С друзьями происходит все то же самое, что и с семьей, и с романтическими отношениями. Вступая в секту, новый последователь культа должен отказаться от всех своих друзей не из секты. В моем случае было так: в первый год пребывания в организации я переехала жить в город за несколько тысяч километров от родного дома и с разрешения лидеров вышла замуж за мужчину из группы. Однажды я решила написать письмо своей подруге. Заметив это, мой муж спросил меня, что я делаю. Я ему сказала, что пишу подруге, после чего он вежливо спросил: «А зачем?» Я ему ответила: «Ну, она моя подруга. Я просто поддерживаю с ней связь». И тогда он поинтересовался: «А как ты развиваешься благодаря этим отношениям?» Тут я уже не нашлась с ответом. Я никогда не думала о дружбе с Терри в таком ключе — как об «источнике развития». И тогда он спокойно продолжил: «Если развития нет, значит, это просто социальный обмен, который будет тебе только мешать».

Мы жили в одной комнате, у меня не было личного пространства, слова мужа звучали довольно убедительно, а я смертельно устала от 20-часовых рабочих смен. Поэтому я еще несколько секунд подержала ручку, а затем положила ее рядом с незаконченным письмом, которое позже выбросила. Я не общалась с Терри девять лет, но, наконец-то вырвавшись из секты, я начала ее искать — ее и других моих старых друзей, которых я выбросила из своей жизни так же, как выбросила то незавершенное письмо.

Близкие друзья тоже могут стать «островками сопротивления»: их эмоциональная поддержка и общение с ними обеспечивают человеку как «тихую гавань», так и критический взгляд на угнетающую ситуацию. Потенциально этот критический взгляд может одержать верх над интерпретацией происходящего, которую дает тоталитарная система. Следовательно, эти отношения, как и прочие привязанности последователя культа, должны обязательно контролироваться группой. В «Замысле Ньюмена» даже само слово «друг» было преобразовано в механизм контроля: к каждому новичку приставляли «друга», который был, по сути, надсмотрщиком и следил, насколько хорошо подопечный подчиняется новым порядкам (в секте «Небесные врата» эту функцию выполнял «напарник-контролер», а в моей группе — «контакт»). Добавлю, чтобы еще сильнее вас запутать: в «Замысле Ньюмена» «другом» был и любой потенциальный сексуальный партнер человека (вспомните про теорию «дружбосексуальности» Фреда). Как бы то ни было, представление о друге как о близком и надежном человеке разрушается сектой[246].

Переместимся в совершенно иную реальность. Эммануэль Джал рассказывал, как, с одной стороны, в Народной армии освобождения Судана мальчикам запрещали драться друг с другом: командиры настаивали на взаимной преданности — «ведь вы же братья». С другой стороны, им запрещалось заводить близких друзей. Тем не менее Джал вопреки всем запретам подружился со сверстником по имени Малуал. Когда об этом узнали старшие, мальчикам приказали бить друг друга плетками. После порки к ним подошел офицер и негромко сказал: «Молодцы». Джал вспоминал: «Его глаза буквально светились от радости. „Эти два дружочка наконец становятся солдатами“, — смеясь, сказал он»[247]. Само понятие дружбы полностью искажается тоталитарными организациями — настоящая дружба считается слабостью, потерей времени или прямым неповиновением.