Второе, не менее важное измерение для религиозной практики данмеров – этическое. Альмсиви во многом приняли решение о вознесении, надеясь перестроить общество, а с точки зрения простых данмеров их обожествление объясняется самодисциплиной и добродетелью, служащими примером для последователей, – впрочем, важно подчеркнуть, что полноценное повторение подвига Трибунала здесь не подразумевается. Тем не менее в этом аспекте Альмсиви выступают скорее как пророки, чем как боги – они предлагают последовательное моральное учение, которое иллюстрируется и освящается их авторитетом, а также многочисленными подвигами, имеющими не только историческое, но и этическое значение.

В «Проповедях Сариони» – одном из внутриигровых текстов, обобщающих этическую сторону учения Храма Трибунала – излагается семь основных добродетелей последователя Альмсиви: Доблесть, Храбрость, Справедливость, Вежливость, Великодушие, Гордость, Смирение. Если сравнивать эти религии с историческими учениями, стоит обратить внимание, во-первых, на отсутствие большого упора на милосердие и прощение. Ближайшая к этим качествам добродетель, Великодушие, скорее означает щедрость и описывается следующим образом: «Благодарю за твоё великодушие тебя, Лорд Вивек. Я не буду ни копить, ни красть, ни обременять себя невыгодными сокровищами, но буду делить всё с домом моим».

Но хотя великодушие в сочетании с вежливостью действительно мотивирует данмеров помогать тем, кому в жизни повезло меньше, чем им, а в других текстах, не связанных с прямыми этическими предписаниями, самих богов Трибунала называют любящими, Альмсиви не призывают ни к милосердию в адрес врагов, ни к гуманности в более широком смысле. Также достаточно экзотично на фоне христианства выглядит превознесение гордости в качестве добродетели, подразумевающей гордость данмеров за собственный народ и страну, но не за свои собственные достижения.

Любопытно отметить, что, несмотря на стилистическое сходство самого понятия Семи Добродетелей с христианскими идеями, содержательно этика здесь отличается в первую очередь своей социальной ориентированностью. Данмер в традиции Трибунала – в первую очередь часть общества: его религиозным долгом выступает поддержание справедливости и сохранение вежливости, а также гордость за свою принадлежность к семье и всему народу, сочетающаяся с признанием собственных ограничений. Это же подтверждается выдержкой из другого текста, «Братство Храма» (также за авторством архиканоника Сариони), с которым игрок знакомится, если решает формально присоединиться к последователям Альмсиви:

Ваши четыре поводыря это: Вера, Семья, Учителя, и всё, что есть доброе. Совершайте добрые дела и любите Храм. Никогда не вредите своим братьям и сёстрам, никогда не оскверняйте дом ваших предков. Защищайте бедных и слабых, почитайте старших.

Социальная ориентированность учения в сочетании с некоторым превознесением собственной культуры и этикета вызывает ассоциации уже с конфуцианской этикой. Этому же дополнительно способствует и наличие у данмеров строгого культа предков: уважение к умершим и защита могил от разграбления и осквернения позиционируется как этический долг последователей Трибунала. Святилища многих благородных семей защищают специально призванные духи предков, хотя данмеры подчёркнуто негативно относятся к «светской» некромантии, то есть практике призыва духов и оживления мёртвых тел для собственной выгоды. До такой степени, что формально легальная с точки зрения юриспруденции Империи некромантия на территории Морровинда официально запрещена и сурово карается по закону.

Признавая сходство между культом Альмсиви и конфуцианскими традициями в социальном аспекте, необходимо отметить разницу в их этике, связанную в первую очередь с большим вниманием, которое учение Трибунала уделяет воинским качествам. В целом этическое учение Трибунала производит чрезвычайно эклектичное впечатление, напоминая и авраамические, и дальневосточные, и дхармические[27] религии. Как мы увидим при обобщении нашего анализа, эклектичность сама по себе выступает важной характеристикой этой религии.