Рассказ о финно-угорской мифологии будет неполным без «Калевалы». Это авторское произведение Элиаса Лённрота — самый яркий памятник карело-финской культуры, известный всему миру. Абсолютное большинство людей знают финскую мифологию именно по «Калевале». Лённрот не только собрал и переработал эпические песни, но и добавил в свою книгу гигантское количество заговоров, свадебные песни, поверья, которые рассказывали в той или иной местности. Это превратило «Калевалу» в настоящую энциклопедию народной культуры карело-финнов в самых разных ее проявлениях. Можно сказать, что вся она сосредоточена именно в «Калевале».

Как ученый финнов и карелов на весь мир прославил

Год за годом, век за веком сказители долгими вечерами пели о богах и героях. Мифы и легенды передавались из уст в уста, из поколения в поколение. Их знали все финно-угры. Но внешний мир ими не интересовался.

В Европе в то время уже активно развивалась литература: поэзия и проза, трагедии и комедии. Ценители словесности наслаждались авторскими произведениями, а на фольклор (устное народное творчество — песни, сказания, легенды) не обращали внимания.

Однако в XIX веке среди ученых и образованных людей вспыхнул интерес к народной культуре, в том числе и к мифологии. Одним из таких энтузиастов стал финский филолог и медик Элиас Лённрот.

Он родился в очень бедной семье, и его родители думали, что мальчик станет портным, как и его отец. Однако Элиас обладал талантом, трудолюбием и упорством. Он стал прекрасным врачом. И при этом имел не совсем обычное хобби: в свободное время путешествовал по Финляндии и Карелии, знакомился со сказителями и собирал фольклорные тексты. А возвращаясь из других краев, Лённрот продолжал лечить больных. Один раз ему даже помешали совершить задуманное путешествие и отозвали обратно. Тогда вспыхнула очередная эпидемия, которые в XIX веке случались довольно часто, и остро требовались каждая пара рук, каждый специалист.

Путешествовал Лённрот один. Летом он шел пешком или плыл в лодке, а зимой катился на лыжах в самые дальние села, надеясь найти там нерукотворные сокровища — образцы рун, народной поэзии. За пятнадцать лет он прошел расстояние, равное пути от Хельсинки до Антарктиды! Собственными ногами Элиас истоптал Русскую Карелию и Архангельский край, Олонецкую губернию, Приладожье и Кольский полуостров.

РУНЫ РУНАМ РОЗНЬ

Финские и карельские эпические песни, а также подобные им произведения называются рунами. Возможно, вам знакомо это слово. Однако чаще им обозначают письменность древних германцев (в том числе викингов): руны там — особые значки-буквы. Позже их сменил латинский алфавит.

Название же рунических песен происходит от финского слова runo, которое сейчас означает любую поэзию. В древности так именовали песни-заговоры, которые использовали в магических обрядах.

Если бы Лённрот просто записал руны и издал их как есть, то его усилия высоко оценили бы специалисты и коллеги, но этот труд вряд ли заинтересовал бы широкую публику. Говоря о мифах, мы уже видели, что фольклорные сюжеты нередко противоречат друг другу, существуют в нескольких вариантах, а потому невозможно просто соединить их и получить при этом цельное произведение.

Поэтому Лённрот с самого начала поставил перед собой иную задачу: использовав народные песни как основу, он решил создать поэму и представить богатство карело-финского эпоса не ученым, а широкой публике. И это ему удалось.

Так начинается его книга. И Лённрот говорит здесь от лица не лирического героя, а своего собственного. Он сам пропел эту песню так, что она прогремела на весь мир.

Лённрот практически ничего сам не сочинил, его работа скорее напоминает гигантскую мозаику. За основу он взял сюжет, позаимствованный из песен одного конкретного певца. А затем брал отрывки песен, сказаний, заговоров, иногда даже отдельные строки и соединял их в соответствии с общим замыслом поэмы — как он ее видел. В итоге у него получилось цельное и очень красивое произведение с четким сюжетом и невероятно выразительными образами.

Называется оно «Калевала» и рассказывает о приключениях мудреца Вяйнямёйнена, одного из главных героев финского эпоса.

Страна, которой не было

Всего Лённрот собрал 130 тысяч стихов. Как говорил он позже, этого хватило бы на семь «Калевал» и каждая из них абсолютно отличалась бы от других.

Однако даже одна «Калевала» прославила Лённрота на весь мир. Вторая и окончательная редакция этой книги вышла в 1849 году и покорила всех. Скромного врача сравнивали с самим Гомером, а его труд — с признанными шедеврами мирового эпоса, «Илиадой», «Одиссеей» и «Песнью о нибелунгах».

«ИЛИАДА» И «ОДИССЕЯ»

Легендарный слепой греческий поэт и певец Гомер написал первые в истории Европы эпические поэмы — «Илиаду» и «Одиссею», повествующие о войне греков с троянцами и о приключениях царя и хитроумного мореплавателя Одиссея. Оба эти произведения были чрезвычайно популярны в Древней Греции, а позже их сюжеты хорошо и во всех подробностях знал каждый образованный европеец.

ПОЭМА О ДРАКОНОБОРЦЕ

«Песнь о нибелунгах» — признанный шедевр германской поэзии, автор которого неизвестен. Поэма написана в XIII или XIV веке и рассказывает о судьбе легендарного героя Зигфрида, победителя дракона.

Название эпоса — не плод народной фантазии, а авторская придумка Лённрота. Как мы уже знаем, финны и карелы, подобно многим другим финно-уграм, верили, что в незапамятные времена землю населяли великаны. Если посмотреть на пейзажи Карелии, то можно увидеть гигантские валуны, которые люди собирали в одном месте, когда готовили поля под пашню. Издали такие скопления камней похожи на гигантских существ.

Одного из легендарных великанов звали Калевой. У него было двенадцать сыновей. Среди них сказители иногда называли и Вяйнямёйнена.

Однако чудесной страны Калевалы, в которой жили эти герои, в народных стихах нет. Само это слово в собранных Лённротом текстах встречается лишь единожды (!) — в песне пастухов, записанной в одном из сел.

«Был ли ты у меня дома? Бывал ли ты в Калевале?»

Эта короткая строчка дала название и стране, где обитают хорошие герои поэмы, и самой поэме. Запомните: если мы слышим слово «Калевала», то можем быть твердо уверены — речь идет о произведении Элиаса Лённрота.

Помимо Калевалы, в книге Лённрота присутствует суровая, страшная страна Похъёла — земля холода и мрака, жители которой противостоят героям. Даже женитьба одного из них на дочери хозяйки Похъёлы ничем хорошим не закончилась — характер у нее оказался отвратительный.

Три богатыря по-лённротовски

Всем нам знакомы три богатыря, герои русских былин Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович. В «Калевале» тоже есть такая троица: Вяйнямёйнен, Ильмарилен и Лемминкяйнен. Правда, приключения у них в целом куда более мирные.

Вяйнямёйнен — самый первый человек на земле, сын девы воздуха Ильматар, которая зачала его от ветра и волны. Родился он в море и вступил на землю, в юный мир, который только что был сотворен; столь же юное солнце светило ему, и сиял над головой месяц. Вяйнямёйнен старше всех на земле, его всегда называют старым и мудрым.

Именно Вяйнямёйнен не только научился выращивать первый на земле хлеб, придумал лодку, но и был магом и певцом, и никто не мог сравниться с ним в этом искусстве. Когда «старый мудрый Вяйнямёйнен» играл на кантеле, слушать его приходили не только люди, но и лесные звери и морские обитатели.

КАНТЕЛЕ

Кантеле — музыкальный струнный щипковый инструмент финно-угорских народов, разновидность гуслей. На нем играли финны, карелы, вепсы, ингерманландцы, ижорцы.

Есть в «Калевале» герой, которому очень не повезло. Йоукахайнена в фольклоре описывают по-разному и часто называют младшим братом Вяйнямёйнена. У Лённрота же этот злой и хвастливый герой чуть не погубил старейшину.

Миф 

Как два мага друг с другом боролись

Вяйнямёйнен был искусным певцом, и слава о нем дошла до самой страны холода и мрака Похъёлы, которая лежала далеко на севере. В этой стране жил парень по имени Йоукахайнен. Он искренне считал себя лучшим в мире певцом и удивился, когда все заговорили о каком-то старике.

Решил Йоукахайнен вызвать соперника на песенный поединок. На золотых санях помчался он в Калевалу. Однако в это же время отправился куда-то на своих санях и Вяйнямёйнен. Встретились они на пути. Заносчивый житель Похъёлы не захотел уступать дорогу. Так они и познакомились — сразу поругавшись. И все бы ничего, только расхвастался Йоукахайнен и даже заявил, что это он сотворил мир! Не стерпел подобного Вяйнямёйнен, и полилась над миром колдовская песнь.

Словом своим, песней своей превратил Вяйнямёйнен позолоченные сани в иву, резвого коня — в скалу, а пестрые нарядные рукавицы — в кувшинки. Шапка заносчивого юноши стала тучей, кафтан — облаком, а блестящий пояс — звездами. Потерял незадачливый певец и оружие: меч его обратился молнией, лук — радугой, а стрелы разлетелись ястребами.

Сам же Йоукахайнен оказался в болоте. Он увязал все глубже и глубже, пока не взмолился наконец. Что только не предлагал он Вяйнямёйнену! Но не нужны были тому ни меткие луки, ни быстрые лодки, ни золото с серебром, ни хлеб чужой… Лишь когда предложил Йоукахайнен отдать в жены Вяйнямёйнену свою сестру — в качестве выкупа за собственную жизнь, — тот сжалился и отпустил незадачливого хвастуна, вернув ему одежду. Правда, как выяснилось позже, зря.

Из женитьбы той ничего не вышло. Йоукахайнен же задумал сгубить Вяйнямёйнена и почти преуспел в этом: сумел убить его волшебного коня, на котором тот ехал в Похъёлу. Вяйнямёйнен оказался в море, и пришел бы ему конец, если бы после долгих скитаний не вынес его из волн орел. И попал он к Лоухи, хозяйке Похъёлы.

Отпустила та мага на родину, в Калевалу, но с условием: привезти к ней великого кузнеца Ильмаринена, чтобы тот выковал для нее волшебную мельницу Сампо.

Ильмаринен — великий кузнец. В легендах финнов и карелов он бог воздуха и погоды, один из трех высших божеств. Иногда говорили, что он выковал и солнце, и луну. Ильмаринен в «Калевале» не бог, а герой. Так что сотворить настоящие светила у него не получилось, но он выковал небесный свод и чудесную мельницу Сампо, которая дает и пищу, и богатство.

Миф 

Как Ильмаринен сковал Сампо

Пришел Вяйнямёйнен к Ильмаринену и рассказал об условии хозяйки Похъёлы. Но кузнец наотрез отказался ехать в страну мрака и холода. Тогда Вяйнямёйнен прибег к хитрости: вырастил чудесную золотую ель, на вершине которой покоился месяц, а на золотых ветвях качалась семизвездная медведица. И предложил кузнецу забраться на удивительное дерево. Тот согласился. А Вяйнямёйнен призвал своей колдовской песней могучий ветер и приказал ему отнести Ильмаринена в Похъёлу, к Лоухи.

Что ж делать, пришлось Ильмаринену ковать Сампо. Тем более что хозяйка страны холода и мрака пообещала ему в жены младшую дочь — красавицу из красавиц.

Поставил Ильмаринен кузницу на высоком утесе и принялся за дело. Кузнецом он был необычным и ковал волшебные вещи. Поэтому взял он не железо или другой какой металл, а лебяжье перышко, ячменное зернышко да клочок овечьей шерсти, бросил их в огонь, а слугам Лоухи приказал без устали раздувать меха. Пришли ему на помощь и ветры, и через три дня из огня поднялась чудесная мельница Сампо с пестрой крышкой. И муку она мелет, и соль дает, и золото.

Схватила Лоухи Сампо и быстро отнесла к медной горе. За девятью замками спрятала сокровище, и проросли сквозь мельницу три корня, накрепко привязав ее к пещере.

А Ильмаринена она обманула — не дала ему в жены дочку. Так и ушел кузнец ни с чем.

Лемминкяйнен — храбрый и беспечный силач, который из-за своего буйного характера часто попадает в неприятности. Однажды он даже погиб во время одного из приключений, но мать сумела спасти сына и вернуть его в мир живых. В историях о Лемминкяйнене автор соединил образы и приключения нескольких героев.

Миф 

Сватовство Лемминкяйнена

На весь мир славилась красота дочери Лоухи. Сватался к ней сам Вяйнямёйнен — не пошла она за него. А еще одного жениха чуть не погубила.

Жил в Калевале охотник и рыбак Лемминкяйнен — парень нрава веселого и легкого. И решил он посвататься к красавице Похъёлы. Уж как отговаривала его мать от этого намерения, как умоляла не ездить в страну холода и мрака, не свататься к злой дочери Лоухи, не послушался Лемминкяйнен. Оставил он матушке заколдованную щетку — мол, если беда с ним случится, то выступит на ней кровь. И отправился в путь.

Надо сказать, что Лемминкяйнен был чародеем не из последних. Ворвался он в дом хозяйки Похъёлы, запел — и никто не смог прервать его. Превратил он воинов Похъёлы в камни и утесы. Лишь одного старика пощадил — но не из доброты, жалок ему тот показался. Оскорбил его этим Лемминкяйнен, и старик затаил обиду.

Хозяйка Похъёлы меж тем вовсе не собиралась отдавать дочь за незнакомца, даже за сильного колдуна. И придумывала испытания одно за другим. Но Лемминкяйнен все их выдержал. Кроме последнего.

Приказала ему Лоухи спуститься в подземный мир, в царство мертвых, и застрелить лебедя, который плавает в черных водах реки Туонелы, которая отделяет Похъёлу — страну страшную, но страну живых, — от мира мертвых. Пошел туда Лемминкяйнен. А на берегу реки ждал его обиженный им старик. Завидев охотника, тот метнул ему прямо в грудь отравленную стрелу и сбросил его в пучину.

Пока Лемминкяйнен совершал свои подвиги, мать каждый день смотрела на волшебную щетку. И вот увидела однажды, как проступает на ней кровь, и поняла, что в беду попал ее сыночек. Дошла она до самого царства мертвых. Упросила солнце усыпить его обитателей, а кузнец Ильмаринен сковал для безутешной матери особые грабли. Нашла она на дне черной реки Туонелы тело своего сына, выловила граблями. И вернула его к жизни, упросив летящую мимо пчелу добыть ей небесного меда, исцеляющего любые раны.

Отказался Лемминкяйнен от сватовства и вернулся с матерью домой.

Однако хозяйке Похъёлы все же пришлось расстаться с любимой дочерью. Приглянулся той Ильмаринен, да и сам он пленился красотой девы. Спустя время он вновь поехал в страну холода и мрака и предложил себя в мужья дочери Лоухи. И сколько ни придумывала злая старуха непосильных испытаний, сама красавица Похъёлы помогала избраннику советами. В итоге закатили они пир, равного которому не бывало, и увез Ильмаринен красавицу жену в Калевалу.

Что такое Сампо?

Одна из главных историй «Калевалы» повествует о похищении из страны холода и мрака Сампо — предмета, который немного похож на русскую скатерть-самобранку. Только скатерть дает в неограниченных количествах пищу, а вот Сампо — все что угодно. Как описывается в мифах — хоть муку, хоть соль, хоть золото.

Это очень распространенный сюжет сказаний: Сампо похищают разные герои (в зависимости от версии), а затем на море разворачивается бой с истинным владельцем волшебного предмета.

Что же такое Сампо? Вариантов в фольклоре множество. Иногда это даже не что, а кто — некое существо, залог богатства и изобилия. Согласно некоторым легендам, кого-то по имени Сампо похищают из Похъёлы и на море этот Сампо пытается улететь от похитителей.

Из всех возможных вариантов Лённрот выбрал ручную мельницу — два каменных круга с ручкой. Сверху на это приспособление сыплют зерно, которое каменные круги, вращаясь, перетирают в муку. И все бы хорошо, но вот незадача: у Лённрота Сампо описывается как нечто с пестрой крышкой. Но никакой крышки у мельницы нет — не нужна она там.

Так что речь, скорее всего, идет не о мельнице, а о ларце, в котором появляется все, что захочет владелец. И крышка у этого чудесного ларца действительно пестрая.

Миф 

Битва за Сампо

Лоухи все богатела и богатела — благодаря мельнице Сампо. Задумал Вяйнямёйнен добыть чудесную мельницу и позвал с собой верного товарища Ильмаринена. И Лемминкяйнен попросился с ними. Сели они в прекрасную лодку и поплыли по морю на север, в страну холода и мрака. И когда прибыли герои в Похъёлу, не смогли воины Лоухи остановить Вяйнямёйнена. Запел он — и заснули они, и жены их, и дети, и сама Лоухи. И пришли герои к медной горе, где спрятала жадная хозяйка Похъёлы чудесную мельницу. И вновь запел Вяйнямёйнен, и дрогнули замки.

Ильмаринен смазал засовы жиром, петли — салом, пальцем лишь коснулся их, и все девять дверей, все девять засовов открылись разом.

Лемминкяйнен вошел в пещеру. Попытался он вырвать Сампо, но даже не двинулась мельница, сколько он ни старался. И тогда нашел он на полях Похъёлы быка, равного которому нет. Каждый рог у него длиной больше двух метров, а хвост — целых пять. Впряг его Лемминкяйнен в плуг и распахал землю вокруг чудесной мельницы, и перерезал корни, что крепко держали ее. И вырвал он Сампо.

Положили они мельницу в лодку и повезли домой. И вновь завел Вяйнямёйнен колдовскую свою песню, заиграл на кантеле. Но заскучал Лемминкяйнен и решил попеть сам.

И все бы, может, и обошлось, только услышал эту песню журавль, испугался, закричал и полетел на север. И проснулись от этого народ Похъёлы и Лоухи, и увидела она, что похитили у нее ее сокровище, ее драгоценную Сампо.

Призвала Лоухи на помощь туманы, и закрыли они солнечный свет, и встала лодка и стояла три дня. Но рассек Вяйнямёйнен серую мглу своим клинком, который сковал ему Ильмаринен, и снова увидели они ясное небо и волны моря.

Наслала Лоухи на героев сына вод Ику-Турсо, но и его не испугался рунопевец, победил его и изгнал обратно на дно морское, взяв обещание, что больше тот людям не покажется.

Наслала тогда Лоухи ветры со всех сторон света, и началась буря, которой прежде не видели. Но и тут устоял Вяйнямёйнен, выдержала лодка.

Но не успокоилась старая Лоухи. Послала она за ними на корабле, подобном темной туче, огромное войско: сотни воинов с мечами, тысячи с копьями.

Достал тогда Вяйнямёйнен из мешка кремень, бросил в воду, спел колдовскую песню — и превратился кремень в огромную гору. Выросла она на дне, не видать ее под волнами. С размаху корабль Лоухи налетел на скалу и раскололся в щепки — только паруса по ветру унесло.

Однако не сдалась Лоухи, выловила из воды обломки. Привязала к плечам борта, руль вместо хвоста надела и обратилась в огромную птицу. Туловище ее стало орлиным, а голова осталась прежней. Посадила она свое войско себе на спину, взмахнула гигантскими крыльями — раз, другой — и живо догнала лодку героев Калевалы. Села она на мачту — та аж накренилась, будто в бурю. И вцепилась острым когтем в пеструю крышку Сампо.

Пригрозила колдунья, что если не вернут ей сокровище, то нашлет она на Калевалу мороз и град, и погибнут все посевы, а скот растерзают дикие медведи.

Не испугался Вяйнямёйнен ее угроз, а Лемминкяйнен отрубил ей крылья мечом. Посыпались с нее воины горохом, да и утонули все в море. Вяйнямёйнен выдернул у Лоухи все перья, Ильмаринен отрубил хвост, а Лемминкяйнен — острые когти. Один лишь остался — им злая Лоухи зацепила Сампо и не отпускала пеструю крышку. Но в итоге не удержала она чудесную мельницу. Упала та в море и разбилась. Лоухи и заплакала от досады, и обрадовалась одновременно. Она была жадная и завистливая, и если уж отобрали у нее сокровище, то пусть и никому другому оно не служит.

Правда, ошиблась Лоухи. Собрал Вяйнямёйнен обломки Сампо и посадил их в землю, на золотистой туманной поляне, на зеленом мысу. «Пусть богатство и счастье принесут они Калевале», — сказал он. Так и вышло. Больше не вырывал ветер посевы, не губил мороз всходы, и даже тучи обходили этот край стороной, а солнце светило ласково.

Веселым было утро для жителей Калевалы, полдень — ясным, а вечер — радостным. Не знала эта земля ни бед, ни невзгод.

Так благополучно закончились приключения героев в Похъёле. Но недолго продолжалось счастливое время. Не смирилась Лоухи с потерей и вновь принялась вредить жителям Калевалы. Она даже украла солнце и месяц! Но мудрый Вяйнямёйнен и искусный Ильмаринен вернули людям светила, и вновь дни стали радостными и ночи беспечальными в чудесной стране.

Вяйнямёйнен жил в Калевале, пока не появился на свет чудесный мальчик, будущий царь Карелии. Ушел тогда старый маг на медной лодке туда, где сходятся вместе земля и небо. А потомкам оставил в наследство свои несравненные песни.