1. Джонатан Свифт в письме Александру Поупу от 29 сентября 1725 года; цит. по: Swift, J. Gulliver’s Travels / J. Swift; ed. by A. J. Rivero. New York: W. W. Norton, [1726] 2002. P. 261.
2. Swift, J. Loc. cit. P. 25.
3. Ibid. P. 237.
4. Ibid. P. 28–31.
5. В конце книги Гулливер защищает свой проект и отметает «любые возражения» против его путешествий, включая обвинение в колонизаторстве, отмечая: «…описанные мной страны и народы не имеют никакого желания быть завоеванными и покоренными, истребленными или изгнанными колонистами, да и не богаты они ни золотом и серебром, ни сахаром или табаком» (Swift. Loc. cit. P. 249 (русский перевод Б. М. Эндельгардта)).
6. Burman, B. The Pocket: A Hidden History of Women’s Lives, 1660–1900 / B. Burman, A. Fennetaux. New Haven, CT: Yale Univ. Press, 2019. P. 26.
7. Вопрос о том, был ли этот костюм введен королем Карлом II, обсуждается рядом авторов. См.: Marly, D. de. King Charles II’s Own Fashion: The Theatrical Origins of the English Vest / D. de Marly // Journal of the Warbug and Courtald Institutes. 1974. № 37. P. 378–382; Kuchta, D. The Three-Piece Suit and Modern Masculinity: England, 1550–1850 / D. Kuchta. Berkeley: Univ. of California Press, 2002; Ribeiro, A. Fashion and Fiction: Dress in Art and Literature in Stuart England / A. Ribeiro. New Haven: Yale Univ. Press, 2005. P. 224–238.
8. Hollander, A. Sex and Suits / A. Hollander. New York: Knopf, 1994. P. 15; Ribeiro. Loc. cit. P. 202.
9. Evelyn, J. Tyrannus, or The Mode / J. Evelyn; ed. by J. L. Nevinson. Oxford: Published for the Luttrell Society by B. Blackwell, 1951. P. 11.
10. Kuchta. Loc. cit. P. 90; Ribeiro. Loc. cit. P. 230, 232.
11. Jirousek, C. The Kaftan and its Origins / C. Jirousek // Berg Encyclopedia of World Dress and Fashion: Central and Southwest Asia. Oxford: Berg, 2010. P. 134.
12. Kuchta. Loc. cit. P. 121.
13. Hart, A. Historical Fashion in Detail: The 17th and 18th Centuries / A. Hart, S. North. London: V & A Publications, 1998. P. 96.
14. Rogers, J. M. Süleyman the Magnificent / J. M. Rogers, R. M. Ward. Secaucus, NJ: Wellfleet Press, 1988. P. 166.
15. Lemire, B. Dressing Global Bodies: The Political Power of Dress in World History / ed. by B. Lemire, G. Riello. Abingdon, Oxon: Routledge, 2020. P. 44.
16. Bremen, J. van. Anthropology and Colonialism in Asia and Oceana / J. van Bremen, A. Shimizu. Richmond, Surrey: Curzon, 1999. P. 53; Lemire. Loc. cit. P. 44–45.
17. Hollander. Loc. cit. P. 65.
18. Steele R. // The Guardian. 1713. Sept. 1. № 149.
19. Hart. Loc. cit. P. 98.
20. Kidwell, C. B. Suiting Everyone: The Democratization of Clothing in America / C. B. Kidwell, M. C. Christman. Washington, DC: Published for the National Museum of History and Technology by the Smithsonian Institution Press, 1975. P. 23.
21. Virginia Gazette (Williamsburg). 1767. April 2 (доступно на портале Freedom on the Move. URL: https://www2.vcdh.virginia.edu/gos/search/relatedAd.php?adFile=sg67.xml&adId=v1767041552).
22. Virginia Gazette (Williamsburg). 1772. November 5. В одном объявлении о поиске сбежавшего описывались различия двух курток, которые были при себе у Дэвида, когда он прятался в окрестностях Вильямсбурга, штат Вирджиния: «У него была с собой коричневая кирзовая куртка, а также бело-голубая куртка из вирджинской хлопковой ткани с грубыми карманами из мешковины» (доступно на портале Geography of Slavery. URL: http://www2.vcdh.virginia.edu/saxon/servlet/SaxonServlet?source=/xml_docs/slavery/ads/rg72.xml&style=/xml_docs/slavery/ads/display_ad.xsl&ad=v1772110772).
23. Baumgarten, L. What Clothes Reveal: The Language of Clothing in Colonial and Federal America / L. Baumgarten. Williamsburg, VA: Colonial Williamsburg Foundation, in association with Yale Univ. Press, 2002. P. 135.
24. Morgan, P. Slave Counterpoint: Black Culture in the Eighteenth-Century Chesapeake and Lowcountry / P. Morgan. Chapel Hill: Univ. of North Carolina Press, 1998. P. 129.
25. Parris, L. Slave Songs of the Georgia Sea Islands / L. Parris. Georgia: Univ. of Georgia Press, [1942] 1990. P. 131 n4. Вопрос о наличии или отсутствии карманов в «обычной рабской одежде» был также включен в опрос, проведенный в 1930-е годы Управлением общественных работ США. См.: Perdue Jr., C. L. Weevils in the Wheat: Interviews with Virginia Ex-slaves / ed. by C. L. Perdue Jr., T. E. Barden, R. K. Phillips. Charlottesville: Univ. Press of Virginia, 1976. P. 374.
26. Kidwell. Loc. cit. P. 19.
27. Waldstreicher, D. Reading the Runaways: Self-Fashioning, Print Culture, and Confidence in Slavery in the Eighteenth– Century Mid-Atlantic / D. Waldstreicher // African and American Atlantic Worlds, special issue. William and Mary Quarterly. 1999. Apr. 56. № 2. P. 243–272.
28. Шейн и Грэм Уайты утверждают, что прически были критически важным аспектом самовыражения порабощенных афроамериканцев. Некоторые мужчины в Америке XVIII века «стилизовали свои волосы так, чтобы они напоминали парики, которые носили представители господствующей касты». При этом делали они это, по заверению авторов, не из подражания, а ради насмешки. См.: White, S. Stylin’ : African American Expressive Culture from Its Beginnings to the Zoot Suit / S. White, G. White. Ithaca, NY: Cornell Univ. Press, 1998. Ch. 3.
29. City Gazette. Charleston, SC. 1794. Aug. 8 (доступно на портале Freedom on the Move. URL: https://fotm.link/cYzxWrCQBWFVWwcUbXzKhR).Бархатная пелерина (короткая накидка на плечи) соответствовала по стилю основному костюму и была более дорогим предметом одежды.
30. Waldstreicher. Loc. cit. P. 256–257. Вальдштрейхер отмечает, что трудно было доподлинно определить, кто перед вами – раб, вольный, слуга или беглый, «поскольку такие признаки, как одежда и профессиональные навыки, сами по себе сделались товаром, и благодаря тому, что беглецы со знанием дела играли на этом рынке, эти этнические маркеры, хотя на них по привычке и полагались, часто были ненадежны в качестве маркеров статуса того или иного человека. То же самое касалось и расовой принадлежности, если понимать под ней цвет кожи».
31. Virginia Gazette (Williamsburg). 1771. Jan. 10, доступно на портале Geography of Slavery. URL: http://www2.vcdh.virginia.edu/saxon/servlet/SaxonServlet?source=/xml_docs/slavery/ads/rg71.xml&style=/xml_docs/slavery/ads/display_ad.xsl&ad=v1771010636.
32. Некоторую путаницу вносит тот факт, что в XVIII веке «ватными» или «хлопчатыми» (англ. cotton) называли низкопробные ткани из шерсти.
33. Virginia Gazette (Williamsburg). 1772. Mar. 5 (доступно на портале Geography of Slavery. URL: https://www2.vcdh.virginia.edu/saxon/servlet/SaxonServlet?source=/xml_docs/slavery/ads/rg72.xml&style=/xml_docs/slavery/ads/display_ad.xsl&ad=v1772030702). И еще один пример: раб по имени Лондон, пробыв в неволе в Южной Каролине три месяца, сбежал зимой 1772 года из прихода Св. Иоанна вместе с тремя другими, и все четверо были одеты в одинаковые куртки и бриджи из дешевой белой шерсти, которые им дал их хозяин, Дэниэл Равенель. Хотя Равенель не уточнял, что Лондон сам изменил свою одежду, это представляется вероятным, поскольку лишь у него оказалась «куртка, окрашенная корой гикори, и с красными карманами». Источник: South-Carolina Gazette and Country Journal (Charleston. P. Feb. 25, 1772; цит. по: Baumgarten, What Clothes Reveal, 135).
34. Такое решение присутствует, к примеру, в костюме французского придворного, датируемом 1778–1785 годами, который хранится в Институте костюма при Метрополитен-музее (Fletcher Fund. 1961. C.I.61.14.2a-c).
35. Один податель объявления о розыске беглого раба прямо указал на функцию больших карманов пальто: «Он взял с собой следующую одежду: пальто из полосатого французского твида с карманами из того же материала и боковыми клапанами карманов, которые были сделаны для удобства переноски бумаг» (Virginia Gazette, или American Advertiser (Richmond). 1785. Apr. 16 (доступно на портале Geography of Slavery. URL: http://www2.vcdh.virginia.edu/saxon/servlet/SaxonServlet?source=/xml_docs/slavery/ads/vg1785.xml&style=/xml_docs/slavery/ads/display_ad.xsl&ad=v1785040016).
36. Материалы судебного дела в собрании материалов Олд-Бейли за август 1729 года, URL: https://www.oldbaileyonline.org/record/t17290827-58?text=t17290827-58.
37. Цит. по: Bedini, S. Jefferson and Science / S. Bedini. Chapel Hill: Univ. of North Carolina Press, 2002. P. 16, 35.
38. Thomas Jefferson Foundation, A Day in the Life of Thomas Jefferson. URL: https://www.monticello.org/thomas-jefferson/a-day-in-the-life-of-jefferson/.
39. Каждая из игральных карт в наборе содержит изображение одного из инструментов, используемого в таких областях, как геодезия, навигация, горное дело, инженерное дело, астрономия и так далее, а также сопровождается описанием (рубашки карт сделаны без рисунков). См.: Nine of Spades: Pocket Cases,” Rare Book Division, New York Public Library Digital Collections, 1702, https://digitalcollections.nypl.org/items/510d47dd-cdea-a3d9-e040-e00a18064a99.
40. Цит. по: Estill, M. S. Colonial New England Silver Snuff, Tobacco, and Patch Boxes: Indices of Gentility / M. S. Estill; ed. by J. Falion, G. R. Ward // New England Silver and Silversmithing, 1620–1815. Boston: Colonial Society of Massachusetts, 2008. P. 54–55.
41. Stein, D. L. Seamen’s Protection Certificate / D. L. Stein // Mystic Seaport Museum, 1992. URL: https://research.mysticseaport.org/item/l006405/l006405-c041/.
42. Ajay, A. O. Bondage by Paper: Devices of Slaveholding Ingenuity / A. O. Ajay; ed. by A. H. Berry, K. Collie, P. A. Laker [et al.] // The Black Experience in Design: Identity, Expression and Reflection. New York: Allworth Press, 2022. P. 219.
43. Douglass, F. Life and Times of Frederick Douglass / F. Douglass. Boston: De Wolfe, Fiske & Co., 1892. P. 247.
44. Ibid. Как объясняет Дуглас: «Средства моего побега были предоставлены мне теми самыми людьми, которые принимали законы, чтобы крепче удерживать и связывать меня цепями рабства». Эджей отмечает, что «Дугласс вживается в роль свободного человека, необходимым образом извлекая из кармана свои бумаги» (Ajay. Loc. cit. P. 219).
45. The Paradox of Liberty: Joseph Trammel’s Freedom Papers // National Museum of African American History and Culture. 2017. March 7. URL: https://nmaahc.si.edu/explore/stories/joseph-trammells-freedom-papers.
46. Ajay. Loc. cit. P. 225. Эджей пишет, что «обязательство свободного негра [сертификаты, которые с 1843 года требовали от свободных афроамериканцев в штате Миссури. Документ подтверждал право проживания в штате и гарантировал хорошее поведение. Если человек совершал действия, которые государство считало незаконными, он терял лицензию на свободу, вынужден был покинуть штат и платить штраф. Часто в таких сертификатах указывались профессия человека и его физическое описание, а также имена тех, кто обеспечивал гарантию. – Прим. пер.] – сама эта бумага, с которой часто обращались с особой осторожностью и которую носили поближе к телу, чтобы ее всегда можно было легко достать, – стала частью идентичности человека, отмечая переход из состояния предмета собственности в состояние собственника».
47. The Soldier’s Pocket Bible. London: G. B. for G. C., 1644. Титульная страница, цит. по: Soldier’s Bible // Puritans and Puritanism in Europe and America / ed. by F. J. Bremmer, T. Webster. Vol. 1. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 2005. P. 584.
48. «Пока ехали домой, он достал из кармана своего любимого Шекспира и всю дорогу читал нам его вслух», – писала Гарриет Пребл сестре Анике Пребл-Барлоу 10 августа 1817 г. (Memoir of the Life of Harriet Preble: Containing Portions of her Correspondence, Journal and Other Writings, Literary and Religious. New York: G. P. Putnam’s Sons, 1856. P. 409).
49. Sterne, L. A Sentimental Journey through France and Italy by Yorick / L. Sterne. London: Macdonald, [1768] 1975. P. 93–94 (русский перевод цит. по: Стерн Л. Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена. Сентиментальное путешествие по Франции и Италии / Л. Стерн. М. : Художественная литература, 1968. С. 581. – Прим. пер.).
50. Swift. Loc. cit. P. 189.
51. Ibid. P. 213.
52. Как пишут Клиффорд Сискин и Уильям Уорнер, говоря об эпохе Просвещения, «знание требует инструментов» (This Is Enlightenment / ed. by C. Siskin, W. Warner. Chicago: Univ. of Chicago Press, 2009. P. 5).
53. С появлением в самом конце XVII века женского манто, сделанного из одного куска ткани [название которого происходит от названия ломбардского города Мантуя, где этот наряд зародился. – Прим. пер.], впрочем, конструкция одежды действительно стала более простой, и в этот период женщины, занимавшиеся изготовлением манто, стали вытеснять портных-мужчин в сфере пошива женской одежды.
54. Defoe, D. Moll Flanders / D. Defoe; ed. by Edward H. Kelly. New York: W. W. Norton, [1722] 1973. P. 139.
55. Глубокий анализ женских подвесных карманов можно найти в: Burman, B. The Pocket: A Hidden History of Women’s Lives, 1660–1900 / B. Burman, A. Fennetaux. New Haven, CT: Yale Univ. Press, 2019.
56. Ibid. P. 40.
57. Sally Bronsdson, clothing list. 1794–1800. Winterthur Library: Joseph Downs Collection of Manuscripts and Printed Ephemera. Doc 1136.
58. Burman. Loc. cit. P. 67–69, 79, 116.
59. Wilkinson, E. Y. Letters of Eliza Wilkinson, during the Invasion and Possession of Charleston, S. C., by the British in the Revolutionary War / E. Y. Wilkinson. New York: S. Colman, 1839. P. 40. Мать Уилкинсон настаивала: «Если ты увидишь, что у меня в кармане, ты обнаружишь меня саму».
60. Oldbuck, J. Lament for an Extinct Article of Female Dress / J. Oldbuck // The Artist; A Monthly Lady’s Book. 1842. Nov. № 124.
61. Burman. Loc. cit. P. 114.
62. Ibid. P. 21, 187–197.
63. Richardson, S. Clarissa, or the History of a Young Lady / S. Richardson. Vol. 4. London: Printed for S. Richardson, [1749] 1750. P. 44.
64. Flint, C. Speaking Objects: The Circulation of Stories in Eighteenth-Century Prose Fiction / C. Flint // PMLA. 1998. March. 113. № 2. P. 212–226.
65. The Adventures of a Black Coat. Edinburgh: Printed for and sold by Alex. M’Caslan, 1750. P. 69–71. В «Приключениях черного манто» повествование ведется от лица предмета – потрепанного черного манто, выдаваемого напрокат по особым случаям. Жанр повествования от лица неодушевленных вещей зародился в начале XVIII века в Британии, и обычно рассказчиками выступают наличные деньги, хотя иногда ими могут быть и другие предметы повседневного обихода. Предметы-рассказчики высмеивают людей и то, как они с этими предметами обращаются.
66. См.: Ribeiro, A. Dashing Amazons: The Development of Women’s Riding Dress, c. 1500–1900 / A. Ribeiro // Defining Dress: Dress as Object, Meaning, and Identity / ed. by A. de la Haye, E. Wilson. Manchester: Manchester Univ. Press; New York: St. Martin’s Press, 1999. P. 10–29.
67. Holme, R. Academie or Store House of Armory and Blazon / R. Holme. Chester: Printed for the author, 1688; Ann Arbor: Text Creation Partnership, 2011. Vol. III. Chap. III. P. 95. URL: http://name.umdl.umich.edu/A44230.0001.001.
68. Addison J. Spectator. 1712. July 19. № 435 // Addison, J. The Spectator / J. Addison, R. Steele; ed. by D. F. Bond. 5 vols. Oxford: Clarendon Press, 1965. Vol. 4. P. 27.
69. McCrossen, A. Marking Modern Times: A History of Clocks, Watches and Other Timekeepers in American Life / A. McCrossen. Chicago: Univ. of Chicago Press, 2013. P. 85.
70. Remarks on the Rage of the Ladies for the Military Dress // Gentleman’s Magazine. Vol. 51. London: J. Nichols, 1781. P. 58.
71. Ribeiro. Loc. cit. P. 16.
72. Steele, R. The Spectator. 1711. June 29. № 104.
73. Мода той эпохи предписывала выставлять платки напоказ, давая указания, «на сколько именно должен свисать платок из правого кармана» (цит. по Ribeiro. Loc. cit. P. 262).
74. См.: Rogers, P. The Breeches Part / P. Rogers; ed. by P.-G. Boucé // Sexuality in Eighteenth-Century Britainю Manchester: Manchester Univ. Press; Totowa, NJ: Barnes & Noble Books, 1982.
75. См.: Dugaw, D. Warrior Women and Popular Balladry, 1650–1850 / D. Dugaw. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1989).
76. Цит. по: Ribeiro. Loc. cit. P. 266.
77. Jacobs, J. [Linda Brent]. Incidents in the Life of a Slave Girl / H. Jacobs [Linda Brent]; ed. by L. M. Child. Boston, 1861. P. 169–170.
78. Ribeiro, A. Dress in Eighteenth-Century Europe, 1715–1789 / A. Ribeiro. New Haven: Yale Univ. Press, 2002. P. 211.
79. Gilman, C. P. Why These Clothes? / C. P. Gilman // Independent. 1905. Jan. 26. № 58. P. 468–469.
80. Zakim, M. Ready-made Democracy: A History of Men’s Dress in the American Republic, 1760–1860 / M. Zakim. Chicago: Univ. of Chicago Press, 2003.
81. Brekke-Aloise, L. “A Very Pretty Business”: Fashion and Consumer Culture in Antebellum American Prints / L. Brekke-Aloise // Winterthur Portfolio. 2014. Summer—Autumn. № 48. P. 206. Brooks Brothers начинала не как поставщик элегантных костюмов для богатых господ, а как фирма, продававшая недорогую готовую одежду на причалах Ист-Ривер.
82. Alden, W. L. Domestic Explosives and other Sixth Column Fancies / W. L. Alden. New York: Lovell, Adam, Wesson, 1877. P. 49.
83. На «Sartor Resartus» Томаса Карлейля часто ссылались на протяжении всего XIX века, и никакая дискуссия на тему карманов не обходилась без упоминаний этого романа. См., например, эссе о карманах, написанное сыном Натаниэля Готорна Джулианом: Hawthorne, J. Pochiasty / J. Hawthorne // Christian Union. 1885. 32, № 12. P. 6.
84. Alden. Loc. cit. P. 48–49.
85. A Boy’s Pockets // Harper’s Bazaar. 1894. Mar. 31. 27. № 13. P. 257.
86. Цит. по: Breward, C. The Suit: Form, Function and Style / C. Breward. London: Reaktion Books, 2016. P. 8.