Как же обстояли дела с передачей информации в древней Японии?

Самая важная информация исходила от императора. Её распространяли микотомоти, что в дословном переводе означает «держатель высочайших слов». Микотомоти отвечали за дословную и безошибочную передачу «высочайших слов» микото. Как и доверенные лица Дария I Великого, микотомоти являлись «глазами и ушами» императора. Постепенно они стали выполнять роль наместников государственных земель сайдзи, а с установлением системы законов Рицурё обрели статус губернаторов провинций кокуси. Микотомоти превратились в государственных чиновников.

В древнеяпонском обществе информация передавалась от вышестоящих нижестоящим, и во главе этой пирамиды находился император. Именно слова императора были тем самым ценным посланием микото, которое подлежало всеобщему распространению.

Слова императора необходимо было донести до соответствующих адресатов, что являлось ритуалом, известным как мацури-гото[259]. Они передавались до места назначения в форме микотонори, которая представляла собой государев указ или эдикт.

В своей книге «Праздники разных деревень» («Мура-мура-но мацури») Оригути Синобу пишет, что внук Аматэрасу Ниниги-но микото[260] стал первым в истории Японии получателем и носителем (микотомоти) «высочайшего слова», полученного от богов. По приказу богини Аматерасу Ниниги вместе с сонмом богов клана Аматэрасу сошёл с Небесной равнины Тамагахара на Землю, проводником по дороге к которой выступил земной ками Сарутахико.[261] Иварэхико (Камуямато Иварэхико-но Микото), больше известный как император Дзимму[262] или Хацукуни-Сирасусумэра, является наследником Ниниги-но микото в третьем поколении. В «Кодзики» он упоминается как император Токороти-Хацукуни-но-Микото, а в «Нихон сёки» – как император Сиёку-Тэнка-но-Тэнно.

Существование Ниниги-но микото овеяно легендами, но формально именно с момента его сошествия на землю ведёт своё начало династия императорского дома Японии. Конечно, я тоже придерживаюсь мнения, что это герой мифологического предания.

Кстати, теория микотомоти Оригути Синобу недавно была подробно изложена литературным критиком Андо Рэйдзи в его книгах «Битва богов» («Камигами-но тосо») и «Оригути Синобу» (изд. «Коданся»). Обе они превосходны, и я настоятельно рекомендую их прочитать.