Пришло время подвести итоги. Я изложил своё видение различных подходов к японской культуре и описал особенности некоторых «японских фильтров». Есть много вещей, о которых я не успел рассказать, и многое, о чём хотел бы рассказать подробнее, но последнее, о чём бы мне хотелось упомянуть – это об образе «редактирующей себя Японии», который я всегда представляю в своём сердце.

Эта книга – серия набросков «образов редактирующей себя Японии», призванных пролить свет на силу её «техники редактирования».

Моя работа заставляет меня смотреть вокруг взглядом редактора. Мне всегда было интересно, как редактируется наш мир. Девиз школы техники «редакционной инженерии», директором которого я являюсь, – «Учиться у жизни. Исследовать историю. Играть с культурой». Мы поставили перед собой задачу учиться редактировать окружающий мир через призму жизни, истории и культуры и оставались верными ей с момента нашего основания. Поэтому вполне естественно, что фокус наших исследований сосредоточился на изучении исторической и социальной культуры Японии с точки зрения возможностей её редактирования.

Как я говорил в лекции XIV «Новости и юмор», мир, будь то наука, история или промышленность, создаётся посредством «процесса редактирования информации». Мир – это не чистый лист, он всегда предоставляет какую-то информацию, и эта информация всегда редактируется. В мире не существует информации, которая не подвергалась бы редактированию. Однако информация не сразу находится в готовом виде, поэтому для редактирования её требуется сначала подготовить.

Коды, с помощью которых это происходит, в свою очередь многократно перепрограммируются в различных режимах. Сначала создание информации, затем её редактирование. «Подготовить информацию для редактирования» означает именно это.

В случае живых организмов их жизнедеятельность преобразовалась в информацию клеточных ионов, генетическую информацию ДНК и нейронную информацию мозга. Редактируя эти виды информации, живые организмы создали свои режимы биологической эволюции и жизнедеятельности.

В случае с людьми сначала были созданы такие коды, как слова, буквы, числа и геометрические формы, а затем на основе их объединения появились режимы, известные как цивилизации и культуры. Свободно распоряжаясь этой «информационной основой» человек создал архитектуру, литературу и живопись. Как в случае с живыми организмами, так и с людьми, сначала было необходимо подготовить «информацию» и лишь затем проводить «редактирование».

Преобразование поля данных в информацию позволяет представить её в виде системы соответствующих символических единиц, которые затем можно декодировать и извлечь в любое время. Это делает возможным обмен информацией и коммуникацию. Вышеуказанная работа предшествует редактированию; редактирование включает в себя обогащение системы, её адаптацию к окружающей среде и удовлетворение дополнительных потребностей.

На сцене мировой истории появлялись различные народы, которые сначала создавали, а потом редактировали информацию своей культурной среды. Нет ни одного народа, который бы этого не делал. Это привело к различиям в протоколах кодирования и декодирования, наиболее существенными из которых стали язык и письменность. Изолированные от азиатского материка жители Страны Ва, а затем японцы, начали процесс редактирования, используя язык Дзёмон, керамические изделия, плоды деревьев и рис. Истории японской мифологии – это воспоминания о том времени. На их основе расцвела японская культура.

Впоследствии японская культура продемонстрировала выдающийся талант редактирования, и я полагаю, что эта отличительная черта наиболее ярко проявила себя в способности «редактировать образы прошлого» омокагэ. Японцы преобразовывали «образы своей памяти» в информацию, а затем редактировали её. Поэзия вака, театр Но, хайку и укиё-э – всё это родилось вследствие процессов редактирования. Кэндзи Мидзогути и Сюхэй Фудзисава превратили омокагэ в фильмы и романы, а Хибари Мисора и Ёсуй Иноуэ – в свои песни.

Джон Дауэр однажды предложил рассматривать Японию не как Japan, а как Japans. Он имел в виду, что к изучению Японии следует подходить комплексно, но для меня это означает восприятие «японских омокагэ» через призму редактирования.