1. Blackman 1924. p. 48, со ссылкой на Zimmern. Ritualtafeln 1901, № 31–38, frag. 1.23–26.

2. Blackman 1924. p. 52.

3. Например, в версии VI века странным образом отсутствует ротовое отверстие. Дальнейшие подробности см. в публикации Смита о небольшой табличке из Британского музея (Smith 1925).

4. Ibid., pp. 39 и 50 (текст).

5. Ibid., pp. 40 и 51 (текст).

Хотя мы можем по-прежнему называть это ритуальным актом во вторичном, более разговорном смысле слова, отмеченном Мэри Дуглас, чьи разграничения – главным образом в Natural Symbols: Explorations in Cosmology, Penguin Educational edition (London 1978; 1st ed.,1970) – между обрядом и ритуальным актом повлияли на мои собственные взгляды, несмотря на наши разногласия по вопросам ценности ритуала. Но в конечном счете, отправной точкой и основой для дальнейших исследований в этих вопросах остаётся работа А. Р. Рэдклиффа-Брауна. См., прежде всего, «Taboo» и «Religion and Society», in Structure and Function in Primitive Society: Essays and Addresses (London, 1976; 1st ed., 1952), pp. 133–77.

7. Хорошая подборка примеров приведена у E. Reisch в RE 3:727, s.v. «argoi lithoi».