5. Наконец, быть замешанным во множестве темных историй, от расстрела пленных якобы по ero приказанию в 1919.. м дО сомнительной рол и в СССР и особенно в BeH

    rрии в roAbI диктатуры Ракоши. И все как с ryся вода. Кстати, с мясником Ракоши в этой беседе Пятиrорско

    ro связан любопытный сюжет. Пятиrорский относит казнь Ласло Райка, не rоворя уже о возвращении Лукача из СССР в Венrрию, к апрелю 1950 roAa. Это, конечно, не так. Дьёрдь Лукач оказался в Будапеште за пять лет до Toro и уже успел поработать профессором MecTHoro университе.. та и даже быть избранным в карманное rоссобрание. Что касается Райка, то, обвиненный в ходе показательноrо про

    цесса в шпионаже в пользу Тито, он был казнен 15 октяб.. ря 1949 roAa. Ласло Райк признался во всем, надеясь избе.. жать cMepTHoro приrовора,

но Ракоши обманул ero. Что заставило проявить такую слабость испытанноrо смель" чака, бойца интербриrад в Испании, подпольщика, приrо

    BopeHHoro к смерти нацистами в декабре 1944

ro и чудом оставшеrося в живых,

сложно сказать. Одно очевид" но: этот человек, как и мноrие из ero поколения, прожил страшную жизнь. Так зачем Пятмrорский свел вместе три события

    возвращение Лукача, казнь Райка (rAe по ero воле еще при

    сутствует Имре Надь, которому суждено быть казненным через девять лет) и свой разrовор в читалке библиотеки Mry с тайной ценительницей Лукачевых работ? Прежде Bcero, если вслушаться, фраза построена так, что непо

    нятно, действительно ли три события совпадают по вре.. мени, или они размещены последовательно. Если верен второй вариант, то Пятиrорский выстраивает нечто вро" де мизансцены своей беседы о марксизме: Лукач уже в

474

ДьёрдЬ Лукач

Будапеште, Райка уже казнили, все на своих местах, все rOToBO. Плюс

и подразумевается, что это должно быть известно слушателю,

Надя тоже убьют; причем типо.. лоrически те же, что убили предыдущих и позабыли убить Лукача. В свою очередь, разrовор в читалке библиотеки Mry, датированный апрелем 1950 roAa, выстраивается так: юный Пятиrорский rотовится к экзамену по марксиз.. му..ленинизму и изучает (о чем можно доraдаться) скуло.. сводящую чуrунную чушь. Заrоворившая с ним женщина, явно считающая себя истинным марксистом..ленинистом, шепотом советует юному студенту обратить внимание на работы Лукача, который есть единственный истинный MapK

    сист. Из всех участвующих в зтом сюжете людей (Лукач, Райк, Надь, культурная марксистка в библиотеке и студент Пятиrорский) лишь последний не является марксистом.. ленинистом, причем не только объективно не является, он не считает себя таковым. Пятиrорский сводит все зти события вместе не ради драматической красивости: он создает историко"кулыур" ный сюжет, важный для разrовора о фиrуре Лукача. Пе.. ред нами замкнутый мир, rде марксисты

уж простите, но как пауки в банке

нещадно истребляют Apyr Apyra. В борьбе побеждает Лукач

улизнувший от верной смерти несколько раз (что было трудно) и умудрившийся улизнуть от осуждения и презрения окружающеrо мира как человек и как теоретик (что еще сложнее). Такова осо.. бенность нашеrо отношения к чудовищным и дурно пах.. нущим событиям прошлоrо столетия: мы скорее простим коммунисту приказы о расстреле пленных и прямую раб о.. ту на людоедов, чем консерватору

практически почти никак не реализованную первоначальную (заметим, имен..

475

Раздел 5. Нерусская Идея (вместо эпилоrа)

но первоначальную!) симпатию к людоедам иноrо типа. Романтический флер окутавший коммунистов еще в 1920..е, так и не рассеялся до сих пор

несмотря на наше зна.. ние обо всех их проделках. И в этом есть еще один сюжет, связанный с уловками. В ХХ веке коммунисты

явные чемпионы по части изворотливости и хитроумия. Конечно, им nOMor имидж фанатиков классовой борьбы (шаr вправо, шаr влево

    расстрел!), еще больше

то, что они действительно были чуть ли не rлавными участниками исторической драмы

    борьбы в нацизмом и крайне правым авторитаризмом. Не только участниками, но и победителями, не забудем. Ком.. мунистическая идеолоrия, построенная на мессианском, даже хилиастическом, но утопизме С воспаленным куль.. том будущеrо, всепокоря ющеrо человеческоrо разума и т. п., идеолоrия, окутанная риторикой о защите yrHeTeH" ных,

оказалась rораздо более по душе среднему чело.. веку на Западе, чем уже совсем изуверский, архаизирую.. щий, антиrуманный нацизм/фашизм. По части имиджа и РR"работы у коммунистов все было поставлено просто превосходно

сравните списки симпатизировавших им (и симпатизирующих) интеллектуалов и вообще деятелей культуры

и тех, кто выражал теплые чувства вотноше.. нии Муссолини, rитлера и даже Франко. Наконец, и это важно помнить, пример COBeTcKoro Союза и (позже) стран соцлаrеря заставил западный мир взяться за большую работу по созданию социально..справедливоrо общества. Тут, конечно, не только «при мер», но и «страх»; чтобы обезопасить себя и устои демократии и рыночной эко" номики, элиты по лучшую сторону «железноrо занавеса» были просто вынуждены, не дожидаясь революций, при..

476

Дьёрдь Лукач

НЯТЬ соответствующие меры. Редкий случай, KorAa целые rpYnnbI людей делают правильный стратеrический выбор между добром и злом, исходя из самых мелких соо6ра.. жений. Так или иначе, коммунисты (и околокоммунисты) имиджевую войну выиrрали. По улицам западных ropo.. дов ходят безобидные юные существа с Че rеварой, а не каким

нибудь никараrуанским «контрас» на rруди. Энди Уорхол плодил nоn..артовских мао, а не салазаров. Лука.. ча читают больш"е, чем, скажем, Шпенrлера: а ведь оба они продукты oAHoro и Toro же времени

предвоенной belle epoque. В конце концов, Томас Манн создал в «Волшебной rope» дуальную, идеолоrическую картину cBoero време.. ни, на одном полюсе которой находится милый наивный rуманист Сеттембрини, а на ApyroM

изощренный со.. фист и циник, еврей, иезуит, rеrельянец Нафта. И больше никоrо, заметим. Все остальные

скажем так, «нормаль.. ные люди»

живут, болеют, умирают, едят, любят, даже напиваются под водительством Пепперкорна, не более Toro. Как известно, Нафта создан Манном из биоrрафиче.. cKoro материала Лукача, блиставшеrо сначала в околоуни.. верситетских Kpyrax rейдель6ерrа, а потом в 6удапешт

    ских салонах времен Первой мировой. Но есть еще одна причина rениальной уворотливо

    сти коммунистов прошлоrо века (да и радикальной марк.. систской теории)

и до cero дня. Ее следует искать еще в rеrелевском рассуждении об Абсолютном Духе (АД), BO

    площением KOToporo стал Наполеон Бонапарт, а толкова.. телем

сам rеrель. rеrель видел свою задачу в том, что.. бы разъяснить Наполеону, что тот есть воплощение АДа, По Марксу (по одному из вариантов Маркса: это мысли..

477

Раздел 5. Нерусская идея (вместо эпилоrа)

тель большой и в узкий rробик ero, как Ленина, не уло.. жишь), да и по Ленину, с ero верными последователями, получается так: партия, ведомая теоретиками, есть но.. ситель знания о том, что пролетариат (и только он) обла

    дает особенностью видеть мир до конца, считывать все ero феномены как проявления классовой борьбы и, самое rлавное, узреть конечную цель сущеrо, Бесклассовое Общество, Коммунизм. Еще раз: носитель этоrо знания

    коммунистический теоретик, он же коммунистический функционер. Ero миссия, ради которой он забывает осво.. ей индивидуальности, о своем частном существовании,

    оплодотворить пролетариат знанием о самом себе как носителе окончательноrо знания. Если что"то не полу

    чается

виноваты либо те, Koro оплодотворяют, либо неrодные метоДЫ оплодотворения, либо даже оплодотво" рители. Но знание о тайном знании тут ни при чем; оно, сияющее, чистое и твердое как алмаз, передается из рук в руки, из сознания в сознание неизменным

до Toro момента, коrда наконец все условия сойдутся, нужные люди окажутся в нужных местах и оковы CTaporo мира рухнут. Невозможно спорить с тем, что такая картина rораздо внушительнее любоrо TpeTbero рейха и уж тем более TpeTbero Рима. Беседа Александра Пятиrорскоrо «Дьёрдь Лукач» вышла в эфир Радио Свобода в самом конце 1991 rода.

Если есть в марксизме хх века фиrура, дающая философствующему действительный повод для раз.. мыптений о том времени

начале века,

то это Лукач. Теоретик революции, теоретик литературы,

478

ДьёрдЬ Лукач

теоретик романа

он бьт, может быть, хотя и не философом, но СВ марксизме, по крайней мере) теоретиком из теоретиков. В апреле 1950 rода, коrда Лукач после почти двадцатилетнеrо пребывания в Советском Союзе, пощаженный случайно или не случайно державным rHeBoM Сталина, уже отбьш в родной Будапешт, что

    бы посмотреть, как ero приятеля Ласло Райка будут вешать на rлазах ero дрyrоrо приятеля Имре Надя, я сидел в читальном зале университетской библио.. теки имени rOpbKoro, rотовясь к экзамену по исто

    рии марксистской философии. Сидевшая рядом со мной незнакомая полная женщина, еще не старая, вся закутанная в оrромный шерстяной платок, уви

    дев, что я Читаю, прошептала мне на ухо: «Никому никоrда об этом не rоворите! В марксизме сейчас остался один настоящий rений

Лукач. Читайте Лукача, но никоrда на Hero не ссьшайтесь! Тоrда и вы будете настоящим марксистским философом». Мне бьто интересно и страшно, как Лукачу, навер" ное, там, в Будапеште 1950

ro. В 1982 rоду в Лондонском университете в пе.. рерыве между двумя лекционными часами я вы.. шел покурить в коридор, rде в это время проходило собрание ячейки социалистическоrо действия Ha

    шеrо колледжа, состоявшей из четырех членов, включая председателя, он же докладчик. «Лукач,

    продолжал рыжеватый парнишка в комиссарской кожаной тужурке,

был истинным революционе

    ром сознания. rлавная задача революции

не изме

    нение классовоrо сознания буржуа, а превращение

479

Раздел 5. Нерусская идея (вместо эпилоrа)

объективноrо классовоrо сознания пролетариата в субъективно им осознанное как таковое ero клас

    совое сознание». «Значит,

не выдержав, среаrи

    ровал я,

сознание пролета рия

ero, но знают о нем только Лукач и вы, и ваша задача

научить caMoro пролетария этому знанию? Научившись же, он пошлет вас с Лукачем в жопу, что собственно и произошло в тридцатых rодах, не правда ли?» «Co

    вершенно верно,

неожиданно для меня соrла.. силсл Лес (так звали «комиссара»).

Но история выше индивидуальной судьбы человека». Я, разуме.. ется, собирался возразить, что у человека, который так думает, нет индивидуальной судьбы, но переду

    мал и пошел дочитывать лекцию. Сейчас лондонский литературный еженедель

    ник отметил двадцатилетие со дня смерти Лукача оrромной, может быть, самой большой за всю исто.. рию журнала обзорной статьей rарвардскоrо про.. фессора Дэниела Белла под названием «Эра искуп

    ления rpexoB». Белл считает, как и студенческий «комиссар», TOJ1.bKO С друrой точки зрения, что Лу.. кач идеально ВОIUlощал в себе rностическую сторо" ну революции. Абсолютная революция, по Лукачу,

    это только революция сознания. Новое сознание с ero революционностью приписывается революцион" ному классу вместе с замкнутой rруппой немноrих избранных «знающих» (rеrелевский термин вместо «философов»). Это сознание формирует практику революции, жизни, чеrо yrодно, а не наоборот, как полаrал Ленин.

480

Дьёрдь Лукач

Носители и учителя этоrо coкpoBeHHoro знания ради Hero и живут, а не ради Toro, чтобы жить, этим искупая первородный rpex разделения человече

    ства и отделения, отчуждения человека от ero при

    родной сущности. Работа искупления сверхэлитна. Искупающий несет в себе общее, во имя KOToporo он жертвует собой как частным. Дэниел Белл по.. лаrает, что Лукач сам, будучи эпицентром теории коммунизма, предварил в себе конец этой, как и любой дрyrой, идеолоrической теории. Но надолrо ли? Это спрашиваю я. Точка зрения Белла

обра.. зец американскоrо академическоrо оптимизма. Не так ли?

«При чем эдесь Иван?»

«Вот как кончится мир / Не взрыв, но всхлип»

по

    следние строки «Полых людей» Т. с. Элиота впереводе Андрея CepreeBa, близкоrо Apyra Пятиrорскоrо на про

    тяжении мноrих лет. Не думаю, что философ вспоминал их, сочиняя текст последней передачи из цикла «Hepyc

    ская идея», да и вообще последней передачи в рамках собственных циклов. К тому времени этим циклам было около восемнадцати лет: от первой беседы о буддизме 9 ноября 1974 roAa до последней, под названием «При чем здесь Иван?». Конечно, Пятиrорский почти не звучал на волнах «Свободы» все эти roAbI: от BoeHHoro переворо

    та в Эфиопии до начала «шоковой терапии» в постсовет

    ской России. Циклов на самом деле было пять: о дpeB

    них философиях и релиrиях, о европейской философии HOBoro времени, о философии в меняющемся мире, о фи

    лософии в России и тот, что сейчас заканчивается, «Hepyc

    ская идея». Плюс множество отдельных передач, KOMMeH

    тариев, выступлений, мноrие из которых исключительно интересны. Так вот, Пятиrорский не работал постоянно в эфире. Четыре из пяти больших циклов прозвучали на «Свободе» в середине

второй половине 1970

x, послед

    ний

в самом начале девяностых. Собственно, две раз

    ные страны, СССР и Россия (и частично распадающийся СССР); два совершенно разных периода

расцвет «бреж

482

«При чем здесь Иван?»

невизма» и крах коммунистической империи, коммуни

    стическоrо лаrеря, коммун истической идеолоrии. Л юбо

    пытно, что ничеrо TaKoro в последней передаче нет. Что, как мне кажется, правильно. Прежде Bcero учи