьмы.

Делать нечего, но перед тем как удалиться, Сусаноо надо было попрощаться с сестрой, и он отправляется в Такамагахару. Однако Аматэрасу подумала, что он явился, чтобы отобрать у неё власть на Равнине высокого неба. Чтобы доказать, что у него нет таких притязаний, Сусаноо при свидетелях совершает торжественную клятву укэхи. Это снимает с него подозрения.

Укэхи в японской мифологии можно сравнить с обетами Священных писаний в иудео-христианской традиции. Отсюда берёт своё начало дошедший до наших дней обет почитания императорским домом Японии богини Аматэрасу как прародительницы своего «рода гармонии» в храме Исэ-дзингу.

Что же случилось с Сусаноо дальше? После того, как совершение священного обета возымело действие, он возгордился – ведь теперь ему было позволено войти в просторы равнины Такамагахара. В результате Сусаноо повёл себя возмутительно, безобразным образом – начал разорять рисовые поля владений своей сестры. Иными словами, он не на шутку разбушевался, и за это был окончательно изгнан в Страну корней, вход в которую находился в местности под названием Идзумо.

В действительности, это, вероятно, отражает тот факт, что политические силы Идзумо на побережье Японского моря и политические силы Ямато в Наре боролись друг с другом за контроль над будущим японским государством, но в японской мифологии «миролюбивая Аматерасу» превратила Тамагахару в Ямато, а затем ей подчинилась страна «мятежного Сусаноо» Идзумо. Реальные исторические события были «отредактированы».

Когда Сусаноо впервые появляется в мифологии Идзумо, он выступает в роли спасителя девы Кусинада-химэ, которую намеривались принести в жертву восьмиглавому змею Ямата-но ороти. Победив в схватке змея, Сусаноо вынимает из его хвоста волшебный меч Кусанаги-но цуруги и преподносит его в дар своей сестре богине Аматэрасу. Этот поступок возводит Сусаноо в ранг героя и наделяет полномочиями правителя страны Идзумо-но куни.

После этого Сусаноо женится на Кусинада-химэ, и их потомок по имени Окунинуси (Окунинуси-но Микото) продолжает трудиться над обустройством страны Идзумо. Объединив усилия среди прочих сподвижников с названным братом, богом-невеличкой Сукуна-хикона, он весьма преуспевает в этом занятии. Но однажды, боги равнины Такамагахара, заметив, как расцвела страна Идзумо, захотели сделать её своей.

После этого между «возжелавшей чужого» равниной Такамагахара и попавшей в «трудное положение» Идзумо-но куни проходят несколько попыток договориться, и в конце концов Окунинуси сдаётся и уступает свою страну богам Тамагахара. На этом миф об Идзумо заканчивается.

Другими словами, государство в Японии образовалось, когда боги равнины Такамагахара, захватив страну Идзумо, создали по её модели страну Ямато. Это очень важный момент для понимания истоков японской государственности. Императорский двор Ямато возник, унаследовав модель Идзумо-но куни, созданного потомками рода мятежного Сусаноо.

Япония не была создана императором Дзимму, объединившим различные регионы.