Мифологическое измерение находится в центре «теоретической» части Храма Трибунала и сосредотачивается на личностях основателей религии – Альмсиви. История восхождения Трибунала, первой победы над Дагот Уром и прочих деяний живых богов, а также их выдающихся последователей, скрепляет религию воедино. В этом отношении Храм Трибунала больше всего напоминает буддизм, особенно направления Махаяна. Хотя мифологическое измерение как таковое играет большое значение во множестве религий, а в целом ряде учений, начиная с христианства, и вовсе существует ключевой, центральный нарратив. Особенность как буддизма, так и культа Альмсиви заключается в том, что главными героями такого ключевого нарратива выступают ничем не опосредованные объекты поклонения, в то время как в авраамических религиях центральный нарратив сосредотачивается на фигуре, которая доктринально считается пророком или, в случае христианства, Божьим Сыном, подразумевающим и существование фигуры Бога-Отца[26].

Но что объединяет и христианство, и махаяну, и Храм Трибунала, так это высокая роль мифологического измерения в повседневной религиозной жизни. Конкретные деяния членов Альмсиви, в частности Вивека, выступают основой для понимания этой религии. Места великих подвигов задают основу для циклов паломничества, в которых потенциально принимает участие и персонаж игрока. Ещё одна общая черта – наличие вспомогательных мифологических персонажей, истории о которых также становятся частью культа. К таким фигурам относятся, в первую очередь, многочисленные святые Храма Трибунала – выдающиеся данмеры, совершившие великие деяния на благо своего народа, включая Индорила Неревара или Пророка Велота, действовавшего задолго до событий игры и включённого в перечень святых Трибунала.

Важный аспект нарративного измерения – история «передачи власти» над данмерами от трёх Предтечей к Альмсиви. Предтечи – Азура, Мефала и Боэтия – трое «хороших» Принцев даэдра, которым данмеры поклонялись до возвышения Трибунала, в соответствии с легендами Храма Трибунала добровольно отказались от покровительства над данмерами, доверив их живым божествам. Четыре других Принца даэдра, также занимавших важное место в религиозной жизни предков данмеров, так называемые Четыре Столпа Дома Забот – Малакат, Мехрун Дагон, Молаг Бал и Шеогорат – согласно учениям Храма отказались подчиняться передаче власти Трибуналу. Именно эти персонажи выступают основными противниками Альмсиви во множестве мифов об их подвигах. При этом в контексте сравнения Храма Трибунала с историческими религиями важно подчеркнуть правдоподобную произвольность формирования мифологии: в рамках религиозной реформы и создания мифологического канона некоторые древние персонажи и практики становятся частью новой традиции, а другие подвергаются изменению и переосмыслению.