Первый этап жизни, детство, – фаза зависимости от родителей. На нем я подробно остановилась в главе 3, так что не буду заострять внимание здесь. Напомню лишь, что, не получив от родителей достаточно надежный багаж принятия и безопасности, мы продолжаем эмоционально зависеть от них, даже будучи взрослыми. Если нам не удалось почувствовать, что нас принимают такими, какие мы есть, то у нас формируется Ложное Я. Позже это тормозит переход к первой взрослости. Если на первом этапе, в детстве, превалируют опасения, страх и бессилие, – то именно эти чувства мы и понесем во второй этап жизни.
Второй этап – первая взрослость (обычно до 40 лет) – это время создания и укрепления архетипа Персона. Напомню, что Персона, по К. Г. Юнгу, – архетип, который представляет собой нашу социальную роль, а именно выполнение требований общества ценой игнорирования своего Истинного Я.
На этом отрезке пути нам кажется, что если мы все будем делать «правильно», то станем успешными и счастливыми. Мы заняты социализацией: учимся жить по законам общества, пытаемся приспособиться к большому миру. Пока общественная роль будет оставаться достаточно привлекательной и не так уж сильно захлестнет депрессия или какой‐то внешний кризис, человек не будет готов к встрече со своей Самостью. Бывает так, что и всю свою жизнь мы проживаем в мироощущении Жертвы. Мне эта история всегда казалась ужасно трагичной. Надеюсь, что вам тоже.
Первая взрослость – время проекций. Это своего рода проходящая идентичность, но для многих она становится постоянной. Помимо Персоны, остается очень важная часть нас, неисследованная часть, которая ждет своего часа. И чем дольше она ждет, тем вероятнее, что наша жизнь будет серой, монотонной, скучной. Хорошая девочка из главы 6 – типичная Персона – обходительная, вежливая, но при этом приторная и скучноватая. Это время, когда мы вытесняем свою Тень: гнев, сексуальность, спонтанность, наслаждение. «А что люди подумают?»
В годы кризиса мы проходим сепарацию от родителей, и если это не получается, то в какой‐то момент можем обнаружить, что наша жизнь похожа на мамину и папину, даже если нам вовсе так не хотелось. Это фаза, в которой мы номинально уже взрослые: у нас есть работа, муж или жена, дети, ипотека, деньги на отпуск. Но часто бывает так, что зависимость от родителей никуда не делась – просто трансформировалась в зависимость от партнера. Человек играет социальные роли в ожидании, что они сделают его взрослым, а в душе растет тревога и безысходность, ощущение бессмысленности жизни. Так бывает не всегда, но достаточно часто.
Особенно это касается людей с ненадежной привязанностью, которых на территории РФ большинство. Как правило, в «первой взрослости» еще мало глубины, которая может перерасти в истинную индивидуальность. И это нормально, потому что большинство из нас были очень травмированы в детстве, так что наш путь изначально не был устлан розами.
Надо сказать, что в таком режиме проходит вся жизнь большинства людей. «Первая взрослость» будет длиться столько, сколько мы будем зависеть от своих травматических паттернов, чужого мнения и страхов. В эти годы мы просто меняем детские игры на взрослые. Мы «сливаемся» со своими социальными и семейными ролями и начинаем верить, что мы и есть эти роли.
Слишком многое у нас вытеснено в Тень, а Тень «съедает» огромное количество энергии на удержание «неугодных» черт и потребностей. Тень – это наша «невостребованная жизнь». Это наша утраченная чувствительность к самим себе, которую мы отрицаем. Это, в конце концов, наша жизненная сила. И если вы чувствуете, что вам ее недостает, спросите себя, где ваша Тень. Чем глубже она погребена, тем больше времени понадобится на исцеление.
У кого‐то в Тени спонтанность, дерзость, сексуальность, у кого‐то резвость, яркость, смелость, у кого‐то радость и ощущение свободы, у кого‐то непослушание и капризы. Замечали, что людей часто завораживают чудаковатые или откровенно отрицательные персонажи на эстраде или в кино? Скажем, «Раммштайн», Prodigy, Мэрилин Мэнсон, Жанна Агузарова или Леди Гага – список можно продолжать до бесконечности. Это так называемые «теневые персонажи». Они как бы легализуют для нас право жить «и так тоже». Рядом с ними мы можем почувствовать глоток свободы, и в этом заключается львиная доля их популярности.
Если в Тень вытеснено слишком многое, мы либо погружаемся в беспробудную апатию и депрессию, либо замечаем, что время от времени Тень начинает неконтролируемо проявляться, действовать исподтишка. Теневые импульсы всегда стремятся к высвобождению, зачастую разрушая все на своем пути.
И тогда послушная, спокойная домохозяйка вдруг начинает срываться на детей, а лучший сотрудник вдруг «проваливает» важные контракты. Это язык, на котором говорит их подсознание. Оно начинает саботировать жизнь, в которой невыносимо душно. Иногда через непонятные нам самим поступки, иногда через проекции, иногда через депрессию и болезни.
И это точно не призыв все бросить и уплыть в кругосветку, это повод отнестись к своей жизни не как к зачитанной книге, а как к творческому проекту. Найти смелость и время вернуть в нее все то, что мы себе задолжали. Без встречи с Тенью перехода на третий этап (о котором я расскажу дальше) не случится. Встреча с ней – это средство для исцеления.
Второй этап может стать для нас ресурсным, если мы сможем пройти сепарацию – отказаться от багажа установок родителей и общества, которые нам не подошли. Если удастся услышать, чего не хватает нашему Внутреннему ребенку. Если не осознать и не отделить этот опыт, то будущим будет управлять прошлое.
Мое «свидание» с Тенью позволило мне во многом выдохнуть: научиться говорить «нет», позволить себе поставить высокие цены на услуги без чувства вины, уезжать отдыхать одной, если мне того хочется, не навещать родственников, если у меня нет сил, не пытаться всем нравиться, выходить в сторис без масок и макияжа. Вы думаете, люди стали ко мне хуже относиться? Это может звучать парадоксально, но нет, только лучше.
Третий этап, или вторая взрослость, – это время Самости. Оно наступает, когда мы выходим из роли Жертвы и отказываемся от Ложного Я. От тех самых Хороших девочек и Мальчиков‐зайчиков, от тех себя, которые столько лет заслуживали любви ценой отказа от себя.
Если брак был заключен из Ложного Эго, то на этом этапе люди обычно расходятся. В период второй взрослости мы можем вдруг показаться близким чужими, зато больше не кажемся чужими себе. Порой человек сталкивается с гневом родственников, когда рискует предъявить им себя «настоящего».
На этом этапе часто бросают работу ради работы в поисках призвания. Людям вдруг становится интересен свой внутренний мир, многие идут к психотерапевту. Порой именно во время прохождения «перевала» мы вдруг осмеливаемся пойти за своей интуицией, ответить ей «да».
Это зачастую происходит в тот момент, когда мы уже почти захлебнулись в волнах скуки, тревоги, мы вдруг чувствуем, что словно начинаем пробуждаться ото сна. У нас появляется выбор: заснуть обратно или протереть глазки и оглядеться вокруг. Вдруг мы как будто начинаем слышать свою душу, и это станет, возможно, первым абсолютно честным событием в нашей жизни.
Мы все отчетливее видим барьеры, которые отделяли нас от своей сути. Мы больше не хотим жить в разногласии с глубинной правдой. И если выбираем «проснуться», то вступаем на путь поиска себя. Мы вдруг начинаем задаваться новыми вопросами: «А кем Я хочу стать, когда «вырасту»?
Это буквально кризис самосознания и самоощущения, тот самый шторм, который может вынести нас к новым прекрасным берегам. Но для благоприятного исхода нужно символически повзрослеть и увидеть: спасения вовне нет. Нет других, нет родителей, которые вытащат за руку, нет спасательного круга. Он внутри. Пока мы искали свой путь, он всегда был внутри нас. Пока мы зависели от других, он был внутри нас. Мы просто его не замечали и во всем видели ограничения, а не возможности.
Одна из моих любимых художественных книг – «Империя ангелов» Бернарда Вербера[42]. Я перечитывала ее несколько раз и каждый раз находила что‐то новое. Там есть очень трогательная линия, когда после смерти героев ангелы‐хранители, мило называющие их клиентами, подсчитывают баллы, набранные персонажами за жизнь. И обсуждая каждого, они принимают решение, отправить ли его на реинкарнацию[43]. Приведу маленький отрывок оттуда:
«Архангелы говорят, что у нее был огромный талант к рисованию. Уже на протяжении многих жизней она мечтала стать художником… Однако вместо живописи все, что она могла делать, – это гримироваться!.. Зачем нужно летаргическое счастье? Ваша клиентка не менялась, она оставалась на месте. Застой еще хуже регресса. 321 против 600. На реинкарнацию!»[44]
Когда я читала первый раз, мне показалась очень трогательной идея, что кто‐то наблюдает за нами, знает, что у нас было призвание, и проверяет, реализовали ли мы его. Неважно, верите вы в ангелов и реинкарнацию или нет. Важно, что у каждого из нас есть таланты, интересы и детские мечты. Если мы отказываемся от них, какая‐то часть нас всегда будет тосковать об этом. Когда вы читали этот отрывок, о каких своих талантах вы вспоминали? Можно ли сказать, что вы нашли время для них? На третьем этапе жизни пора вернуться к этим дарам, если до сих пор они пылились в забвении.
Во второй взрослости мы исследуем свои комплексы, страхи, зависимости и берем на себя ответственность за наше развитие. Это время, когда мы осознаем, что не тождественны своей Персоне (социальной маске), выпускаем на свет Тень и становимся свободнее. Понимаем вдруг: не так страшно, что нам чего‐то не разрешат, ничего нет страшнее непрожитой жизни.
Иногда мы признаем, что каким‐то нашим детским надеждам уже не суждено сбыться, и берем на себя ответственность за поиск нового смысла жизни. Зачастую это сопровождается разочарованием и пустотой. Это правда страшно, своего рода вызов, но награда за риск – обретение смысла жизни. Самое трудное в этот момент – не сдаваться, но, поверьте мне, вы справитесь, а я буду рядом.
Конечно, на третьем этапе свою роль сыграет и возраст – мы так долго искали одобрения мамы и папы. Кто‐то получил его, кто‐то нет. Мы так долго делали что‐то, что понравилось бы другим. Но человек смертен. В этой фазе мы начинаем чувствовать, что наше время не безгранично и никто не освободит нас от ответственности за свою жизнь. Никто не проживет жизнь за нас, не осуществит наши мечты. Мы вдруг осознаем, что будет очень больно в конце пути, если мы так и не обратим внимание на внутренний зов. Конечно, все еще страшно отказаться от безопасности, от голоса Эго, от ожиданий социума, но еще страшнее, что наша жизнь пройдет мимо.
У Дж. Холлиса описан и четвертый этап – переход от Самости к Богу, к душе – то есть постижение Божественного замысла, расширение своего видения жизни. Ведь наша душа пришла сюда, чтобы прожить определенный опыт. На этом уровне социальные успехи могут даже ограничивать. Потребности души далеко не всегда можно удовлетворить высокой должностью или банковским счетом. Но сейчас я не буду фокусироваться на четвертой стадии, хоть мне она и близка. В рамках моей задачи как психотерапевта и как писателя, повествующего о подлинной зрелости, будет вполне достаточно трех этапов.
По мере прохождения этих стадий мы движемся от ложного к подлинному, от зависимости к свободе, от неправды к правде, от непроявленности к проявленности, от жертвенности к зрелости. Рискнув показать свое Истинное Я, мы получаем шанс привлечь в свою жизнь тех людей, которые оценят нас настоящих, а не тех, кто выбирает идеальный объект для манипуляций. Раскрыв себя истинного, вы почувствуете силу и уверенность.
Ключевые идеи главы 7:
1. Для многих людей время с 30 до 40 становится этапом поиска смысла и переоценки того, как они живут.
2. Если смысл не находится, то мы можем говорить о так называемой экзистенциальной фрустрации. Это переживание внутренней пустоты с ощущением бессмысленности жизни, беспокойство или даже отчаяние.
3. В это время нас часто «догоняют» нереализованные мечты. Эдакий Кризис личностной идентичности: «Кто я? Для чего я? Куда я иду? Что чувствую? Зачем мне все это?»
4. Если на протяжении 3–5 десятков лет мы жили из своего Ложного Я, то есть той идентичности, которую от нас ждали другие, то и наша «взрослость» тоже была ложной.
5. Кризис середины жизни открывает нам новую дверь, за которой лежит возможность обрести контакт со своей Самостью.
6. Самость – это сердцевина личности, подлинность, «настоящность».
7. Первый этап жизни по Джеймсу Холлису – это детство, фаза зависимости от родителей.
8. Второй этап, или первая взрослость (обычно до 40 лет), – время создания и укрепления архетипа Персона, нашей социальной роли. В эту пору мы учимся жить по законам общества.
9. Третий этап, или вторая взрослость, – это время Самости. Оно наступает, когда мы выходим из роли Жертвы и отказываемся от Ложного Я.
10. По мере прохождения этого пути мы движемся от ложного к подлинному, от жертвенности к зрелости.