Можно сказать, что предание о получении Ниниги-но микото «высочайшего слова» микотонори непосредственно от богов прародителей Кабуроги и Кабуроми[263], значение чего особо подчёркивал Оригути, заложило основы мощной цепи передачи информации в древней Японии, чему сегодня, как мне кажется, уделяется недостаточное внимание.

С другой стороны, строка из Евангелия от Иоанна «В начале было Слово» также имеет чрезвычайно важное значение для всего христианского учения. В ней говорится, что в начале было Слово Божие (Логос), и лишь затем сотворён мир и установлено Божье Царство. Она широко известна в христианском мире, раньше её наизусть заучивали в школах и постоянно упоминали в церковных проповедях.

В Японии с эпохи Мэйдзи вплоть до начала Второй мировой войны школьников тоже обязывали заучивать наизусть имена всех правивших императоров Японии. Тем не менее, даже в то время история Ниниги-но микото не входила в рамки обязательной школьной программы, и о ней было мало известно. На то была своя причина. Она состояла в том, что единственное значение в то время стало придаваться «божеству в облике человека» – арахитогами[264] в лице действующего императора тэнно-но микото. Начиная с конца XIX века, роли действующего императора в Японии начали придавать слишком большое значение. В этом наше отличие от западного общества, которое всегда чувствует разницу между историей и сегодняшним днём.

Однако несмотря на то, что факту посвящения Ниниги в первые микотомоти впоследствии не уделялось особого внимания, упоминания об этом событии по-прежнему можно встретить во вступительной части молитв норито[265], которые читают в синтоистских святилищах по сей день, хотя это мало кому известно.

Наверное, многие слышали молитву «Амацу-норито»[266], которая начинается так: Такамагахара-ни камудзумаримасу, камуроги, камуроми-но микотомоти… («На Бескрайней Равнине Высокого Неба обитают божественные духи… По воле нашего божественного предка Великого Духа, Благородного бога Камуроги и величественной богини Камуроми, восседающих на Небесах…»)

В ней важно обратить внимание на слова камуроги, камуроми и микотомоти, которые произносятся каждый раз, когда звучит эта норито. Обычно люди этого не делают, потому что это нигде не объясняется.

Завершается эта молитва обычно словами: Амацуками куницуками яоёродзу-но камитати томони кикосимэсэ то касикоми касикоми маосу. («Все сущие небесные и земные Божественные Духи, каждый из мириад божественных духов – услышь эти скромные слова. Смиренно и благоговейно я произношу эту молитву».)

Таким образом передача послания, полученного Ниниги-но микото от Камуроги и Камуроми, продолжается по сей день.

Вероятно, обычного японца очень удивит тот факт, что в молитвах синтоистских храмов по всей стране ежедневно упоминается история первого в истории Японии микотомоти. Хотя, наверняка, даже тот, кто припомнит эти слова, вряд ли понимает их значение. Увы, это наблюдается повсеместно – японцы перестали проявлять интерес к истокам своей информационной культуры и её последующему развитию. Мифология Японии сегодня не находится под запретом, но люди больше не стремятся к её изучению и пониманию. А ведь именно легенда о первом микотомоти положила начало информационной и новостной культуры Японии.