Человеческие деяния в соответствии с определением в законе Божием и отношением к этому закону разделяются на следующие категории:

– Предписанные деяния. Они являются обязанностью человека. Тот, кто слушается Бога и совершает эти деяния, будет вознагражден. Тот, кто их не совершает, будет наказан.

– Рекомендуемые деяния, которые полезны для религиозной жизни как личности, так и всего общества. За их неисполнение не следует никакого наказания, но их исполнение будет вознаграждено.

– Дозволенные деяния. Их моральное качество является нейтральным. Поэтому за их исполнение не следует награды, а за их неисполнение не следует наказания.

– Нерекомендованные деяния. Они вредны для религиозной жизни. Хотя за их исполнение и не следует наказания, но за неисполнение следует награда.

– Запрещенные деяния. За их исполнение следует наказание, за их неисполнение награда.

Поскольку определение морального качества деяния связано с позитивными постановлениями закона, то обычный мусульманин зависит в этом отношении от помощи специалистов (улемов).

Мусульманские богословы подчеркивают, что человеческие деяния оцениваются по тому, отвечают ли они постановлениям божественной воли, а также в соответствии с намерением действующего – добрым или злым. Известный принцип гласит: деяния связаны с намерением, только в связи с намерением можно определить их ценность.

Поскольку мораль определяется, прежде всего, законом, то ребенок, пока он не достиг возраста, когда может нести ответственность (13–14 лет), не имеет никаких моральных обязанностей. Хотя ребенок должен постепенно быть приучен к исполнению обязанностей, он не имеет обязательств в строгом смысле этого слова.