К книге
Сакральные квесты. Зачем религия и мифология в видеоиграхГлава 3. Как разобрать религию: Концепция Ниниана Смарта. Материальное
49%
Глава 3. Как разобрать религию: Концепция Ниниана Смарта. Материальное
37

Материальное измерение Храма Трибунала с одной стороны весьма богато, а с другой изображается вторичным по отношению к другим сферам. Четыре основные формы материальной стороны поклонения Альмсиви – это храмы с характерной архитектурой, алтари, иногда стоящие в храмах, а иногда – под открытым небом, особенно в местах паломничества, религиозные реликвии, вроде Пепельной маски Вивека, а также жертвоприношения. Но все они скорее фиксируют, дополняют или иллюстрируют другие измерения.

Реликвии отражают зафиксированные в мифологическом каноне данмеров события, и с точки зрения Храма должны находиться в месте совершения подвига. Жертвоприношения имеют явное символическое значение, укоренённое в этике и, опять же, в мифологии. Алтари творят чудеса в ответ на жертвоприношения, но сами чудеса связаны со святыми и божествами, которым алтари посвящены, а священные объекты лишены иерархии или собственной репутации – несложно заметить разницу между таким положением дел и, например, культом конкретных икон в христианстве.

Такая ситуация хорошо иллюстрирует важную особенность Храма Трибунала – в конечном итоге эта религия изображается именно интеллектуальным учением, причём учением строго социальным, подразумевающим определённое поведение, направленное на построение конкретного сообщества. Доктринальное измерение объясняет необходимость и логичность такого поведения, мифологическое выступает источником примеров того, как именно данмеры должны себя вести, а этическое и социальное располагаются в «центре», организуя остальные. В таком контексте отсутствие особого внимания к эмоциональной сфере религии выглядит естественным элементом её изображения как коллективной, а не индивидуальной практики, не подразумевающей личных и насыщенных отношений с божеством, несмотря на тот факт, что в игре более чем возможна индивидуальная практика паломничества, а сами Трибуны буквально существуют в материальной реальности.

Предыдущая главаГлава 37 из 75Следующая глава