И ещё [однажды, когда Светоч сидел] (217) среди собрания, он сказал ученикам: «Все милостыни, которые подаются в мире во имя Божье всевозможными лжеучениями, всецело во имя Его, те, которые подаются слушателями во имя Божье, — куда бы ни подавались милостыни, они приходят к печали, к бедствию и злу. [Нет] ни покоя, ни открытых врат, куда бы они вышли и смогли пойти к Богу, во имя Которого поданы, — кроме Святой Церкви, той, где обретаются заповеди милостыни, где исполняется воля Возвышенного. Она же, Святая Церковь, существует в двух лицах: в братьях и в сестрах. И когда эти милостыни достигнут Святой Церкви, они спасаются в ней, очищаются и упокаиваются в ней; они выходят из неё и идут к Богу истинному, во имя Которого поданы. Она же, Святая Церковь, есть место упокоения всех милостынь, которые упокаиваются в ней; она же становится им вратами и переходом к той стране покоя. А у Святой Церкви тоже нет места упокоения во всём этом мире — только через слушателей, внемлющих ей; [она спокойна] только благодаря слушателям, дающим ей покой, и честь её — в руках слушателей, через которых она проходит. И чему же подобно собрание слушателей? Оно подобно земле благой, пребывающей [на попечении] земледельца, где насаждается древо доброе. И вот, это древо доброе набирает силу и [рост от] всей земли и производит ей плод добрый; тот [земледелец] покоит древо жизни, и оно пребывает [в покое]. Так же бывает и со [Святой] Церковью: она подобна древу доброму, (218) а собрание слушателей подобно той земле благой, что принимает в себя доброе семя. Смотри, как велико собрание слушателей: оно подобно земле благой, ибо именно оно принимает к себе Святую Церковь, печётся о ней, даёт ей покой от всех дел и страданий; оно делается ей местом упокоения, ибо повсюду покоит её в себе; где нет слушателя — там Святой Церкви нет покоя. Так и Душа живая, которая ныне пребывает в смешении: она желает вознестись и уйти в дом своих людей, но знает и разумеет, что нет для неё открытых врат ни у каких сил небесных и земных, ибо они — её мучители и [угнетают] её повсеместно. Итак, нет для неё врат открытых, кроме Солнца и Луны: они, светила небесные, становятся ей местами покоя и вратами, открытыми [для] выхода, и она уходит через них в обитель своих людей. Так и со светилами небесными: нет для них обители упокоения ни у каких сил небесных, кроме страны Света, принадлежащей им от века.

Ибо так Душа живая очищается от всякой печали, получает покой, и являются ей открытые врата к дому её людей. Так и страна Света ; станет последним пристанищем для светил небесных, в ней они упокоятся и в ней воцарятся навеки.

Так и Святая Церковь становится обителью упокоения милостынь, подаваемых слушателями, а сами слушатели становятся местом упокоения Святой Церкви. Но для тех и других обитель упокоения, где они должны упокоиться, есть [страна] Света».

(219)