Теперь я подхожу к совершенно другому аспекту затронутого вопроса. До этого я имел дело с человеческой машиной как с изобретением, помогающим подстроить человека под его окружение. Моей целью было показать, как много зависит от машины и как мало – от окружения, а также обрисовать основную цель машины: использовать данное ей окружение для сотворения жизненного материала. Все это, однако, не подразумевает, что человек должен смириться и принять любое нелепое окружение, в которое может забросить нас судьба. Если мы хорошо продвинемся в дисциплинировании мозга, безусловно, мы сможем добиться впечатляющих результатов в любой ситуации. Но было бы неправильным тратить огромные усилия воли и дисциплины мозга, если вместо этого можно приложить немного усилий в другом направлении, и это приведет к гораздо более впечатляющим результатам. Человек, которого судьба забросила в канал, может буквально творить чудеса, превратившись в амфибию; может потрясти весь мир, демонстрируя глубины философии, сформировавшейся после пережитых им ужасных трудностей; люди могут приходить и глазеть на него за шесть пенсов, но он окажется гораздо меньшим идиотом, если выкарабкается из канала и начнет жить на берегу.

Адекватное исследование управления машиной, которое я описал выше, позволяет довольно точно определить, в чем заключается причина неудовлетворенности в жизни: в дефекте самой машины или окружения, для которого машина по фундаментальным своим настройкам оказывается неподходящей. Придерживаясь этого метода изучения, человек получает возможность судить в случае серьезного несоответствия между собой и вселенной, кто же из них двоих неправ. А также, если он приходит к выводу, что все делает правильно, он может или выбрать новое окружение, или изменить старое, опираясь на определенные научные принципы. Огромное большинство людей не в состоянии понять даже приблизительно, почему они не удовлетворены своей жизнью. Они долго и утомительно ищут драгоценные материалы, которые все это время прячутся в них самих. Они не знают, чего хотят, но знают, что хотят чего-то. А если они все-таки определяются с желанием, его исполнение в большинстве случае так и не удовлетворит человека в полной мере! Это совершенно очевидно из наблюдений: люди отчаянно стремятся раздобыть вещи, которые, как демонстрирует всеобщий опыт, ужасно разочаровывают тех, кто ими завладевает. Однако же эта борьба не останавливается, и, вероятно, будет продолжаться и в будущем. А все потому, что мозг находится в простое!

На кону находится не какой-то пустяк, как бы сказал Эпиктет о контроле инстинктов с помощью разума. Что означает: в своем ли вы уме? Рассуждая в таком ключе, не остается сомнений в том, что большинство людей не в своем уме. Иначе они не вели бы себя так, как ведут: так неопределенно, беспечно, слепо. Но человек, чей мозг находится в рабочем состоянии, совершенно точно в своем уме.

Эффективная работа мозга позволяет человеку разумно и четко контролировать инстинкты, что в свою очередь дает возможность видеть истинную суть вещей. И таким образом человек способен дать справедливую оценку разным элементам, из которых состоит его окружение. Например, если он живет в Лондоне и осознает специфические трудности, он может подвергнуть сомнению репутацию Лондона как Мекки для умных людей. Он скажет себе: «Что-то в моей жизни не так, и основа моих проблем не в машине. Лондон заставляет меня терпеть грязь, темноту, уродство, напряжение, утомительные каждодневные поездки и дороговизну. Что же он дает мне взамен?» И если он придет к выводу, что Лондон не может предложить ему ничего особенного, кроме разве что столичного гламура и случайных билетов на хороший концерт или плохую пьесу, человек, возможно, поймет, что в провинции его умственные усилия, потраченные нервы и деньги принесут больше. Он может сделать вывод вслед за одним французским писателем, что «большинство людей истинно выдающегося ума предпочитают провинцию». И в таком случае он может, подчинившись логике, со спокойным сердцем отказаться от обманчивых соблазнов Лондона, и будет при этом уверен в своих выводах. В то время как человек, не посвятивший столько времени заботе о своей ментальной машине, так и не сможет сделать подобный шаг отчасти из-за нехватки решительности, отчасти из-за того, что он не исследовал причины своего несчастья. Человек, не имеющий контроль над своей машиной и неудовлетворенный жизненным опытом, подобен жертве, которую травят, а она не знает ни кто это делает, ни какой яд при этом используют. Такой человек не может прийти к компромиссу: он либо будет вечно голодать, либо его продолжат травить.

То же, что можно сказать о месте проживания, касается и окружающих людей. Большую часть конфликтов можно избежать, но иногда несогласие возникает из-за столь глубоких причин, что никакого мастерства машины не хватит, чтобы его избежать. Но каким же образом человек, чью жизнь не контролирует мозг, способен судить, может ли он исправить возникающие в общении трудности, кто в этих сложностях виноват? Он просто не в состоянии оценить ситуацию. В то время как человек, который использует свой мозг эффективно, а не для праздных развлечений, способен увидеть, что конфликты сохраняются вопреки стараниям его мозга, и прийти к выводу, что единственное решение в этом случае – это окончательное расставание. Поэтому он приложит все усилия, чтобы это расставание произошло. Одно из основных преимуществ эффективного, правильно настроенного мозга заключается в том, что он позволяет человеку действовать твердо и решительно, потому что в его действия не вмешиваются инстинкты.

В-третьих, существует окружение, сформированное вокруг предназначения, главной жизненной цели, человека, которое, по моему убеждению, гораздо чаще оказывается неправильным, нежели окружение, которое относится к месту жительства и знакомым людям. Осмелюсь утверждать, что примерно семьдесят процентов наших амбиций так никогда и не реализуются, а девяносто девять процентов из реализованных – не приносят плодов. Другими словами, мы постоянно приносим в жертву настоящее во имя будущего. И здесь как раз наиболее ярко проявляется полезность дисциплины мозга. Человек, который каждый день первым делом концентрируется на хороших мыслях о предстоящем дне, не может не переключить свой интерес на настоящее. Невозможно, что его мировоззрение так изменится, что он, скажем, посвятит пятьдесят пять лет своей карьеры на условную подготовку к комфортному и славному проживанию оставшихся десяти лет. Человек, который превратил свой мозг в слугу – вовсе не в горничную и не в комнатную собачку, – начнет получать такое удовлетворение от каждого прожитого дня, что очень скоро задаст себе вопрос: «А что касается моих амбиций, на которых я так зациклен, – дадут ли они мне что-то, чего у меня нет?» Так постепенное развитие интереса к его хобби (назовем его так) – концентрация на разумном проживании каждого дня – станет автоматической проверкой целесообразности каждой новой амбиции. Если она пройдет этот контроль и расцветет на фоне повседневного ухода за машиной, ее владелец может быть уверен в том, что стремление обладает истинной и несокрушимой ценностью, и в таком случае он без сомнений сможет реализовывать это желание. Однако его развившаяся забота о настоящем не позволит ему превратить амбиции в алтарь, на котором в жертву будет принесено все его настоящее.

Мне скажут, что я хочу уничтожить амбиции, которые являются главным мотивирующим фактором нашего существования, и, соответственно, объявят врагом общества, не обладающим светом истины. Однако я не хочу их уничтожать. Я всего лишь хочу сказать, что сейчас амбиции человека оборачиваются разочарованием и серьезно мешают жить. Это неоспоримый факт, и причина этого явления заключается в том, что мы обычно выбираем амбиции без осознания их истинной ценности или цены, которую придется заплатить за их реализацию. Дисциплинированный мозг сразу же покажет владельцу необязательность достижения большинства целей и проследит, чтобы остальные осуществлялись разумно. Он также убедит человека в том, что цель прожить следующие двадцать четыре часа в строгом соответствии со здравым смыслом действительно стоит того, чтобы осуществить ее.