Можно сказать, что желание избавиться от бремени ненужных вещей было изначальным и актуальным в течение веков мотивом дизайнеров карманов – впервые это проявилось, когда портные XVI века решили вшить сумку-карман, завязывающуюся с помощью тесемок, внутрь мужских бриджей. Будут ли люди испытывать доверие или тягу к беспроблемному миру, который обещают технологии, и стремиться к тому, чтобы у них было еще меньше препятствий, нам еще только предстоит увидеть. Будем ли мы и дальше упорно цепляться за карманы даже после того, как мы уже видели первые версии более бесшовной второй кожи?
В то время как футурологи выявляют признаки новых тенденций, пытаясь предсказать изменения, которые окажутся действительно долговременными, одно остается неизменным: люди, пользующиеся одеждой, продолжают ценить карманы. Инженеры и разработчики фокусируются на мириадах устройств, «востребованных цивилизацией», переживая из-за того, есть ли вообще необходимость в такой экипировке, – и это показывает, что их желание избавиться от вещей является универсальным. Они воображают, что технология дает ответы на все вопросы, однако и по сей день никто так и не изобрел цифровую версию носового платка. Подобные предположения упускают из виду важные истины, касающиеся человеческой привязанности к материальным объектам, включая тот факт, что отношения людей и вещей не всегда сводятся к чисто инструментальной функции – люди стремятся обладать не только жизненно необходимым. Хотя не все нуждаются в чем-то вроде «сосательных камешков» Моллоя, чтобы ослабить чувство экзистенциальной тревоги, исторические документы свидетельствуют, что люди являются неисправимыми собирателями всякой всячины, и эта «всякая всячина» выполняет самые разные функции (56).
Рис. 129. Костюм от Вальтера ван Бейрендонка (весна–лето 2021 года). Поскольку живые показы в 2020 году были приостановлены, Бейрендонк изготовил модели, которые можно было представить на манекенах уменьшенного размера
Часть этих функций носит совершенно суеверный характер. Когда нам что-то угрожает, мы верим в магическую защиту и надеемся, что использование каких-нибудь талисманов наподобие «букетика в кармане»[74] убережет нас от дурного влияния, даст особый пропуск, с которым мы без проблем доберемся куда нужно. Дизайнеры не утратили умения чутко улавливать не столь тайное пристрастие людей к аналоговым вещам, которые обеспечивают защиту или придают уверенности в себе, целеустремленности. В ходе виртуальных (из-за пандемии) показов модных коллекций 2021 года тот же Вальтер ван Бейрендонк, двадцатью годами ранее предложивший идею высокотехнологичного «кармана-хранилища» с автоматизированной системой учета содержимого, на этот раз предложил кое что прямо противоположное – костюм с множеством карманов, который в какой-то мере можно считать данью уважения старинным верованиям (рис. 129). Каждый из жестких накладных карманов, размещенных на груди, рукавах и спине, напоминает средневековый ларец для мощей, и в каждый была встроена зеркальная панель, которая «служит защитой от злых сил», как объяснял дизайнер (57). Таким образом он отдавал дань традициям народов, живших в различных регионах – от Южной Европы до Юго-Восточной Азии, которые прикрепляли к одежде зеркала или отражающие металлические пластины, чтобы защитить себя от сглаза, обмануть или отвести злых духов (58). С эстетической точки зрения громоздкие накладные карманы делали силуэт более массивным – таких форм требовала мода. С эмоциональной же точки зрения карманы обращались к более фундаментальным, чуть ли не первобытным страхам и опасениям.
Стойкое нежелание расставаться с карманами, вероятно, обусловлено тем, что женщины до сих пор не удовлетворили свою страсть к обладанию этими вместилищами. Почему нужно отказываться от того, что они лишь начинают обретать? Радостное восклицание: «Оно с карманами!» – по-прежнему слышится довольно часто, и, как правило, предшествует покупке нового предмета одежды. Бывает, что подобная фраза звучит в ответ на комплимент и сопровождается заговорщицким подмигиванием: «А то! Классное платье! Да еще и с карманами!» Программист и предприниматель Джим Сабо, глядя, как одна из его подруг запустила руки в карманы нового платья и романтично покружилась в нем перед присутствующими (как делают многие девушки в этом случае), воскликнул: «Куплю-ка я домен dresseswithpockets.com, и будет мне богатство!» После некоторых колебаний Сабо собрался с духом и… так и сделал, запустив в феврале 2019 года свой сайт “Dresses With Pockets”[76]. Вместо того чтобы выпустить собственную линейку моделей, у которых было бы все в порядке с карманами, Сабо решил стать в своем роде «карманным агрегатором» и начал собирать метаданные с других интернет-площадок, торговавших одеждой, включая информацию о конструктивных деталях, которые часто ускользали от внимания потребителей. Систематизируя уже имеющиеся предложения моделей с карманами, Dresseswithpockets.com предоставляет клиентам удобный сервис, а зарабатывает, беря небольшую комиссию с других сайтов за то, что размещает ссылки на них. Бизнес Сабо расцвел. Женщины с переходом часто посещают этот сайт, отмечает мужчина, ведь их опыт можно считать уникальным: у них была возможность побывать по обе стороны «карманного разделения». «Моя конечная цель заключается в том, чтобы сайт, исполнив свою миссию, сошел со сцены за ненадобностью», – заявляет он (59).
Отдельные бренды целенаправленно стремятся сделать эту особенность – что «оно с карманами!» – неотъемлемой частью своих рекламных кампаний (хотя это необязательно означает одно и то же). «Вкусите радости нашей „усиленной карманами“ одежды», – зазывает покупателей бренд Title Nine[77], которым владеют и управляют женщины. Они используют ироничный жаргон соцсетей, чтобы позиционировать свои товары: «Здесь, в T–9, мы очень любим карманы, поэтому вы не найдете у нас платья без них. Они позволили нам забыть о сумочках, зажить вольной жизнью и носить с собой все что нужно» (60). Другие бренды добавили ко всем описаниям одежды на своих сайтах подробное перечисление всех свойств, которые есть у моделей, отмеченных значком «Оно с карманами!». Один производитель обтягивающих джинсов прилагает к описанию товара милый маленький рисунок заднего кармана, который набит инструментами и закреплен с помощью зажима (61).
Получат ли подобные значки дальнейшее распространение? Или карманы станут настолько стандартизированным атрибутом женской одежды, что необходимость в гарантиях совершенно отпадет? Сегодня бремя проверки наличия в одежде карманов возложено на покупателей (за редкими исключениями типа вышеописанных), и порой с такими тонкостями сталкиваются даже супергероини из блокбастеров. «Окей, в нем и правда много карманов!», – резюмирует Елена Белова в очередном фильме кинематографической вселенной Marvel, «Черной вдове» 2021 года. Она признается, что купила жилет-разгрузку онлайн и затем пришила кое-какие дополнительные карманы. Это была первая одежда, которую она когда-либо покупала (на такой поступок нелегко решиться человеку, который с детства находился на полном государственном обеспечении, обучаясь в спецотряде убийц). «Дело в том, что прежде я не могла контролировать свою жизнь, а теперь могу. И хочу все делать своими руками», – поясняет она. Елена надевает этот жилет поверх супергеройской формы отряда Мстителей, которая больше похожа на элегантный комбинезон, чем на традиционный костюм из боди и колготок, в которые были одеты герои старых комиксов, и тем самым подвергает беспрецедентной критике саму концепцию супергеройского облачения. Если даже супергерои не могут выполнять свои задачи, не обеспечив себя удобными и практичными вещами, что же говорить об остальных людях?
Сами по себе карманы ничем не примечательны, но именно их способность вмещать другие вещи и буквально находиться рядом с нами делает их особенными. Карманы и их содержимое образуют своего рода микрокосм, репрезентацию нашего «другого „я“», как это выразил один «философ карманов» (62). То, что мы узнаем благодаря исследованию этих маленьких миров, так или иначе проявляется и в других формах. Вовсе необязательно заглядывать к кому-то в карманы, чтобы убедиться, что люди предпочитают скрывать в них нечто компрометирующее; и необязательно распознавать какие-то особые позы, связанные с карманами, чтобы признать: то, как мы носим одежду, не менее важно, чем то, что мы носим. Нет необходимости и обращать внимание на неравномерное распределение карманов в мужской и женской одежде, чтобы констатировать, что все традиционные культуры поддерживают патриархат. Споры о склонности к утаиванию чего-либо, о манерах и власти тем не менее становятся гораздо более оживленными, когда все это начинают рассматривать через призму содержимого карманов.
Как показывает многовековая история изготовления одежды: мы становимся цельной личностью при условии, что проявляем некоторое трудолюбие и решительность. Карманы – это в своем роде инженерная загадка, и у них (как и у любой одежды в целом) есть свои сильные и слабые стороны. Если слишком пристально рассматривать их «грубые швы» (обращаясь к словам Томаса Карлейля), это угрожает пошатнуть внешнее «здание»[78] человека (63). Вероятно, именно по этой причине не ослабевает человеческая зависть к тем возможностям, которые доступны сумчатым животным. «О Боже! Оно с карманами!» – восклицает парочка горных туристов при встрече со снежным человеком на карикатуре Шэрон Леви 2020 года, не столько испугавшись появления загадочного существа, сколько поразившись тому, что оно наделено карманами (рис. 130). Это завистливое удивление дает основание полагать, что в ближайшем будущем мы от карманов не откажемся. С ними мы можем быть уверены, что справимся с любой непредвиденной ситуацией – или хотя бы встретим ее с достоинством.
Рис. 130. Шэрон Леви. «О Боже! Оно с карманами!» (New Yorker, 20 января 2020 года)