Период междучеловеческой борьбы и войны отойдет в область преданий. <..> Начало принуждения исчезнет в отношениях между людьми. Исчезнет тогда и право, как организация принуждения в области отношений между людьми, вызываемого постоянной борьбою людей, как отдельных индивидов, групп, государств и т. п. Таким образом с окончательным упрочением коллективизма исчезнет не только гражданское право, но и все право вообще. Гармоническое сосуществование людей будет построено не на началах общественного принуждения, общественной необходимости, иными словами права, а на началах полнейшей общественной свободы.

На протяжении начала 1920-х годов юристы неоднократно пытались реформировать Семейный кодекс 1918 года. Побуждаемые более радикальными сторонниками свободных отношений, а также необходимостью решать социальные проблемы НЭПа, наркоматы юстиции и внутренних дел подготовили несколько проектов нового Семейного кодекса. На их работу явно повлиял Евгений Пашуканис, молодой юрист-марксист, чьи идеи о происхождении права доминировали в советской юриспруденции после 1924 года. Работа Пашуканиса об отмирании права стала крепкой и всеобъемлющей основой для тех, кто стремился ускорить процесс отмирания семьи. Процесс разработки нового Семейного кодекса явно носил отпечаток его мышления. С каждым последующим проектом юристы еще больше сокращали положения кодекса и сводили к минимуму роль закона. Окончательный проект, вынесенный на всенародное обсуждение в 1925 году, был значительно короче и лаконичнее, чем оригинал 1918 года. В его формулировках и содержании прослеживалось любопытное взаимопонимание между радикальными, либертарианскими юристами, которые стремились содействовать отмиранию права и семьи, и их более осторожными коллегами, чьей целью было защитить женщин и детей от социальных и экономических потрясений НЭПа.