И ещё сказал некий ученик Светочу: «Прошу тебя, господин, рассказать мне о том, что я спрошу у тебя. Бывает иногда, что я спокоен сердцем, моё Помышление [крепко,] всё сознание твердо и стойко, я [правильно] веду свои дела и говорю всякому свои речи , [с] мягкосердечием, я спокоен радостью разума; (214) и моё тело тоже легко, а душа радуется мудростью и знанием истины. Бывает иногда и так: я взволнован, сознание путается, печаль возрастает в нём, а также грусть, гнев, зависть и страсть; я тружусь и борюсь изо всех сил, чтобы смирить их, и не нахожу в себе силы смирить их в тот час и день, когда они хлынут из меня; все дурные понятия и злые мысли выходят наружу и тяготят меня. И я не знаю, единым ли образом все эти мысли вошли в меня и открываются мне; то ли они вошли снаружи и прокрались внутрь меня, то ли, может быть, возникли во мне самом, восстали внутри и поднялись против меня — этого не знаю. Одно только мне известно: тогда я становлюсь всем своим сознанием беспокоен, злее злого, и [не могу делать] своих дел. Речи оказываются тщетны в устах моих; я не нахожу [нужных слов,] беспокою и возмущаю братьев; и собственное тело бунтует против меня и болеет весь день. А иногда мне становится легче на сердце, я доволен, рад, мне сладка собственная мудрость и проповедь; я расположен к посту, который соблюдаю, не хочу прерывать молитвы, всё моё сознание пребывает в мире, и помыслы тоже радуются, и тело легко; я непрестанно воспеваю псалмы, непрерывно возглашаю молитву и отношусь к братьям хорошо, ибо веду правильную жизнь. Ныне же прошу тебя, господин, объяснить эти две вещи, которые я испытал на собственном теле, но не уразумел, каким образом они входят в меня».

Тогда Апостол сказал этому ученику [так:] «Правильно, что ты спрашиваешь об этом; итак, я [расскажу] (215) [тебе]. Знай: когда к душе, облачённой в тело, приходит Разум света в силе мудрости и Слуха своего, чистит, очищает её и делает нового человека — в ней совершенно нет ни волнения, ни смятения, ни тревоги.

А когда тревога возникнет в нём и он забеспокоится, эта тревога входит в него через [разные] места: сперва через его знаки зодиака и звёзды жестокие, [злые;] они вращаются над ним, движут и волнуют его страстью, гневом, грустью и печалью, и он вожделеет; и пока он вожделеет, силы небесные волнуют его через свои корни, укреплённые в них.

А иногда случается, что силы небесные покойны и мирны по отношению к нему, и выходит [по-другому:] часть жестокая входит в него с пищей, которую он съел, или же в <...> или в воде, которую выпил; [и] опять растут в нём волнение, смятение и гнев, умножаются страсть, грусть и печаль — из-за пищи хлебной, съеденной им, и воды, выпитой им, полной жестоких частей, мучительного помысла. Они входят в тело, смешавшись с этой пищей, сливаются также с дурными частями грешного тела, пребывающими в нём, и превращаются в гнев, страсть, скорбь, печаль — эти злые мысли тела.

Итак, я рассказал тебе, [отчего] ты тревожишься [иногда:] от "лихме" и небесных корней [или от] пищи, которая входит в тебя.

Но иногда случается, что в тебя входит пища чистая, [святая,] света и жизни в ней больше, а осадка мало, и зло ничтожно в [ней;] и воздух небесный тоже спокоен и очищен [ангелами, звёзды и знаки зодиака являют] спокойный образ [небес; мир и покой] возрастают [и] в тебе с (216) благими частями пищи, которая входит в тебя; и ты оказываешься спокоен и мирен, ведёшь правильную жизнь благодаря части живой, что растёт в свете душ праведных, пребывающих в ней и исполнивших свои труды: воздаяние миновало их, душа их легка, [они вошли] и сблизились с живыми душами, пребывающими в тебе. Поэтому они пребывают в тебе с покоем и миром и выходят из тебя без смятения, ты оказываешься невредим телом, и твои дела тоже устраиваются и устанавливаются как должно, правильно; твоё сознание устойчиво, речи [разумны,] душа легка и воспаряет, как птица.

Итак, я рассказал тебе, как истолковать то, о чём ты спросил, — откуда берутся в тебе помыслы и мысли злые, помыслы жестокие и мятежные, а также откуда берутся в тебе добрые помыслы и отрадные понятия, когда разум твой спокоен. Я сказал тебе: когда [твоё тело] беспокойно, ты беспокоишься оттого, что нижние "лихме", части жестокие, входят в тебя с пищей [и] едой; а когда верхние "лихме" пребывают в покое по отношению к тебе, и пища, вошедшая в тебя, чиста и очищена — тогда оказывается, что твоё сердце стойко и помыслы спокойны, без смятения».

Тогда, услышав это, ученик восславил [и почтил] Апостола такими словами: «Славен ты и блажен; [голоса] живые, вышедшие из тебя, осенили нас; мы верим тебе, ибо всё, о чём мы тебя спрашиваем, ты объясняешь нам милосердно и [даешь покой нашим] душам».