Ритуальное измерение религии эшлендеров продолжает три других – этическое, социальное и эмоциональное. С одной стороны, сам уклад жизни эшлендеров воспринимается как воля духов и пророка, наделяя ритуальным значением весь их этикет: внутриигровые тексты утверждают, что эшлендеры не нападают на безоружных, строго относятся к законам гостеприимства, четко регламентируют дарение подарков. Многие из перечисленных правил опять-таки выступают как типовые знаки, символизирующие архаичные общества в популярной культуре.

С другой стороны, Нереварин в рамках основного задания должен принять участие в ритуалах, призванных доказать его статус – или, по словам шаманки Нибани Меса, одного из ключевых наставников главного героя, «сделать» его Нереварином. Первый такой ритуал – поход в погребальные пещеры племени Уршилаку, откуда герой должен принести оружие предыдущего вождя в качестве жеста доброй воли по отношению к ашхану и племени. Такое действие можно интерпретировать как мистическое путешествие, укоренённое во внимании к знакам и посланиям из другого мира – и как социальный ритуал, необходимый для принятия героя, даже не обязательно являющегося данмером, в состав племени. Позже главный герой отправляется в путешествие к другой локации, Пещере Воплощения, где и переживает описанное выше видение.

The Elder Scrolls III: Morrowind, Bethesda Softworks, 2002

Удивительно, но в игре нет указаний на ритуалы эшлендеров, которые имели бы самостоятельный смысл, не дополняя иное измерение: праздники, ношение ритуальных предметов или соблюдение ритуальных табу, жертвоприношения. Понятно, что технические и гейм-дизайнерские характеристики игры затрудняют полноценное включение таких образов в игру – но соответствующие данные отсутствуют и во внутриигровой литературе, создавая специфический образ эшлендеров как на удивление прагматичной группы. Да, они получают информацию из снов и видений – но игра демонстрирует надёжность такого источника информации. А остальные ритуалы укоренены в социальной жизни, обозначая смену религиозного статуса – от чужака до члена племени и, наконец, до перерождения былого лидера.