Ниспослание Корана было двух видов: без какой–либо причины и по причине события или вопроса.

Большинство аятов было ниспослано без причины, не имея особой истории, связанной с событием из жизни Пророка ﷺ.

Например, первые аяты из суры «аль-Бакара»:

«Алиф. Лям. Мим. Это Писание, в котором нет сомнений…»

Как об этом упоминает шейх Ибн Салих аль-Усаймин в своей книге «Основы в тафсире»:

«Так было ниспослано большинство аятов Корана».

А теперь поговорим о тех аятах, которые были ниспосланы по причине события. Эти причины называются «асбабу нузуль» – причины ниспослания, нисхождения.

Это вопрос на который отвечает Сам Всевышний Господь.

«Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи: «они определяют промежутки времени для людей и хаджа…» Сура Корова, 189 аят.

Кто эти они? Это сподвижники Пророка ﷺ задали вопрос о луне. И Аллах дает им исчерпывающий ответ. Постановление связано с видением луны в первую ночь. Так мы определяем наступление поста в месяц Рамадан, месяца Хаджа – это месяц Зуль Хиджа, и другие важные дни в году.

Еще один пример, это случай, который произошел и нуждался в разъяснении. Аят из суры Покаяние 65:

«…Если ты спросишь их, то они непременно ответят: «мы только болтали и забавлялись». Эти аяты были ниспосланы о лицемере, сказавшем непристойные слова во время похода на Табук:

«Мы не видели более прожорливых людей, лживых языком и трусливых в сражении, чем эти чтецы Корана». Это стало известно Посланнику Аллаха ﷺ, а потом был ниспослан аят, упомянутый выше. Тогда пришел этот человек и стал просить прощения, но Пророк ﷺ ему ответил: «Неужели вы надсмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником». Сура Покаяние, аят 65, конец.

«Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали». Сура Покаяние, 66 аят.

Третий пример, это ниспослание первого аята суры Трофеи (аль Анфаль):

«Они спрашивают тебя о трофеях. Скажи: «Трофеи принадлежат Аллаху и Посланнику…»

Этот аят был ниспослан после сражения при Бадре, когда мусульмане победили язычников и завладели первой крупной военной добычей. Между некоторыми мусульманами возникли разногласия по поводу того, как разделить трофеи, и они обратились за советом к Посланнику ﷺ. Тогда Всевышний Аллах ниспослал аяты и разъяснил, как следует делить военную добычу.

Следующий пример причины ниспослания суры Пещера (аль Кахф).

Многобожники Мекки отправились в Медину, чтобы спросить у иудеев о Мухаммаде ﷺ. Они отрицали его пророчество и искали методы борьбы. Аяты Корана называли колдовством и всячески противостояли призыву, но тем не менее, они хотели узнать истину.

Как упоминает ибн Исхак, о причинах ниспослания данной суры, со слов ибн Аббаса, (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Курайшиты послали Надра ибн Аль–Хариса и Укба ибн Абу Муйата к иудейским ученым мужам из Медины, чтобы спросить их о Мухаммаде ﷺ (пророк он или нет). Ведь они были обладателями первого Писания – Торы, и у них есть знания о пророках. Они пришли к иудейским ученым мужам и стали их спрашивать о Мухаммаде ﷺ, говоря: «Вы – обладатели Торы, и мы пришли к вам, чтобы вы сообщили нам о нем».

Они сказали: «Задайте ему три вопроса, которые мы вам сообщим, и если он даст вам ответ, то он – пророк и посланник, а если нет, то он – самозванец. Спросите его о юношах, (укрывшихся в пещере), о человеке, достигшем заката солнца, (о Зуль–Карнайне), и о «Духе», что это такое? Если он ответит вам, то он – пророк, следуйте за ним, а если нет, то он – самозванец, и вам станет это ясно». Они согласились с ними, вернулись к курайшитам, и сказали: «О, собрание курайшитов, мы пришли к вам, чтобы рассудить между вами и Мухаммадом, как повелели нам иудейские учёные мужи из Медины. Мы зададим ему вопросы».

Они пришли к Посланнику Аллаха ﷺ и сказали: «О Мухаммад, ответь нам», и стали задавать ему вопросы. Выслушав их, он сказал: «Я сообщу вам завтра о том, что вы спросили».

И при этом он не сказал: «Ин шаа Аллах (Если пожелает Аллах)», они удалились от него, а Посланник Аллаха ﷺ стал ждать откровения. Прошло пятнадцать ночей, но Откровения всё не было, и Джибриль, мир ему, всё не приходил к нему, пока жители Мекки не стали распускать слухи, говоря: «Он обещал нам дать ответ завтра, а прошло уже пятнадцать ночей, а он нам ничего не ответил». Посланник ﷺ был сильно огорчён тем, что говорили о нём жители Мекки, ему было мучительно ожидать (Откровения).

Но вот пришёл к нему Джибриль, мир ему, от Аллаха Могущественного и Величественного с сурой об обитателях пещеры, упрекая его за то, что он расстраивался из–за них. Он сообщил ему ответы на вопросы (курайшитов): о юношах, о Зуль–Карнайне, о Духе, словами Аллаха (сура аль Кахф). А также Всевышний Аллах сказал в Коране, почему так долго не приходило откровение из–за ошибки: «И никогда не говори: «Я сделаю это завтра».

Если только этого не пожелает Аллах! Если же ты забыл, то помяни своего Господа и скажи: «Быть может, Господь мой поведет меня более правильным путем». Сура «Пещера» (аль-Кахф), аяты 23–24. (Тафсир Ибн Касира)

Пророк Мухаммад ﷺ ответил на вопросы многобожников, но это не означает, что все они уверовали после этого. Иногда даже ясные знамения не приводят человека к вере, если ему не суждено уверовать. Так же было с историей ниспослания суры «Луна» (аль-Камар).

История ниспослания суры «Луна».

Аллах явил людям одно из таких знамений, когда многобожники потребовали от Пророка Мухаммада ﷺ показать им в подтверждение своей правдивости удивительное чудо. Посланник Аллаха ﷺ показал им на луну, и тут по воле Всемогущего Аллаха луна раскололась на две части: одна половина луны над горой Абу Кейс, а второй – над горой Куэйкан. Многие язычники были свидетелями этого величайшего знамения. Господь явил его на небесах, поскольку ни один чародей и колдун не в состоянии воздействовать своими чарами на небесные тела. (Тафсир Ибн Касира)

«Приблизился Час, и раскололся месяц». Сура «Луна», аят 1.

В ранее представленном хадисе Абу Вакыда сообщалось, что Посланник Аллаха ﷺ в праздники жертвоприношения и разговения после поста читал суру «Каф» и суру «Луна». Он читал эти суры в такие великие праздники, потому что в них содержатся обещание и угроза от Аллаха.

Абд ар-Рахман ас-Сулями поведал: «Мы были в миле от города. Собрались люди на пятничную молитву, где присутствовали я и мой отец. Хузайфа (да будет доволен им Аллах), читая проповедь, сказал: «Поистине Аллах сказал: “Приблизился Час, и раскололся месяц”. Разве не приблизился Час? Разве не раскололся месяц? Поистине, земной жизни скоро не будет! Разве сегодня не день поприща, а завтра скачки?»

Я спросил своего отца: «А что, завтра (в День Суда) будут скачки?» Мой отец сказал мне: «Сынок, ты не понял. Это соревнования делами».

Раскол же месяца произошел во времена Посланника Аллаха ﷺ, как об этом свидетельствуют многие хадисы с достоверными источниками. Так, в «Сахихе» Муслима сообщается, что Ибн Мас’уд сказал: «Сбылось (сказанное) о пяти вещах: византийцах, дыме, наказании, которое стало неотступным, хватке и месяце (расколе луны)».

Исламские ученые единогласны в том, что луна раскололась во время жизни самого Пророка ﷺ, и это было одним из чудес. Имам Ахмад передал от Анаса ибн Малика: «Однажды жители Мекки попросили Пророка ﷺ показать им чудо, и тогда луна над Меккой раскололась на две половинки. И Аллах сказал: “Приблизился Час, и раскололся месяц”». [«Сахих» Муслим, 2802; Ахмад, 3/165].

И давайте я приведу вам последний пример – это ниспослание суры «Препирающаяся» (аль-Муджадиля).

«Аллах уже услышал слова женщины, которая вступила с тобой в пререкания относительно своего мужа и пожаловалась Аллаху. Аллах слышал ваш спор, ведь Аллах – Слышащий, Видящий». Сура «Препирающаяся», аят 1.

Этот аят был ниспослан о сподвижнице по имени Хауля бинт Са’ляба, которой ее муж, сподвижник Аус бин ас-Самит, сказал: «Ты для меня (также запретна), как и спина моей матери». До Ислама у арабов считалось, что для сказавшего подобное его жена становилась запретной навсегда. Затем Аус захотел вернуть свою жену, но она отказалась и сказала: «Ты ко мне не прикоснешься до тех пор, пока Аллах и затем Его Посланник не вынесут решение».

Затем она обратилась к Посланнику Аллаха ﷺ за решением. Она опасалась за своих детей, что если они останутся с ней, то будут голодать, так как у нее не было средств, а если останутся у отца, то будут без присмотра. Затем она обратила свой взор к небу и обратилась со своими жалобами к Аллаху, и Он ниспослал эти аяты: «Уже услышал Аллах речь той (женщины), которая выясняла с тобой (о, Посланник) (вопрос) о своем муже (который дал ей развод по доисламскому обряду) и обратилась с жалобой к Аллаху (упрашивая Его, чтобы Он избавил ее от постигшей беды). И Аллах слышал вашу беседу: ведь, поистине, Аллах – Слышащий (все речи), Видящий (все)!» (Тафсир и перевод Абу Аделя)

Какая удивительная история! Настолько эта женщина доверяла Аллаху, что просила у Него напрямую. Поднимала глаза к Нему, обращалась ко Всевышнему. Это пример для всех нас. Ведь Господь услышал ее с высоты семи небес и ниспослал аяты о том, как ее мужу выйти из этой ситуации, искупить «зыхар».

От Имама Ахмада передается хадис, в котором сообщается, что Аиша сказала: «Хвала Аллаху, Чье слышание объемлет все звуки! Однажды к Пророку ﷺ пришла женщина и вступила с ним в пререкания. Я тогда находилась в другом конце комнаты и не слышала, что именно она говорила. Однако Аллах ниспослал аят: “Аллах уже услышал слова женщины, которая вступила с тобой в пререкания относительно своего мужа…”, до конца аята». [«Сахих». Ахмад, 6/46; Бухари, 7385; ан-Насаи, 3460; Ибн Маджа, 188, 2063].

Это также передается в сборнике Бухари в разделе «Книга Единобожия».

Ибн Абу Хатим рассказал со слов Абу Язида: «Одна женщина по имени Хауля бинт Са’ляба встретила ‘Умара (да будет доволен им Аллах), когда он шел с людьми. Она остановила его. Он подошел к ней, склонил к ней свою голову. Когда он выполнил то, за чем она приходила, она ушла. Потом один мужчина сказал ему: «О повелитель правоверных! Ты задержал знатных людей курейша ради этой старухи». Умар сказал: «Горе тебе! Ты знаешь, кто она?» Он ответил: «Нет». Умар сказал: «Это женщина, жалобу которой услышал Аллах с высоты семи небес. Это Хауля бинт Са’ляба. Клянусь Аллахом, если бы она осталась до поздней ночи, я бы не покинул ее, не исполнив ее просьбы, кроме как для совершения (обязательной) молитвы, после чего вновь вернулся к ней, чтобы удовлетворить ее просьбу».

Передается, что ее мужем был Аус ибн ас-Самит. (Табари, 23/226)

Стоит добавить, что она не жаловалась на своего мужа, порицая его. В первую очередь, она хотела выполнить предписания шариата, сделать так, чтобы не отступить от повелений Аллаха. В конечном итоге Хауля осталась со своим мужем после того, как он искупил свою вину – слова развода. Они раздали садака и накормили бедняков, а Посланник Аллаха ﷺ помог им в этом.

Почему Коран не был ниспослан целиком за один раз? Почему Всевышний ниспосылал Коран частями в течение 23 лет? На самом деле на это было много причин. Постараемся перечислить некоторые из них.

В этом много мудрости от Аллаха. Если бы Коран был ниспослан полностью, то тогда и его постановления тоже стали бы обязательны для всех. Но Всевышний Господь сделал внедрение шариата постепенным. Достаточно вспомнить пример, как был запрещен алкоголь. Это происходило в три этапа.

Сначала были ниспосланы аяты о вреде алкоголя:

«Они спрашивают тебя об опьяняющих напитках и азартных играх. Скажи: “В них есть большой грех, но есть и польза для людей, хотя греха в них больше, чем пользы…”» Сура «Корова» (аль-Бакара), аят 219.

Затем порицание и запрет на молитву в состоянии опьянения:

«О те, которые уверовали! Не приближайтесь к намазу, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что произносите, и, будучи в состоянии полового осквернения, пока не искупаетесь, если только вы не являетесь путником…» Сура «Женщины» (ан-Ниса), аят 43.

А затем полный запрет на алкоголь, все опьяняющие напитки, одурманивающие вещества и т. д.:

«О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же её, – быть может, вы преуспеете». Сура «Трапеза» (аль-Маида), аят 90.

Аллах Велик! Какая же мудрость в том, что запрет вводился постепенно, и люди с каждым разом всё сильнее следовали повелениям Господа.

Таких примеров много. Не сразу был вменён в обязанность пятикратный намаз и пост в течение месяца.

Сначала были ниспосланы аяты о Боге, о единобожии, о Судном Дне, о Рае и об Аде. А когда люди уверовали во всё это, Господь повелел молиться, поститься, рассказал, как делить наследство и т. д.

Намаз стал обязателен в Ночь Вознесения (ляйлятуль–ми’радж), когда был вознесён Пророк ﷺ на небеса. Это произошло примерно за три года до хиджры (переселения Пророка ﷺ из Мекки в Медину). (Бухари, Муслим)

Обязательный пост был вменён в обязанность во втором году хиджры, то есть через 15 лет примерно после начала пророчества.

«В месяц Рамадан был ниспослан Коран – верное руководство для людей, ясные доказательства из верного руководства и различение. Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься. А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения…» Сура «Корова» (аль-Бакара), аят 185.

Это всё говорит о том, что ниспослание Корана было поэтапным. Всевышний предопределил событиям случиться в своё время, а вместе с этим предписал аяты, которые должны были снизойти на землю. Божественная мудрость – никто не способен на такое, кроме Аллаха Единственного, у Которого нет сотоварищей!

Если бы Коран был ниспослан целиком, то люди не смогли бы вынести всё и сразу. Ещё вчера это были невежественные арабы, которые закапывали своих дочерей живьём. А с принятием Ислама им надо было сразу выполнять все постановления шариата.

Поэтому ниспослание Корана делится на мекканский и мединский период. Когда люди были готовы принять всё, укрепился иман (вера), тогда были ниспосланы запреты и наказания.