Раз уж речь пошла о беглецах, есть хороший повод поговорить о борьбе властей российского государства с дезертирством. Какие меры были задуманы? Как задуманное исполнялось? К чему действия исполнителей могли привести?
В очередном изучаемом документе читаем: «Царю государю великому князю Алексею Михайловичю всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцу бьют челом холопи твои Доброго Городища драгунишки Ивашка Бочаров Янко Титов Сазонко Корякин Ивашко Корнеев Фатюшко Кондратьив Ивашко Стариков Фатюшко Яковлев Андрюшко Бизин. Жалоба государь нам холопем твоим на подполковника на Федосея Степанова сына Богданова. В нынешнем государь во РОА (1662–63) году он Федосей Богданов приехол в Доброе Городища для высылки ратных служилых людей Белогородского полку. И он Федосей отнел у нас на дороге осьмера лошадей с телегами и с потниками и с седлами. А нас государь холопей твоих он Федосей убил до умертвия занапрасно и неповинно. А ныне мы холопи твои от ево разоренья стали пеши. А иных государь нашу братью бьют занопрасно и виселицы поставил и к осилу приводил. И от тово государь емлет посулы и поминки большие и всех уграживает виселицею и кнутом. И от тово государь многия разбежались (…) И от зимова хлеба ржи посееть не но чам. Стали пеши (…) Бьют челом холопи твои Доброго Городища и Добренского уезду и пушкарские всем городом и уездом. Жалоба государь нам на подполковника на Федосея Степанова с Богданова (…) Домишко наши грабит напрасно и лошади отимает овцы и бораны на дворех и в стадех велит имать насильно. А отнял государь он у нашей братии лошадей с 20 и больше надеечи на прежние свое озорничества. И он государь на то велел поставить виселицы и многих нашу братью неповинных носилу приводит для своей бездельной корысти. А иных государь грозит хочет повесить. Многих государь кнутом бьет да умертвил. А бив государь кнутом велит с тех платья и рубашки и кресты серебреные имать к себе на двор. И многих государь послал в Белгород тех драгунов которые написаны по городу. И от тово государь ево Федосеива разоренья многия наши братья разбежались с женами и з детьми покиня свои домишка. Да он же Федосей село Черепяни разорил до основанья. Многих послал в Белгород не делом которых ему высылать не указано. А после их домы пограбил у многих. Да он жа государь пришел на двор к старосте поповскому к пречистенскому попу Давыду нарядясь со многими людьми с ружьём. Дом ево разорил попадью детей ево обратил матерны. Ослопы и чеканами били. А которые государь наши братья были на твоей гос службе в черкаских городкех под Варвою и которые пришли ис Киива с переменою и по твоему государеву указу и по грамотам (вновь отправляет) (…) А дела государь ево Федесеивы нынешние зимы в селе Коликине в ночи у многих дворы пограбил и перебил (…) Писал на Москве лета РОВ сентября».
Опять пречистенскому попу Давыду досталось. Судя по всему, он – поповский староста, пытался увещевать зверя-начальника из Москвы. Да разве с таким одними добрыми словами можно справиться? Хочется ещё раз повторить: наши предки были живыми, там проявлялись «души прекрасные порывы», они мечтали, боролись, страдали. Как жаль, что мы можем вырвать из тьмы только кратчайшие эпизоды их жизни.
Что тут можно сказать о текущей политической ситуации? Конечно же, государь посылал на места исполнителей не для того, чтобы они грабили служилых людей незнатного происхождения. А они всё равно грабили, попутно выполняя указания царя. Выше были уже неоднократно описаны ситуации, когда всевластным царьком себя ощущали воеводы и подьячий. Данный случай показывает, что подобные злоупотребления властью в середине XVII века случались постоянно и носили системный характер. Приходится ещё раз констатировать, что народная война Степана Тимофеевича Разина не была случайностью или реализацией злого умысла горстки «злодеев» против Российского государства и государственности в целом. У разинской войны, как мы видим, были очень серьёзные социальные корни. К социальным ещё и приплюсовывались политические в 60-е годы XVII века: долгая изнуряющая война не добавляла популярности царю и его правительству. Экономические причины тоже имелись. Люди беднели и даже нищали. Недовольство населения подогрела и денежная реформа – переход на медные деньги в конце 1650-х. В августе 1662 года в Москве случился Медный бунт, который был жестоко подавлен. Он и его причины приносят сегодня много радости коллекционерам-нумизматам: что может быть прекрасней редких медных монет русского царя и великого князя Алексея Михайловича «всея Русии Самодержца» в хорошем сохране? Но семьям казнённых участников Медного бунта он принёс много горя.
Посмотрите на даты, приведённые в этой и в нескольких последних главах: как плотно одно за другим идут важнейшие исторические события в России и на сопредельных территориях. Кажется, что в начале второй половины XVII века время было буквально спрессованным – до этого за десятилетие не происходило столько событий, сколько их происходило буквально за один-два года. И они не проходили бесследно и незаметно. Навалившиеся тяготы вызывали недовольство у простого народа. В конце 60-х гнойник нерешённых проблем разорвало: случилось то, что случилось. Пишу здесь об этом, чтобы проиллюстрировать утверждение, что Разинская война была народной и что она возникла не на ровном месте.
Были ли замечены среди беглецов люди с фамилиями из прилепинского родового древа? Не без этого. По указу от 1664 года «…в Добром Городище и в уезде беглых добренских рейтар и солдат киевского полку (…) рейтары и солдаты высланы к великому государю к Москве (…) рейтар 24 человек солдатов 42 чел. И всего беглецов сыскано 66 чел». Среди них: «Яшко Епифанцов (…) Абакумка Пушилин (…) Взяты в солдаты в РНЗ (1658–59) году а с службы бежали во РОА (1662–63) году ис Киива бегая жили в Добренском уезде Афонька Тимофеев сын Востриков (родной брат предка Захара) Панка Осипов сын Трунов (предок) Ефремка Сашников (…) взяты в солдаты написаны де в Кииве в рейтары во РНЗ (1658–59) году а с службы бежали во РОА (1662–63) году ис Киива бегая жили в Добренском уезде (…) Афонька Тимофеев сын Москалев (предок) Исайка Федосов с Быков (тот самый, который играл на гудке). Взяты в солдаты во РНА (1652–53) году из Доброго с службы бежали во РО (1661–62) году ис Киива бегая жили в Добренском уезде (…) Левка Сошников (…) Гришка Кузнецов (…) Янка Чеснок (…) Янка Ивакин (…) Взяты в солдаты во РНА (1652–53) году из Доброго с службы бежали во РОА (1660–61) году ис Киива бегая жили в Добренском уезде (…) Аниська Трунов». В списке два предка Захара и один родной брат его предка. В таких ситуациях служилые люди объясняли, что на далёкой стороне они, после пяти или восьми лет добросовестной службы, сделались голы-босы, остались без средств к пропитанию, без оружия. Поэтому и побежали. Афанасий Востриков и Павел Трунов позже вернутся на службу и даже будут пожалованы государем поместьями в 1671 или 1672 году. Об Афанасии Москалёве в послевоенных делах упоминаний нет. Его детей, своих внуков, воспитает тесть Порфён Борисов сын Москалёв.
Вокруг темы дезертирства случалось всякое. Делюсь забавным эпизодом. «Да в нынешнем государь во РО (1661–62) году Доброва Городища драгун Савка Васильев сын Баев своровал побежал а в иво место нихто не служит и твоих великого государя городовых и струговых и никаких поделок не делал и хлебного запасу ржи и овса с иво службы не взято потому государь что в дому ево живет толька одна жена а детей нет. А он ворует бегом ходит к Москве без дела. А Добренские государь драгуны многие которые на Москве иво ведают. И он де пролыгаетца полоняником киевского взятия и кормитца де с полоняниками заодно. А он на твоей великого государя службе в Кииве и нигде не бывал. И ныне государь за ним Савкою твоя великого государя драгунская служба стала в ызбылых от иво плутовства». «Пролыгаться» – ложно прозываться. «Пролыга» – известный лгун, врун, обманщик.